Несамовиті Берсерк, кидаються стрімголов в атаку, можуть, мабуть, створити враження своєю відчайдушною безвиході, якщо мотивувати їх дії з точки зору нормальної людини. Однак подвиг ніколи не був нормою поведінки. Подвиг - результат вищого гатунку сил - духовних, психічних, фізичних. Тобто це - позамежне стан. Найчастіше подвиг - явище спонтанне. Він ніби результирует особистісні можливості людини, підводячи риску під виховання, волю, характер, переконання. Берсерк - явище зовсім інше. Берсерк створений для подвигу.
Його героїчні здібності акумулюються самим статусом Берсерк. Взагалі це явище досить мало вивчено. Можливо тому, що воно приховано від очей стороннього, пропускаючи вперед себе лицарство. Однак таємниця завжди гіпнотизує людей. Створює домисли, майже правдиві байки і «чудесні» одкровення. Таємниця Берсерк удостоєне навіть божевільною фантазій. Вона опущена в небуття. На ній лежить табу, прокляття. І все # 8209; так і…
Дослівно «Берсерк» означає «вільний сікач, засека». Складається це слово з двох коренів, що відносяться до древнегерманском мови: «баро» (baro) і «Сірко» (латинський еквівалент «seco»). Однак більш точний переклад Берсерк означатиме «барон січі». Реформація німецької мови опускає самостійне існування першого кореня, перетворюючи його вже в позначення стану «вільних» - баронів. Від «Сірко» і «Секо» відбуваються «сокира», «секатор», «перетин» та інші слова цього смислового ряду.
«Барони січі" як поняття характерні не тільки для Древньої Німеччини. Існували вони у різних європейських народів. Наприклад, кельтське плем'я секванов, яке в східнослов'янської традиції могло б звучати як «Берсерк # 8209; в'ятичі », ввергало в панічний жах древніх римлян видом дикої люті своїх оголених воїнів. Було це в 385 р до н.е. коли кельти взяли Рим. Смію припустити, що феномен Берсерк породило європейське варварство. Воно завжди протиставляється, нібито більш організованою і окультурірованной Антик. Однак тільки злиття цих двох понять здатне продемонструвати справді гармонійний геополітичний устрій, однією з граней якого є бойова культура.
Російські Берсерк. Що відомо про них? «Олбегь Ратіборіч, пріім' лук' свої, і наклади стр'лу, і удари Ітларя в серце, і дружину його всю избиша ..." (Радзивіллівський літопис: Л. Наука, 1989, с.91.) Красномовно. Не менш красномовно говорить Никонівський літопис про Рагдай: "І ходив цей чоловік на триста воїнів" (!). Що це, героепоклоннічество? Куди там! Літописця верне від «богопротивні" кривавих розборок. Варварські прекрасний зовсім не його стезя. Це реальна суть. Що ж змушує нас засумніватися в літописній рядку? Здатність. Здатність зробити подібне. Здатність взагалі. Те, що господь бог так нерівномірно поділив між людьми. Дивно, що ніхто не ставить під сумнів композиторський дар, що висаджують мовчання світу бурею звуконесущіхся пристрастей. Або дар скульптора, гризе камінь, щоб захопити нас неможливістю живого в мертвому. А що ж мистецтво бою? Або це не мистецтво зовсім, а тільки рутина обопільного членоушкодження? Зовсім ні! Адже вірите ж ви у всемогутність міфічних ніндзя. В їх запаморочливі витівки і здібності. Погодьтеся, що вірите в майже неможливе. Так не в тому річ, що переконливість прикривається потоком красномовства? Потоком слів. А може бути, кінофільмів трюкаческого жанру?
Кілька років тому в інтерв'ю німецькій газеті «Ді Вельт» я стверджував, що можу технічно довести, як один здатний битися проти ста.
