Громом і небесним вогнем треба говорити до млявим і сонним почуттям.
Але голос краси каже тихо, він вкрадається тільки в самі чуйні душі.
Тихо здригався і сміявся сьогодні мій щит; це священний сміх і трепет краси.
Над вами, ви, добродійні, сміялася сьогодні моя краса. І до мене доносився її голос: «Вони хочуть ще - щоб їм заплатили!»
Ви ще хочете, щоб вам заплатили, ви, добродійні! Хочете плату за чесноту, небо за землю і вічність за ваше сьогодні?
І тепер обурюєтеся ви на мене, бо вчу я, що немає воздаятель плат і нагород? І справді, я навіть не вчу, що чеснота сама собі нагорода.
Ах, ось моє горе: в основу речей волгалі нагороду і покарання - і навіть в основу ваших душ, ви, добродійні!
Але подібно іклу вепра має моє слово борознити грунт вашої душі; плугом хочу я називатися для вас.
Все таємне вашої грунту повинно вийти на світло; і коли ви будете лежати на сонці, зритій і розбиті, відокремиться ваша брехня від вашої істини.
Бо ось ваша істина: ви надто чисті для бруду слів: помста, покарання, нагорода, відплата.
Ви любите вашу доброчесність, як мати своє дитя; але слухань чи, щоб мати хотіла плати за свою любов?
Ваша кохана Самість, ось ваша чеснота. Жага кільця є в вас: щоб знову досягти самого себе, для цього крутиться і крутиться кожне кільце.
Згасаючої зірки подібно кожну справу вашої чесноти: її світло завжди ще в дорозі і блукає - коли він не буде більше в дорозі?
Так і світло вашої чесноти ще в дорозі, навіть коли справа скоєно. Нехай воно нині забуте і мертво - промінь його світла живий ще і блукає.
Нехай ваша чеснота буде вашої самост, а не чимось стороннім, шкірою, покровом: ось істина з глибин вашої душі, ви, добродійні! -
Звичайно, є ті, хто чеснотою називає судоми під батогом; ви досить наслухалися їх криків!
Є й інші, які називають чеснотою лінощі своїх вад; як тільки їх ненависть і їх заздрість сонно потягуються, їх «справедливість» прокидається і тре свої заспані очі.
Є й такі, яких тягне вниз: їх демони тягнуть їх. Але чим нижче вони опускаються, тим яскравіше горять їхні очі і жадібна пристрасть їх до своїх богів.
Ах, і їх крик досягав ваших вух, ви, добродійні: «Що не їсти я, це, це для мене бог і чеснота!»
Є й такі, що насилу рухаються і скриплять, як вози, що везуть каміння з гори: вони говорять багато про гідність і чесноти, - свою вуздечку називають вони чеснотою!
Є й такі, що подібні годинах, заведеним на день; вони цокають і хочуть, щоб цокання називалося - чеснотою.
Воістину, вони бавлять мене: де б не знаходив я такий годинник, я заводжу їх своєю насмішкою; і вони повинні ще прожужжать мені!
Інші пишаються своєю пригорщею справедливості і зводять наклеп в ім'я її на все, так що світ тоне в їх несправедливості.
Ах, як огидно звучить слово «чеснота» в їх вустах! І коли вони говорять: «Я справедливий», завжди це звучить як: «Я помстився!»
Своєю чеснотою хочуть вони видряпати очі ворогам; вони підносяться тільки для того, щоб принизити інших.
І є такі, що сидять в своєму болоті і так говорять з тростини: «Доброчесність - це значить сидіти смирно в болоті.
Ми нікого не кусаємо і уникаємо тих, хто хоче вкусити; в усьому ми тримаємося думки, навіяні нам ».
І є такі, що люблять жести і думають: чеснота - це свого роду жест.
Їх коліна завжди схиляються, а руки вихваляють чеснота, але їх серце нічого не знає про це.
І є такі, що вважають за доброчесність сказати: «Доброчесність необхідна»; але в душі вони вірять тільки в необхідність поліції.
І інший, хто не може бачити високе в людей, називає чеснотою те, що занадто близько бачить низьке їх: чеснотою називає він свій лихе око.
Одні хочуть, щоб їх наставили і спонукали, і називають це чеснотою; а інші хочуть, щоб їх розтрощили - і також називають це чеснотою.
І майже всі вірять, що беруть участь в чесноти; всі хочуть щонайменше бути знавцями в «добрі» і «злі».
Чи не для того прийшов Заратустра, щоб сказати всім цим брехунам і дурням: «Що знаєте ви про чесноти! Що могли б ви знати про чесноти! »-
Але щоб втомилися ви, друзі мої, від старих слів, яким навчилися від дурнів і брехунів:
щоб втомилися від слів «нагорода», «відплата», «покарання», «справедлива помста» -
щоб втомилися говорити: «Такий-то вчинок хороший, бо він безкорисливий».
Ах, друзі мої! Нехай ваша Самість буде у вчинку, як мати в дитині, - таке має бути ваше слово про чесноти!
Воістину, я забрав у вас сотню слів і найдорожчі іграшки вашої чесноти; і тепер ви гнівайтесь на мене, як сердяться діти.
Вони грали у моря, - раптом прийшла хвиля і змила в пучину їх іграшку; тепер плачуть вони.
Але та ж хвиля повинна принести їм нові іграшки і розсипати перед ними нові строкаті раковини!
Так будуть вони втішені; подібно до них, і ви, друзі мої, отримаєте своє розраду - і нові строкаті раковини! -
Так говорив Заратустра.