«Невже не бачиш ти, що Ми послали дияволів на невірних, щоб, бунтували їх, (до зла) їх підбурювати?» Марйам, 83
«Ними диявол опанував, змусивши їх забути про Бога. Вони - послідовники Сатани. І, істинно, його послідовникам призначено нести збиток (і загинути) »Аль-Муджадала, 19
«І хто з'їдає хабарництвом, постане (в Судний День) ніяк інакше, як той, кого кинув в божевілля Сатана своїм дотиком ...» Аль-Бакара, 275
«Скажи« О Господи! Шукаю спасіння у Тебе я від спокус дияволів, (ведених Сатаною). Я в Тебе, о Господи, шукаю спасіння, щоб не могли вони наблизиться до мене ... »Аль-мумінін, 97-98
«І якщо Сатана хилить тебе до поганого, (баченнями розум твій наваждая), шукай притулку лише у Аллаха, - адже чує Він і розповідає (про все). І ті, хто істинно благочестивий, коли їх Сатана баченням поганим схиляє, вони Господнє ім'я закликають і тут же прозрівають знову »Аль-Аграф, 200-201
Існує безліч хадисів, що дійшли до нас від Посланника Аллаха (саллалаху Алейхем ва салям), які підтверджують вплив джинів (демонів) на розум людини і подальшу одержимість. Там же згадуються і заклинання для їх усунення. Так, наприклад, передається зі слів Матара бін Абдуррахмана аль-А'нака, що Умм Абан бинт аль-Вазі 'розповіла зі слів свого батька, що його дід якось відправився разом зі своїм сином (або племінником) до Пророка (саллалаху алейхи ва салям). Мій дід далі розповідає: «Коли ми прибули до Посланця Аллаха в Медину, я сказав:« Про Посланник Аллаха, я прийшов до тебе разом зі своїм сином, він одержимий злим духом. Звернись до Аллаха про нього і уяви його перед Ним ». Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) сказав мені: «Приведи його». Хлопчик був верхи, я відпустив поводи, зняв з нього одяг і переодел його в хорошу. Потім я взяв його за руку і привів його до Посланця (саллалаху Алейхем ва салям). Він сказав: «Підведи його ближче до мене і поверни спиною». І він схопив його одяг зверху і знизу і почав бити його по спині, кажучи: «Вийди, ворог Аллаха! Вийди, ворог Аллаха! »Так, що я побачив білки обох очей хлопчика. Потім погляд його почав набувати осмислений вид і вже не був таким, як раніше. Після цього Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) посадив його перед собою, прочитав йому молитву і протер його обличчя. І після цього не тільки хлопчик, але і багато які прибули з нами і спостерігали за тим, що відбувається відчули користь (і на собі) ».
Передається також від Я'ля ібн Марра: «Я тричі з Посланником Аллаха був свідком того, чого не бачив ніхто ні до, ні після мене. Одного разу ми вирушили в дорогу і зустріли на дорозі жінку з дитиною, яка, підійшовши до Пророка (саллалаху Алейхем ва салям), сказала: «Про Посланник Аллаха! Цю дитину і нас разом з ним спіткала біда. Він одержимий злими духами, і це повторюється в день по кілька разів ». Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) сказав: «Підведи його». Вона підняла дитину і посадила на сідло перед Пророком. Тоді Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) розкрив його рот, дихнув в нього три рази, кажучи при цьому: «Ім'ям Аллаха, вийди, ворог Аллаха, я - Мухаммад, раб і Посланник Аллаха!» «Бісмілля, Ухрудж гадуваЛлах, ана Мухаммаду, Габда ва расуляЛлах! »Потім він передав дитину матері і сказав:« Зустрінь нас на зворотному шляху на цьому місці і скажи що з ним ». Коли ми поверталися, ми знайшли її з баранами і молоком. Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) попив молока, потім запитав: «Що з дитиною?» Та сказала: «Той, Хто послав тебе (з місією), безперечно, має рацію! Після вас і до сих пір ми не помічали за ним нічого з того, що відбувалося з ним раніше. Тому візьміть в дар цих баранів! »І Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) велів взяти одного і повернути інших.
Передається також від Ібн 'Аббаса, що якось до Пророка (саллалаху Алейхем ва салям) прийшла жінка з сином і сказала: «Про Посланник Аллаха! Це мій син, він одержимий злим духом, який охоплює його під час їжі, приносячи всім нам багато негараздів ». Тоді Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) потер його груди, прочитав йому молитву, і того вирвало. З нутра його вийшло щось чорне і зникло.