Справа за малим - зрозуміти, чому ми будемо вбивати один одного. Адже в січі б'ються на смерть. Тут слід вбивати не тільки руками, але і почуттями, кожної актуальною клітиною свого організму, кожним рухом свого власного самоосязанія. Берсерк - це механізм, підірваний лютої пристрастю, адренолин, ідейної установкою, дихальними прийомами, звукоколебательнимі вібраціями і механічної програмою дії. Берсерк зовсім не повинен доводити, що він виживе. Він зобов'язаний багаторазово окупити своє життя. Мені доводилося стикатися з думкою, що це не «наш» образ дії. «Нашим» вважався молодецький самурай, виривали серце вже поваленого супротивника. Так мислять і зараз численні оступінені владою прихильники східних єдиноборств. Цю школу ми всі в тій чи іншій мірі пройшли, і вона запам'яталася в нашій свідомості. Важко знайти зараз чоловіка від 25 до 35, хоча б один раз не побував на заняттях східними єдиноборствами. Готовий погодитися з тим, що Берсерк - явище виняткове. Зовсім не масове. Однак воно породжене ритмами європейської історії, російської в тому числі.
«Сталося ж у поганих 9 Соть копалень, а у русі дев'яносто копії. Над'ющім'ся на силу, поганії пондоша, а наші супроти їм ... І снящася шпалери, і бисть с'ча зла ... і половці побегоша, і наші по них погнаша, ови посічених ... »(Радзивіллівський літопис, с. 134. 26). Було б неправильно думати, що Берсерк - всього лише психопат зі зброєю в руках. Свобода - річ дорога. За свободу і питається сповна. Берсерки не випадково привілейована частина військового стану. Складний механізм ратної праці виділяє їм зовсім не стихійне буйство і жертовне безумство на ристалище, а цілком певну, розроблену роль. Саме вона робить Берсерк елітою. Берсерк відкриває бій! Він спеціально створений для того, щоб провести показовий поєдинок на очах у всього війська. Правда, це традиція європейська, і східнослов'янського ратного справи вона не торкнулася. Ось звідки взявся «барон» січі! Безумовно, Берсерк використовуються в різних цілях. Наприклад, достеменно відомо, що вони становили особисту охорону конунгів. Для цієї мети на Русі використовувалися гриди. Хоча гриди ніколи і не згадуються в зв'язку з запаморочливими індивідуальними здібностями. Більш того, важко довести, що найвідоміші російські Берсерк: Рагдай, Ольбег, Дем'ян Куденевіч, Евпатий Коловрат були чиїми # 8209; то тільник. Доля уготавлівала їм зовсім інші ролі. Евпатий, наприклад, був воєводою, тобто полководцем. Те ж стосується і іншого Берсерк, якого звали Вовчий Хвіст. Він був воєводою у Володимира Святославича. Згідно Радзивилловской літописі в 984 р київська дружина йде на радимичів. Перед річкою Піщаної військо зупиняється і посилає «перед собою» Берсерк. В результаті цього виходу ... радимичі підкорилися Києву, а на Русі з'явилася приказка: «Песчанци бігають від вовчого хвоста!»
Безумовно, вовк близький Берсерк як мисливець, бо Берсерк теж рискач. Тільки він полює за військом. Кривава ейфорія «божевільних сокир» на кшталт азарту хижака, насевшего на табун. І все # 8209; таки цей символ має ще одну привабливу грань. Вовк - втілення незрозуміло як зооморфірованного чаклунства. Вовк пронизаний ім. Почнемо з того, що саме вовк вкусив сповна лишку перевертня. Вервульф, волкодлак. Здатність перевтілюватися настільки ж необхідна Берсерк, як і чисто технічний навик бійки. Не будемо забувати, що спроби пояснення феномена «воїнів люті» їх сучасниками неминуче співвідносилися з ідеєю «вселення духу», перевтілення. Блукання духу тут особливо показово ще й у зв'язку з тим, що за уявленнями давніх містиків тілесні дії взагалі вторинні, тоді як стан духу, зліт його або повалення і зумовлює результат будь-якої сутички. що # 8209; Щось на зразок амплітудних коливань. Однак дух Берсерк непорушний як гранітний монумент. Завдяки додатковим потойбічним вливанням або без таких. Може бути, дух людини сам тяжіє до вовка? Згадаймо хоча б засновників Риму, що знайшли в вовчик другу матір.
