Як РПЦ відреагувала на різкі висловлювання режисера Сокурова про церкви в період революції і про те, що Священний синод благословляв розстріли робітників в Сибіру.
У середині травня в пермському інтернет-журналі «Звезда» вийшло інтерв'ю режисера Олександра Сокурова, яке пізніше було розміщено на сайті радіостанції «Ехо Москви». У цьому інтерв'ю кінодіяч висловив свій критичний погляд на становище церкви в період революції. Серед найбільш різких тез було те, що Священний синод благословляв розстріли робітників в Сибіру. Таке трактування історії не могла залишитися без уваги з боку РПЦ.
Про що розповів Сокуров
У своєму інтерв'ю інтернет-журналу режисер висловив думку про те, що Ісаакіївський собор, навколо якого суперечки не вщухають досі, ніколи не належав церкви, оскільки в Російській імперії церкви «взагалі нічого не належало».
«Все було власністю держави. Ви, напевно, звертали увагу на занедбані, але не зруйновані церкви в багатьох селах, малих містах. Таких по всій країні величезна кількість. Колись багатий селянин або поміщик побудував церкву за свій рахунок і здав її "на баланс держави". Зрідка храми будувалися на державні гроші », - заявив Сокуров.
Режисер також відзначив, що церква в ті часи оформлялася як прихід, а священика з державного бюджету призначалася зарплата. Саме тому, вважає Сокуров, як тільки почалася революція, і більшовиками були захоплені банки, вони в першу чергу відокремили церкву від держави.
«Зневажати місяць-другий, вони забирали свої сім'ї, закривали храми і їхали в міста. Займалися торгівлею, влаштовувалися на роботу. А храм залишався на розграбування селу. У народу не було особливого ставлення до храмам. Їх розбирали, грабували, палили », - розповів режисер.
Червоноармійці в церкві. 1918 р
Фото: РИА Новости
«До речі про наше суспільство: люди, які молилися, милувались, плакали перед іконами, лоби розбивали, відзначали релігійні свята - пізніше ходили і грабували це все, палили, крали, загажівать. Той же самий народ, - продовжує Сокуров. - Коли почалася революція 1917 року, мільйони людей обрушилися на церкву, тому що в очах православних людей церква і миколаївська Росія були одним цілим. Священний синод брав участь в управлінні країною, благословив вступ Росії в Першу світову війну, благословляв розстріли робітників, коли почалися перші бунти в Сибіру ».
Крім того, підкреслив режисер, Священний синод «жодного разу не заявляв, що вбивати не можна».
На думку архієрея РПЦ, єпископа Егорьевского Тихона Олександр Сокуров сильно перебріхує безліч фактів в своєму інтерв'ю.
Так, за словами представника РПЦ, в переважній більшості сіл церкви будувалися на кошти самих сільських громад, «належала ця громадська церква не державі, а громаді», і зарплата священикам з державного бюджету не сплачувалася за винятком військових і морських священиків.
Такою ж сумнівною священнослужителю здається теза Сокурова про те, що саме народ руйнував церкви.
«Дійсно, були випадки, коли і селяни, особливо самі занепалі, біднота, люмпен, брали участь в руйнуванні храму, а й це було не типово», - зазначив він. Таких бідних селян, за його словами, історики нарахували тільки 15-20 відсотків від загального числа.
Так само дивно, на думку єпископа, виглядає заява режисера про те, що більшовики підривали тільки великі церкви.
Суд над священиком, початок 20-х років.
Фото: public domain
«Насправді, було зовсім не так. Наприклад, тільки в трьох районах Володимирській області було підірвано 110 сільських храмів », - підкреслив він. За відомостями церкви, з кількох десятків тисяч зруйнованих дореволюційних храмів було найбільше сільських.
Настільки ж сумнівними єпископ Тихон вважає і заяви режисера про те, як Священний синод благословляв розстріли робітників в Сибіру, або ніколи не закликав зупинити насильство.
«Собор 1917-18 років щомісяця говорив, волав. Публікував відозви про припинення внутрішньої смути. Ці тексти доступні і загальновідомі зараз », - додав він.
Єпископ Тихон вважає неправдою заяви про те, що священики масово кидали свої храми і йшли в міста. По-перше, зазначив він, в містах в той час був голод. По-друге, збереглися численні свідоцтва, в тому числі - доповіді більшовицьких командирів, про те, що сотні священнослужителів були закатовані і вбиті за відмову кинути парафії.
«Ось північ Росії, Печорський край:" Командувач краєм доносив, що священик Спаський вимовляє проповіді проти радянської влади, називаючи її владою грабіжницької. Заарештувавши священика Спаського, я з загоном вирушив далі. В дорозі був проведений допит священика Спаського, який підтвердив свій виступ в церкві, - процитував єпископ архівний документ. - Вирішено засудити священика Спаського до розстрілу, якесь постанову було негайно приведено у виконання "».
«Це той самий священик, який, на думку Олександра Миколайовича був повинен кинути свій храм і бігти торгувати в місто, залишивши храм на поталу своїм селянам», - уклав Тихон.
Більше 200 священиків були репресовані і вбиті в Іркутській області, звідки родом Олександр Сокуров, додав єпископ Тихон.