Аналогічний випадок стався і в часи Імама Ахмада бін Ханбаля (780-855гг.), Вже багато часу після смерті Пророка (саллалаху Алейхем ва салям). Одного разу він сидів у своїй мечеті, коли до нього прийшов його друг від халіфа (правителя правовірних) Мутаваккіля і каже йому: «У будинку халіфа є служниця хвора на епілепсію, він послав мене просити тебе, щоб ти помолився про її одужання». Тоді імам Ахмад сказав йому: «Візьми ось цю дерев'яну взуття, іди з нею в будинок халіфа, сядь в головах дівчата і скажи (тому, що в ній), що імам Ахмад надає йому вибір: або вийти з цієї дівчини і залишити її назавжди , або отримати сімдесят ляпасів ось цим взуттям ». Після того, як посланий зробив і сказав все в точності, як велів Ахмад, демон став говорити устами дівчини: «Слухаюсь і підкоряюся Ахмаду. Якби він нам повелів залишити Ірак, то ми б покинули його. Воістину, він кориться Аллаху, а хто кориться Аллаху, тому кориться все ». Потім злий дух вийшов з неї, вона стала одужувати і навіть народила дітей. Але незабаром вона знову стала одержимою, і коли до неї прийшов той же, і з тієї ж взуттям від Ахмада, і з тими ж словами, демон, що в ній, сказав: «Я не підкоряюся тобі і не вийду. А що стосується Ахмада бін Ханбаля (мабуть після його смерті), дійсно, він корився Всевишньому Аллаху і нам велів коритися Йому ».
У Євангеліє теж підтверджена одержимість людей джиннами (демонами) і описано їх зцілення пророком 'Исой, мир йому. Так, в Євангелії від Матвія сказано: «Коли вони прийшли до народу, то підійшов до нього людина і навколішки впав перед ним навколішки, сказав:« Господи! Помилуй сина мого; він в молодика біснується і тяжко страждає, бо часто кидається в огонь, і почасту в воду, я приводив його до учнів твоїм, і вони не могли зцілити його. А Ісус відповів і сказав: «Про роде невірний й розбещений, Доки буду з вами? Доки вас Я терпітиму вас? Приведіть його до мене сюди ». Потому Ісус погрозив йому, і демон вийшов із нього; І видужав хлопець тієї години. Тоді учні, насамоті до Ісуса й сказали: «Чому ми не могли зцілити його?» Ісус же сказав їм: «За ваше невірство Бо поправді кажу вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно, і скажете горі цій: «Перейди звідси туди», і вона перейде; і нічого не буде неможливо для вас; Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвами і постом ».
Також в Євангеліє від Луки є подібний випадок, коли 'Іса вигнав біса з одержимого і зцілив його: «Був у синагозі, що мав духа нечистого демона, і він закричав гучним голосом:« Залиш; що тобі до нас, Ісус Назарянин? Ти прийшов погубити нас; знаю тебе, хто ти, Святий Божий ». Ісус заборонив йому, сказавши: «Замовкни і вийди з нього». І біс, насередину, вийшов з нього, нічого йому не пошкодивши. І всіх жах обгорнув, і розпитували один одного: «Що значить, що він з владою й силою велить нечистим духам, і вони виходять?» І вістка про нього по всіх місцях краю ».
З усього вищесказаного ясно, що лікуючий повинен володіти міцною вірою, ясним розумом і непохитним переконанням. Про це сказано в Священному Корані: «Невже той, хто мертвим був, а Ми його повернули до життя і дарували Світло йому, з яким він іде серед людей, зрівняється з тим, хто перебуває в темряві й ніколи не вийде з нього? Так і невірним бачиться прекрасним все те, що роблять вони »Аль-Ангам, 122
«І слідом за ними Ми інших посланників послали, за ними - 'Ісу, сина Марйам, якому Євангеліє дали. І душі тих, які пішли за ним, ми просочили співчуттям і милістю (до побратимів). Але життя чернечу, що вони вигадали собі, Ми не наказували їм. Вони ж робили це на догоду Богу, хоча це була не та угода, яку належало їм дотримуватися. Ми тим з них, які увірували (в Бога), послали належну нагороду. Але стали багато з них (Господньому Закону) неслухняні. Про ви, хто вірує! Бійтеся Господа, і віруйте в посланника Його, - Він вам подвоїть Свою милість і Світло запалить, з яким ви підете. І Він простить вам (ваші гріхи), - прощаючий адже Аллах і милосердний! »Аль-Хадід, 27-28
«Вам від Аллаха Світло і Ясна Письмо стало, яким направляє Він на шлях порятунку і світу тих, хто слідує прихильність, і Волею Своєю з темряви до світла їх виводить, стезею праведної веде» Аль-Маіда, 15-16
Тому все Імена Аллаха, а також всі аяти Корану є заклинанням, молитвою і змовою проти одержимості, і дозволительно читання і письмове застосування будь-якого з них. Однак сам Пророк (саллалаху Алейхем ва салям) і все ісламські вчені рекомендують застосовувати при лікуванні одержимості сури Аль-Фатіха, Аль-Фаляк, Ан-Нас, Аль-Ихлас, і аят аль-Курсі.
Також всі вчені одностайні в думці, що при лікуванні одержимості дозволено і навіть рекомендовано побиття, а також всі дії, що сприяють виведенню нечистого духа і не суперечать Шаріату.
за матеріалами книги "Медицина Пророка" Ібн Каййім Аль-Джаузі