ПРИВАБЛИВИЙ ПРАЦЯ
Коли соціалісти кажуть, що суспільство, яке звільнилося від капіталу, може зробити працю приємною і знищити будь-яку роботу, що вселяє огиду або шкідливу для здоров'я, над ними зазвичай сміються. А тим часом ми вже тепер бачимо вражаючі успіхи в цьому напрямку; причому всюди, де були введені такого роду поліпшення, господарям залишалося тільки радіти тому, що відбувається внаслідок цього заощадження сил.
Завод і фабрику можна, безсумнівна, зробити такими ж здоровими і привабливими, як наукову лабораторію; і немає сумніву також, що зробити це буває вигідно в усіх відношеннях. У просторому приміщенні, при хорошому повітрі робота йде краще, і легше знаходять собі застосування різні дрібні удосконалення, що ведуть до заощадження часу і праці. І якщо в наш час приміщення здебільшого фабрик так брудні і хворі, то це відбувається тому, що при будівництві їх робочий абсолютно не брався до уваги і людські сили витрачаються в них самим безглуздим чином.
Однак вже і тепер - хоча поки що у вигляді рідкісного винятку - можна бачити подекуди фабрики настільки добре обставлені, що працювати там було б цілком приємно, якби тільки робота не тривала більше чотирьох або п'яти годин в день і якби кожен міг вносити в неї деяку різноманітність згідно зі своїми схильностями.
Ми можемо вказати, наприклад, на один завод - на жаль, займається виготовленням військових снарядів і знарядь, - який в сенсі розумної санітарної організації не залишає бажати нічого кращого. Він займає площу в двадцять десятин, з яких п'ятнадцять покриті скляним дахом. Підлога зроблена з вогнетривкої цегли і так само чиста, як в будиночку якогось рудокопа, а скляний дах ретельно миють спеціально займаються цим робітники. На цьому заводі виковують сталеві злитки вагою до 1200 пудів, але присутність величезної печі, всередині якої температура доходить до тисячі градусів, не відчувається навіть за тридцять кроків від неї: ви помічаєте її тільки тоді, коли розпечена сталева маса виходить з пащі чудовиська. І цим чудовиськом управляють всього троє або четверо робітників, які відкривають то один, то інший кран, причому силою тиску води в трубах наводяться в рух величезні важелі.
Ви входите в цей завод, чекаючи, що вас зараз же оглушити стукіт молотів, і бачите, що молотів зовсім немає: величезні гармати вагою в 6000 пудів і осі великих пароплавів виковуються просто тиском молотів, що приводяться в рух тиском води в трубах. Для здавлювання металевої маси робочий, замість того щоб кувати, просто повертає кран. І при такій гідравлічної куванні металева маса стає більш рівним і без зламів, як і вона була її товщина.
Ви чекаєте жахливого брязкоту і гуркоту машин, а тим часом бачите, що машини поперетинали металеві маси в п'ять сажень завдовжки так само беззвучно, як ніби вони різали шматок сиру. А коли ми поділилися нашим враженням з супроводжували нас інженером, він спокійно відповів:
Те ж саме можна сказати і про вугільних копальнях. Усі знають, хоча б з роману Золя або з газет, що представляють собою тепер вугільні копальні. Тим часом і майбутньому, коли копальні будуть добре провітрюватися, температура в них буде така ж рівна, як тепер в робочій кімнаті; не буде в них коней, засуджених все життя прожити і померти під землею, так як вагонети з вугіллям будуть пересуватися або по нескінченному сталевого канату, що приводиться в рух біля входу в шахта, або електрикою; всюди будуть вентилятори, і вибухи стануть неможливими. І це також не мрія; в Англії вже існують кілька таких копалень, і одну з них, де все влаштовано саме так, мені вдалося оглянути. І тут так само, як на заводі, хороше санітарний пристрій призвело до величезної економії у витратах. Незважаючи на свою велику глибину (210 сажень), ця шахта дає тисячу тонн вугілля в день всього з двомастами робітників, т. Е. П'ять тонн (300 пудів) в день на кожного робітника, тим часом як у всіх двох тисячах копалень Англії середня кількість видобутого кожним робочим вугілля ледь доходить до 300 тонн в рік, т. е. всього 60 пудів в день.
