Притча про блудного сина
Притча - короткий повчальний розповідь в алегоричній формі, рас
кривает істини віри або містить в собі моральне повчання.
«Господь говорить притчами для того, щоб зробити слова Свої більш виразі-
тільними, наділити істину в живий образ, глибше відобразити її в пам'яті і як
б представити очима »(святитель Іоанн Златоуст).
Людина, яка стала на шлях гріха, відходить від Бога. В такому стані людина стає нездатним розрізняти добро і зло. Можна сказати, що він морально сліпне. Душа його смертельно за-болевает.
Було б дуже сумно, якби з цього положення не було ніякого виходу. Але вихід є! Повернення до Бога че-рез усвідомлення своєї провини і каяття у скоєному гріху. Каятися - це значить мати бажання і твердий намір більше так не чинити. Вільне намір людини відкинути гріх і прагнення проводити життя в згоді з Божою волею називається поки-яніем.
Виявляючи Свою ве-лічайшую любов, Бог чекає від того, хто згрішив людини покаяння, так-ющего для нього можли-ність примирення зі своїм Небесним Отцем. Дуже наочно і трога-кові розповідається про це в Євангельської притчі про блудном3 сина (Лк. 15, 11-32).
У деякого чоло-століття було два сина; І молодший із них сказав батькові: Отче, дай мені сле-дме мені частину име-ня. І батько поділив поміж ними маєток.
Жахливі були слова молодшого сина. Вони означали: «Дай мені зараз те, що мало би бути мені у спадок після твоєї смерті. Я не хочу чекати. Мені не потрібен батько. Мені потрібні лише плоди твоїх праць. Ти для мене більше не існуєш ». Боляче було слухати батькові такі слова власного сина.
Але він вирішив розділити маєток між синами, хоча до цього його нічого і не змушувало.
А по небагатьох днях зібрав син молодший усе, як і йшов до далекого краю, і розтратив маєток свій, живучи рас-путнього. Коли ж він усе прожив, настав голод великий у тім краї, і він став бідувати і пішов, пристав до одного з мешканців тієї землі, а той послав його на поля свої пасти свиней; І бажав він наповнити шлунка свого хоч стручками, що їли свині, але ніхто не давав йому.
Молодший син пішов в далеку країну, щоб батьківський очей не міг спостерігати за ним, щоб жити так, як йому хочеться, по своїй волі. За своїм легковажності він не бажав слухати на-дання батька. І в результаті опинився в тяжкому положе-нии. Важка була батьківська опіка, але ще важче виявилося життя в чужій країні, на самоті й убогості.
Тоді він спам'ятався й сказав: Скільки найманців у батька мого з-биточествуют хлібом, а я отут з голоду гину встану, піду до батька мого і скажу йому: Отче, я згрішив проти неба та супроти тебе, і недостойний вже зватися сином твоїм; прийми мене в число найманців твоїх. Встав і пішов до батька свого.
Залишившись наодинці з самим собою, молодший син вперше за-глянула в свою душу. І одумавшись, немов отямившись після страшного сну, він усвідомив жах свого становища і вирішив воз-брехати до батька. Однак тепер він розумів, що своїм пове-ням глибоко образив свого батька, і не розраховував на те, що буде прийнятий в будинок батька в своєму колишньому положенні. Він засуджений власною совістю, для себе він не бачить виправдання. Але жаль за скоєне і пам'ять про своє велелюбним батька надали йому сили повернутися. І він відправився в будинок батька в надії на його милість.
І коли він був ще далеко, побачив його батько його і зглянувся; і побіг він, і кинувсь на шию і цілував його. Син же сказав йому: Отче, я згрішив проти неба та супроти тебе, і недостойний вже зватися сином твоїм. А батько рабам своїм каже: Принесіть негайно одежу найкращу і одягніть його, і дайте перстень на його та взуття на ноги; і приведіть годоване теля, і заколіть; будемо їсти й радіти! Бо цей СИН мій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся * І почали веселитися.
Батько зглянувся над своїм нерозумним сином Він прийняв його каяття і не дозволив йому навіть назвати себе слугою. Батько відновив свого сина в колишньому гідність. Прірва, від-різало молодшого сина від рідної домівки, подолана. І пре-переможена вона любов'ю батька до сина і надією сина на милість свого батька.
Неважко здогадатися, що в образі люблячого і милостивого батька нам представляється Сам Господь Бог. А блудний молодший син - той, хто згрішив, а потім покаялася людина. На початку притчі ми бачимо цю людину в той момент, коли він, почув-ствовать потяг до гріха, починає перейматися Божественним моральним законом. Бажаючи жити по своїй волі, він отво-рачівается від Бога і залишає Його. Життя без Бога призводить до того, що людина марнує (втрачає) обдарування, дані йому Творцем.
Тяжке становище блудного сина - це тяжке со-стояння грішної людини. Усвідомивши свої статки, прийшовши в себе, людина як би прокидається. У темній душі грішника на-чина світитися вогник надії на милосердя Боже і ре-шімості принести Йому покаяння.
Щире покаяння супроводжується глибоким смиренням і свідомістю свого недо-стоінства. Тепер він бажає повернутися до Бога на самих тяж-ких умовах. Бачачи це, Небесний Отець по своїй великій люб-ві повертає грішну душу те, що вона втратила через гріх, і прикрашає її новими благодатними дарами.