Втім, тут може йти мова і про походження. Нищівну ж силу волчих оберегів - духоносітелей згадує ще в 1 столітті н.е. римський вчений Пліній Старший. І все # 8209; таки перевертень - нижчий атмос. Вовк же має куди більшу стати. Він обожнював. Так, мова йде про Семаргл, крилатому вовка Громовержця. Семаргле, Вовк # 8209; небожитель, що походить від вогняного роду богів. Мисливець за духами, пожирач демонів. У народноепіческой традиції російських відбився в казковому оповіданні про Івана # 8209; Царевича і Сірого Вовка. Йому визначена дивовижна роль. Російський військовий міф бачить у Семаргл переносника душ (а точніше духів) загиблих воїнів в божественний ліс Ірій, де стоїть чертог громовник. Вогняний вихор, що падає з неба, щоб забрати з собою і супроводити іскру вічного людського початку до небесного пристановища. Семарг кружляє над полем бою. Він немов би відсіває гідних від боягузів і зрадників. І тому він не просто виконавець транспортних послуг, а щось більше. І вже якщо не Пантократор, то у всякому разі недалеко від нього стоїть.
Зрівнювачі доль справедливо вбачали в ньому загрозу стадної соціалістичної психології. Згадайте пострадянську реакцію на фільм «Рембо». Це була судома ненависті. Для того, щоб не розкривати карти, облаяли в черговий раз американську агресію (можна подумати, що Сталоне штурмував Кремль!). Індивідуалізм Берсерк - це принцип максимальної самовіддачі. Причому, якщо простий смертний, беручи в руки зброю, все # 8209; таки бачить різницю між тим: бути чи вбитим або залишитися живим, то перед берсерком це питання не стоїть. І вже, звичайно, самовіддача Берсерк спрямована не на набуток власних вигод і благ. В цьому відношенні Берсерк абсолютні безсрібників. У Берсерк як ні в кого іншого сидить інстинкт роду, що штовхає задиру на найнеймовірніші по відвазі вчинки.
З того часу живе в мені вовк. Вовк - символ охотчего бійця і охотницького бою. Особливої бою. Тлумачення цього образу завдає чимало клопоту дослідникам. Як правило, вони сходяться на тому, що образ вовка в російських казках - символ таємниці, протиборства. Що ж, вірно. Але водиться за вовком і інше щось.
Пам'ятайте з російських казок, як обернувся Іван # 8209; царевич сірим вовком? А страшні кровососи # 8209; вовкулаки? У перекладі з слов'янського поняття це означає «обертається вовком» (Варда, Варг, ворог - в різних слов'янських діалектах означає - вовк). Обернутися вовком значить тільки одне - бути берсерком. Звідси і моторошне кровосмоктанні у вовкулака - нагадаю, що однією з ініціації Берсерк є випитого крові поваленого ворога.
Ніякого оборотничества, природно, тут немає. Просто Берсерк носили на плечах вовчі шкури, а голови накривали вискаленими мордами вовків. У страху, як кажуть очі великі. Вміли Берсерк імітувати і агресивний вовчий рик, яким зазвичай ватажок зграї збирає своїх мисливців на цькування дичини. І це легко пояснити і цілком зрозуміло - кіннота ворога від такого рику ставала небоєспроможною. Коні металися, підкоряючись інстинкту. Навіть один вовк може увергнути в паніку багатотисячний табун.
Втім, Берсерк - слово не слов'янське. У наших предків є своє звучання цього слова - борьсек. Є і ще один цікавий термін - «рикарь», тобто кричущий воїн. А кажуть, лицар - поняття для нас нетрадиційне, нібито прийшло від німецького «рейтер» # 8209; «Вершник». Цікаво, що ж фонетично ближче сучасному українському слову «лицар» - німецьке «РейтОР», англійське «найт», французьке «шевальє» або давньоруське «рикарь»? Думаю, відповідь очевидна.