Можна було б навести ще багато інших прикладів на доказ того, що принаймні по відношенню до пристрою матеріальної обстановки думку Фур'є про далеко не становить нездійсненну мрію. Але соціалісти так багато вже писали про це, що в даний час всі визнають, що заводи, фабрики чи копальні можливо зробити такими ж чистими, як кращі лабораторії сучасних університетів, і що чим краще вони будуть влаштовані в цьому відношенні, тим продуктивніше буде людська праця .
Невже ж після цього можна сумніватися в тому, що в суспільстві рівних, в суспільстві, де не будуть продаватися через шматка хліба, - праця стане насправді відпочинком і задоволенням? Будь-яка нездорова або противна робота зникне, тому що при цих нових умовах вона безсумнівно виявиться шкідливою для всього суспільства в цілому. Такою роботою можуть займатися раби; вільний же людина створить нові умови праці - праці привабливого і незрівнянно більш продуктивного.
Те саме буде і з домашніми роботами, які тепер суспільство звалює на жінку - цього страждальця за все людство.
Суспільство, відроджене революцією, зуміє знищити і домашнє рабство - останню форму рабства, яка разом з тим, може бути, і сама вперта, тому що вона найдавніша. Але звільнене суспільство візьметься за це інакше, ніж це думали державні комуністи - упадає суворої влади з їх аракчеєвських.
Мільйони людських істот ніколи не погодяться жити в фаланстере. Правда, навіть найменш товариська людина відчуває за часами потреба зустрічатися з іншими людьми для спільної праці - праці, який стає більш привабливим, якщо людина відчуває себе при цьому частиною одного величезного цілого. Але години дозвілля, присвячувані відпочинку і близьким людям, - справа набагато більш особисте. А між тим фаланстери, і навіть фамілістери * не зважають на цій потребою або якщо і вважаються, то намагаються задовольнити їй штучним чином.
Фаланстери, який, по суті, представляє не що інше, як величезну готель, може подобатися деяким, або навіть всім в певні періоди їхнього життя; але величезна більшість людей все-таки віддає перевагу життю сімейну (звичайно, сімейне життя майбутнього). Люди більше люблять окремі квартири, а норманська та англосаксонська раса воліють навіть окремі будиночки з чотирьох, п'яти або більше кімнат, в яких можна жити своєю сім'єю або в тісному гуртку друзів.
Фаланстери може бути хороший іноді, але він виявився б дуже поганий, якби став загальним правилом.
Людська природа вимагає, щоб годинник, що проводяться в суспільстві, чергувалися з годинником самотності. Одне з найжахливіших мук у в'язниці складається саме в неможливості залишитися одному, точно так само як одиночне ув'язнення стає, в свою чергу, тортурами, коли воно не чергується з часом, проведеними в суспільстві інших.
Нам кажуть іноді, що життя в фаланстере економніше, але це - сама дріб'язкова і порожня економія.
Справжня, єдино розумна економія полягає в тому, щоб зробити життя приємним для всіх, тому що, коли людина задоволена життям, він виробляє набагато більше, ніж коли він проклинає все навколишнє *.
Інші соціалісти заперечують фаланстери, але коли їх запитують, як влаштувати домашні роботи, вони відповідають. А якщо ви маєте справу з граючим в соціалізм буржуа, то він звертається з приємною посмішкою до дружини і каже:
* Комуністи Молодий Ікарі зрозуміли, мабуть, як важливо надати людям свободу вибору в щоденному спілкуванні їх між собою крім роботи. Ідеал релігійних комуністів був завжди пов'язаний із загальною трапезою; перші християни саме в загальній трапезі висловлювали своє приєднання до християнства, і сліди цього досі збереглися в причасті. Молоді Ікарійци порвали з цією релігійною традицією. Вони обідають все в одній кімнаті, але за окремими столиками, де люди сідають, дивлячись за своїми особистими симпатіями. Комуністи, які живуть в Анаму, мають свої окремі будиночки і обідають у себе, хоча всю потрібну їм провізію беруть в общинних магазинах - скільки хто хоче.
На що дружина відповідає з кисло-солодкою усмішкою. - а про себе думає в той же час, що, на щастя, це буде ще не так скоро.
Будь то служниця або дружина, чоловік завжди розраховує взяти домашні роботи на жінку.