Всі люди - діти Божі. Господь любить нас і хоче, щоб ми завжди були з Ним. І навіть коли ми, роблячи злочин, втрачаємо Його, Небесний Отець чекає нашого повернення, щоб прийняти в Свій будинок і знову назвати Своїми дітьми.
У притчі про блудного сина розповідається про те, як добрий і милосердний наш Небесний Отець, готовий укласти в Свої об'єк-ємства будь-якої людини, що бажає примирення з Ним. Він при-нимает грішника, що кається, і навіть Сам йде до нього навстре-чу! І робить це з радістю і любов'ю, як любить своїх дітей батько.
Але, виявляється, не всім може подобатися така безмежний-ва любов Отця. Для деяких важливіше любові - борг і спра-ведливость. Про це розповідається в притчі далі.
А син старший його був на полі; І коли він ішов при-наближався до дому, почув музики та танці і, закликавши одно-го з слуг, запитав: що це таке? Він сказав йому: брат твій прийшов, і твій батько звелів заколоти вгодованого теляти, тому що прийняв його здоровим. І розгнівався той і не хотів увійти.
Під час бенкету, влаштованого батьком з нагоди повернуті-ня молодшого сина, до будинку підійшов старший син. Він завжди був слухняний своєму батькові, він його не зраджував, сумлінно трудився і, напевно, чекав від батька заслуженої нагороди. І раптом виявилося, що його праця не оцінений. У будинку влаштований празд-ник з нагоди повернення зневаженого їм молодшого брата. Обурений старший брат не побажав увійти в будинок.
Батько ж його й став просити його. Але він сказав у відповідь батькові: ось, я стільки років служу тобі і ніколи не переступав при-показання твого, але ти ніколи не дав мені й козеняти, щоб мені повеселитися з друзями моїми; Коли ж син твій, що проїв маєток із блудницями, прийшов, ти заколов для нього годоване теля.
Любов батька безмежна. Тепер він вийшов назустріч своєму старше-му синові, щоб втішити і його. Батько просить старшого сина про те, щоб і він зрадів про повернення пропадає молодшого брата. Од-нако замість радості в душі старий-шего сина заговорило зло. За його словами відчуваються самолюбство, зарозумілість і заздрість.
Старший син вважав, що його брат не гідний тих почестей, які йому надані, і по справедливості повинен бути покараний. І навіть бра-та свого він не захотів назвати бра-том. За роки, проведені разом з батьком в одному будинку, старший син не придбав головного - серд-ца, в якому панують милосердя і любов. І, незважаючи на те, що зовні він був у всьому вірний батькові, душею своєю він був далекий від нього. Не буде перебільшенням сказати, що і старший син заблукав, збився з правильного шляху.
Він же сказав йому: Сину мій, ти завжди зі мною, і все моє то твоє! а про те треба було радіти і веселитися, бо цей брат твій був мертвий і ожив, був пропав і знайшовся.
Слова батька, звернені до старшого сина, спрямовані на те, щоб пом'якшити його жорстоке серце і викликати в ньому ніжні чув-ства. Обидва сини однаково дорогі батькові. Для нього немає любімчі-ков. Батько зробив усе, щоб діти були щасливі в його будинку. Але якщо молодший син пропав і знайшовся, то старшому синові ще доведеться повернутися до батька. Це шлях довіри і подяки.
В образі старшого сина ми можемо побачити тих людей, кото-які звеличуються своєї зовнішньої праведністю перед Богом.
Вони милуються тільки самими собою, а до ближніх ставляться зі зневагою і засудженням. Згадаймо, що саме такими представляються нам в Євангелії фарисеї і книжники - гір-Диє, холодні і безсердечні виконавці закону, не маю-щие співчуття і любові.
Така поведінка породжує в людині страшне зло - за-Віста. Згадаймо і про те, що саме заздрість привела до убий-ству Каїном рідного брата Авеля (Бут. 4, 1-12). Через заздрості був відданий на смерть Господь Ісус Христос.
Читаючи притчу про блудного сина, ми не повинні вважати одного з братів добрим, а іншого злим. Обидва сини збилися з істин-ного шляху і заблукали. І обидва заподіяли собі через це багато страждань. По-справжньому добрий в притчі тільки батько.
Апостол і євангеліст Іоанн Богослов говорить нам: Бог є любов (1 Ін. 4, 8). Тому день за днем Він терпляче чекає повернення до Нього навіть найбільших грішників. Чекає не для того, щоб покарати, а щоб пробачити і прийняти в Свій будинок. Бог хоче, щоб Його милосердя і щедрості раділи і ми - Його діти. Кожен християнин повинен від усієї душі ж-лать всім порятунку, радіти наверненню грішників, які не зави-дова Божої любові до них і не вважати себе гідним Божі-их милостей більше інших. Для цього треба навчитися дивитися на світ очима Божественної любові.
питання
1 Що таке покаяння? Як потрібно каятися?
2 Хто виведений в притчі в образах батька і блудного
сина?
3 Яка головна настанова закладено в притчі про
блудного сина?
4 Хто виведений в притчі в образі старшого сина?
Чи можемо ми і старшого сина назвати блудним?
5 Чи однаково ставиться батько до своїх синів?
Поясніть, чому.