Ех, як не солодко визнавати нашим «незалежним» історикам, що у східнослов'янської Русі були свої Берсерк. А визнавати # 8209; то доводиться, куди ж дінешся, джерела # 8209; то річ уперта. Наприклад, Никонівський літопис називає ім'я одного з давньоруських Берсерк - Рагдая, що ходив в поодинці проти трьохсот воїнів. Або Ключевський згадує Дем'яна Куденевіча, відганяє половецьке військо від Переяслава. Таке під силу тільки Берсерк. Може, варто нагадати, як помирав Евпатий Коловрат? Взимку 1238 зі своїм полком у 1700 чоловік він розбив загони Бату # 8209; хана і цілий рік утримував Володимиро # 8209; Суздальські землі. Останній його бій вельми цікавий для дослідників російської ратного мистецтва. Досить сказати, що монголам так і не вдалося в рукопашному бою взяти жменьку Берсерк на чолі з Евпатия. Всі їх атаки перебивалися. І тоді відступили кільцем монголи розстріляли Берсерк з усіх боків з камнеметов. Бату # 8209; хан був задоволений перемогою, але захоплення своє висловив в тому, що відпустив поранених Берсерк, покаравши їм з почестями поховати убитого воєводу. А що, власне, таке «Коловрат»? Коловорот, тобто «обертається по колу». Це кличка Берсерк.
Берсерк - значить «скажений». Він ніколи не обороняється, він завжди нападає. Це неважко зрозуміти. Обороняючись, мимоволі стаєш мішенню. Коли в нас надсилається один або два удари разом, захиститися можна, але коли десять - не можна. Чисто фізіологічно. А от самому накинутися на десятьох і розкидати їх можна. Не вірите? - Подивіться російську бійку. У ній кожен суб'єкт нападає. Яро, напористо. Хто не витримує, «ламається», той часто просто тікає, бо противника вже не зупинити. А вже кричать # 8209; то! І з крику починають.
Інший цікавий момент - Берсерк, вводячи себе в несамовитий стан, звільняючись від одягу, просто рвали її на собі. Подібна поведінка на мові зеків нині означає: «готовий на вбивство». Так ось чому в російській бійці голову втрачають. Бій цей називається «мисливський» і символізується розривають один одного вовками. Вперше зображення їх зустрічається на ритуальному кубку # 8209; ритон з кургану Х століття, названого «Чорна могила». Голову втрачають тому, що призводять в дію складний фізіологічний механізм, що змінює перебіг нервових реакцій організму. У цьому стані у Берсерк значно збільшується швидкість рухових рефлексів. Рухи його поривчасті і легкі, загальмовується діяльність периферійних рецепторів, чому Берсерк не відчуває, наприклад, болю, якщо його в цей момент поранити. Деталь, може бути, і другорядна, але на містифікований розум древніх накладала свій особливий відбиток. Наприклад, тих, що билися зі стрілою в спині і при цьому не відчуває болю навряд чи не викликає забобонного страху у ворога. А дика сила Берсерк, здатного в ці хвилини розірвати руками подвернувшегося противника? Ось звідки відоме з літописів «разрубание на поли», тобто навпіл. Нагадаю, що свого ворога в ритуальному побоїще - богатиря # 8209; ординця Хоставрула - Евпатий Коловрат розрубав до сідла.
Нагадаю, що на її плечі лягало не тільки побоїще у чистому полі, а й оборона стратегічно важливих об'єктів, престолу, збір данини, що містить скарбницю, формування раті на підвладних територіях і т. П. Безумовно, в такому війську особливу роль грали індивідуальні якості кожного . При раптовому набігу рать не збереш - потрібен час. Крім того, ратний арсенал теж знаходиться під замком князя, а отже, мужики по вотчинам озброєні чим попало і обладунку ніякого не мають. Організація війська - справа складна. Людей мало зібрати, з них потрібно сформувати бойові загони. А де це робити, коли становище престольне вже обкладено звідусіль кочових. Ось тоді вирішальне слово було за смертником # 8209; одинаком, здатним на будь # 8209; той час нейтралізувати ворога. А на Сході Берсерк не було. Яка в них потреба там, де десятки тисяч людських життів все разом не коштували шеляга ламаного?