Але жінка, з свого боку, теж починає вимагати нарешті своєї частки у звільненні людства. Вона більше не хоче бути в'ючних тварин свого будинку; досить з неї і того, що вона стільки років свого життя віддає на виховання дітей. Вона не хоче бути в будинку куховаркою, посудницею, покоївки! Попереду всіх інших йдуть в своїх вимогах американки, і в Сполучених Штатах чуються всюди скарги па недолік жінок, готових займатися домашніми роботами.
Барині воліють мистецтво, політику, літературу або якісь забави; робітниці, з свого боку, роблять те ж саме, і всюди чуються охи та зітхання щодо неможливості знайти. У Сполучених Штатах мало зустрічаєш американок, які погодилися б на рабство домашньої прислуги.
Вирішення питання підказується, втім, самою життям, і це рішення, як водиться, дуже просто.
Машина бере на себе три чверті всіх господарських робіт.
Ви чистите самі своє взуття і знаєте, яке це безглузде заняття. Водити двадцять або тридцять разів щіткою по чобота, - що може бути дурніші цього? Тільки тому, що мільйони європейців, чоловіків і жінок, змушені продавати себе для виконання цієї роботи за яке-небудь лігво і просту їжу, тільки тому, що жінка відчуває себе рабою, можливо, щоб цілі мільйони рук робили щодня цю дурну операцію.
А тим часом у перукарів вже є машинні круглі щітки для згладжування як рівних, так і скуйовджених волосся. Чому ж, у такому разі, не докласти того ж прийому і до іншої краю людського тіла? Чому ж ні? І дійсно, так і роблять. У великих американських і європейських готелях вже входить у вжиток така машина для чищення чобіт, і ця машина поширюється і крім готелів. Так, наприклад, в Англії в деяких великих школах, де хлопчики живуть по п'ятдесяти і навіть по двісті чоловік у вчителів, начальники цих пансіонів здають чистку чобіт особливому підприємцю, який бере на себе вичистити щоранку на машині тисячу пар чобіт. І це виявляється, звичайно, вигідніше, ніж тримати сотні служниць спеціально для цього найдурнішого заняття. Один знайомий мені колишній швець збирає з вечора всю цю купу чобіт, а вранці розсилає їх вичищеними на машині.
А візьміть миття посуду. Чи є де-небудь така господиня, яка любила б цю роботу - нудну і брудну, яка тільки тому виповнюється руками, що праця домашньої рабині вважається ні в що?
В Америці і цей рабська праця починає потроху замінюватися більш осмисленим працею. Є міста, де гаряча вода так само проведена в будинку, як у нас холодна, і це вже полегшує вирішення питання. А одна жінка, пані Кокрен, дозволила його наполовину: винайдена нею машина миє, витирає і сушить двадцять дюжин тарілок або страв менше ніж в три хвилини. Такі машини виробляються в Іллінойсі і продаються за цінами, доступними для більш численних сімейств.
Що ж стосується маленьких сімей, то вони з часом будуть віддавати свій посуд в мийку так само, як тепер віддаються вже черевики для чищення, - причому, ймовірно, обидві ці функції буде брати на себе одне і те ж установа.
Жінки чистять ножі, здирають собі шкіру з рук, вичавлюючи білизну, метуть підлоги і чистять килими, піднімаючи хмари пилу, яку потім потрібно з великими труднощами видаляти з усіх щілин, куди вона сідає, але все це робиться так по цю пору тільки тому, що жінка продовжує бути рабинею.
Тим часом вся ця робота вже могла б виконуватися набагато краще машиною. А коли в усі будинки буде проведена рухова сила, тоді всілякі машини, спрощені так, щоб вони займали небагато місця, вступлять у свої права. Машина, що висмоктує пил, втім, вже вигадана.
Зауважимо, що самі по собі всі такі машини коштують дуже недорого, і якщо тепер ми платимо за них так багато, то це залежить від того, що вони мало поширені, а головне - що всілякі панове, які спекулюють на землі, на сирому матеріалі, на фабрикації, на продажу, на податки і т. д. беруть з нас принаймні в три або чотири рази дорожче дійсної вартості, наживаючись кожен на будь-якої знову виникає потреби.
Але маленькі машини, які можна мати в кожному будинку і квартирі, не їсти ще останнє слово у звільненні домашньої праці. Сім'я повинна вийти зі своєї теперішньої відособленості, з'єднатися в артіль з іншими сім'ями, щоб спільно робити ту роботу, яка тепер робиться в кожній родині порізно.
Справді, майбутнє зовсім не в тому, щоб в кожній родині була одна машина для чищення чобіт, інша для миття тарілок, третя для прання білизни і т. Д. Майбутнє належить одній загальній печі, яка опалює всі кімнати цілого кварталу і таким чином позбавляє від необхідності розводити сотні вогнів. Так і робиться вже в деяких американських містах; із загальної печі проводиться по трубах в усі будинки і в усі кімнати гаряча вода, і щоб змінити температуру кімнати, досить повернути кран. Якщо ж ви хочете розвести в якій-небудь кімнаті вогонь, то ви може запалити газ або електричну піч у вашому каміні. Вся величезна робота чистки камінів і підтримування в них вогню, яка поглинає мільйони робочих рук в Англії, таким чином потроху зникає, а жінки добре знають, скільки часу теперішні каміни віднімають у них.
Свічка, лампа і навіть газ вже відживають свій вік. Існують цілі міста, де досить натиснути ґудзик, щоб отримати світло, і все питання про електричному освітленні зводиться тепер на те, як позбутися цілої армії монополістів, повсюдно захопили (за допомогою держави) електричне освітлення в свої руки.
Нарешті, - знову-таки в Америці - йде вже мова про утворення таких товариств, які майже цілком могли б усунути домашню роботу. Для цього достатньо було б одного такого закладу для кожної групи будинків. Особлива візок приїжджала б за кошиками підлягають чищенню чобіт, за брудним посудом, за білизною, за дрібними речами, які потрібно чистити (якщо це коштує того), за килимами - і на інший день привозила б уже виконану, і добре виконану, роботу. А в годину ранкового сніданку на вашому столі міг би з'явитися гарячий чай або кава і весь сніданок.
В Насправді ж, подивіться, що робиться тепер. Між дванадцятою і двома годинами дня мільйонів тридцять американців і мільйонів двадцять англійців з'їдають шматок смаженої яловичини або баранини або вареної свинини - зрідка курки або риби - і порцію картоплі і тих або інших овочів, залежно від пори року. І так роблять вони день у день і з року в рік, зрідка міняючи чимось свій обід. Для того щоб сжаріть це м'ясо і зварити ці овочі, принаймні десять мільйонів вогнів горять протягом двох або трьох годин і десять мільйонів жінок витрачають час на приготування цих обідів, в які, в загальному, входить не більше десяти різних страв.
Снідайте, якщо хочете, у себе вдома, в сім'ї, зі своїми дітьми; але навіщо, скажіть будь ласка, цим п'ятдесяти жінкам втрачати щоранку дві-три години на приготування такого нехитрого обіду? Вибирайте собі самі шматок яловичини або баранини, якщо вже ви такий ласун, приправляйте собі самі овочі, якщо ви віддаєте перевагу той чи інший соус. Але нехай буде всього одна велика кухня і одна добре влаштована плита, щоб сжаріть м'ясо і зварити ці овочі на п'ятдесят сімей!
Жити, як ми тепер живемо, звичайно, безглуздо; але відбувається це через те, що праця жінки ніколи ні в що не ставилося; тому, що до сих пір, навіть люди, які прагнуть до звільнення. ніколи в своїх визвольних мріях не приймали до уваги жінку; тому, що вони вважають несумісним зі своїм чоловічим достоїнством думати. які тому і звалюють, як на в'ючна тварина, на жінку.
Звільнити жінку не означає відкривати їй двері університету, суду або парламенту, тому що звільнена жінка завжди звалює домашня праця на якусь іншу жінку.
Звільнити жінку - значить позбавити її від отупляющее праці кухні і пральні; це означає влаштуватися так, щоб дати їй можливість, годуючи і вирощуючи своїх дітей, разом з тим, мати достатньо вільного часу, щоб брати участь у суспільному житті.
І це здійсниться, це вже починає здійснюватися. Ми ж повинні пам'ятати, що революція, яка буде тільки насолоджуватися красивими фразами про Свободу, Рівність і Братерство, але збереже домашнє рабство жінки, не буде справжньої революцією. Цілої половині людства, що перебуває в кухонному рабстві, довелося б згодом почати свою революцію, щоб звільнити себе від іншої половини.