Коли можна ревнувати?
Тому демонстрована подружжям ревнощі, повинна бути помірною, яка не переходить за рамки дозволеного Шаріатом.
Згідно Шаріату, чоловік не повинен підозріло відстежувати кожен крок своєї дружини, бути надмірно недовірливим, висувати безпідставні звинувачення, що руйнує взаємну довіру і любов, створює в родині дисгармонію. Іслам забороняє прояв підозрілості. У Корані говориться: Сенс: «О, ви, які увірували! Уникайте частих припущень (домислів), бо деякі припущення (домисли) гріховні. Чи не висліджуйте [один одного] »(сура« аль-Худжурат », аят 12).
Забороняється також шпигувати, стежити один за одним, що, зазвичай, є наслідком підозр, вишукувати недоліки людей і те, що приховано від очей інших. Також, забороняється без причини звинувачувати дружину і близьких родичів в зраді і так далі.
Четвертий праведний халіф і сподвижник Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям) Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) говорив: «Не надмірностей в ревнощів до своєї дружини, інакше через тебе буде зганьблена її репутація». Передають зі слів Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Стережіться поганих думок (про людей), бо, воістину, погані думки - це самі брехливі слова! Чи не дізнавався, чи не шпіоньте, що не роздувати ціну, що не заздріть один одному, не проявляйте ненависті по відношенню один до одного, не повертайтеся спиною один до одного і будьте братами, про, раби Аллаха! »(Аль-Бухарі). Чоловік не повинен показувати свої сумніви у вірності дружини, влаштовувати сцени ревнощів по різних дурницях. Йому не слід повертатися додому після довгої відсутності вночі, щоб не вийшло так, ніби він у чомусь підозрює своїх дружин або вишукує їх недоліки. Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) заборонив влаштовувати перевірки для дружини, наприклад, раптово з'являтися серед ночі тощо. Передають зі слів Джабіра бін'Абдуллаха (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Якщо хто-небудь з вас буде довго бути відсутнім (будинку), не слід йому повертатися до своєї сім'ї вночі» (Аль -Бухарі).
Також, передають зі слів Джабіра бін 'Абдуллаха (нехай буде задоволений ним Аллах), що Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Якщо повернешся (в своє місто) вночі (після поїздки), що не приходь до своєї сім'ї, поки жінка, чоловік якої був відсутній, що не збриє собі волосся на тілі, а не зачесана не приведе своє волосся в порядок »(Аль-Бухарі). Якщо ж чоловік постійно йде вранці і приходить пізно вночі, то в цьому немає нічого поріцательного, так як його чекають і знають, що він повинен прийти. Також, якщо він заздалегідь повідомив, що він прибуде вночі, так як хадис застерігає від раптового приходу без попередження. Жінка ж має триматися осторонь від чужих чоловіків і бути якомога скромніше з ними. Якщо раптом, доведеться говорити з ними, вона повинна опустити погляд і не перебувати в місці, яке буде викликати будь-які підозри. Чоловік повинен ревнувати дружину, забороняти їй ходити в порочні місця, де відбуваються непристойні вчинки, і панує розпуста. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Воістину, Аллах ревнивий і мусульманин ревнивий. Аллах ревнує, щоб віруючий не здійснював те, що Аллах йому заборонив »(Муслім). Мусульманин повинен ревнувати помірно (розумно). Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Є ревнощі, яку Аллах любить і є ревнощі, яку Він не любить. Аллах любить, щоб мусульманин ревнував, якщо є підстави для сумніву і не любить, коли він ревнує без підстави »(ібн Маджа).
У хадисі Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) говориться, що одного разу Са'д бін 'Убада вигукнув: «Якби я побачив чоловіка зі своєю дружиною, то вдарив би його мечем!». Почувши це, Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав сподвижникам: «Вас дивує ревнощі Са'ді? Однак, воістину, я ще більш ревнивий, ніж він, а Аллах більш ревнивий, ніж я! »(Аль-Бухарі). Чоловік не повинен залишатися наодинці з жінкою, якщо він не є її найближчим родичем (махрам), і не повинен приходити до жінки, чоловіка якої немає вдома. Передають зі слів 'Укби бін' Аміра (нехай буде задоволений ним Аллах), що одного разу Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Ні в якому разі не входите до (стороннім) жінкам!». Один з ансарів запитав: «О, Посланець Аллаха, а що ти скажеш про родичів чоловіка? (Мається увазі рідні брати і племінники) ». На це Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Такий родич - це загибель!». Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) мав на увазі, що оскільки чоловік, що складається з чоловіком в близькій спорідненості, має вільний доступ до будинку, він може послужити причиною більш небезпечної спокуси і принести більше зла, ніж стороння людина. Передають від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах); «Коли ми сиділи біля Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям), він сказав:« Я побачив уві сні, що знаходжуся в Раю і побачив жінку, що здійснює обмивання біля палацу. - І я запитав: «Для кого ця жінка?». «Для Умара» - була відповідь. У цей момент я згадав ревнощі Умара і повернувся спиною ». Почувши це, Умар заплакав, перебуваючи в цьому Меджліс, і сказав: «Хіба й до тебе, о, Посланник Аллаха, я ревную?» (Фатхуль-Барі).
Повідомляється, що Асма, дочка Абу Бакра, нехай буде задоволений Аллах ними обома, сказала: «. Одного разу я несла фінікові кісточки на голові і зустріла по дорозі Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям), якого супроводжували кілька ансарів. Він же (салляллаху аляйхі васаллям), покликав мене і сказав: "Їх, їх!" (Такі слова вимовляють для посадки верблюда на коліна) - бажаючи посадити мене в сідло позаду себе. Однак, я посоромилася їхати разом з чоловіками, згадавши про Зубайр і його ревнощів, бо був він одним з найбільш ревнивих. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям), зрозумів, що я соромлюся, і поїхав далі, а я прийшла до Зубайр і сказала: "Коли я несла на голові фінікові кісточки, мене зустрів Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) з групою сподвижників і він змусив свого верблюда опуститися на коліна, щоб я сіла, але я посоромилася, згадавши про твою ревнощів. »(Аль-Бухарі). Ці хадіси кажуть, що дружина повинна максимально цуратися місць, які викликають ревнощі чоловіка, в цьому прикладом служить дочка Абу Бакра, яка відмовилася сісти з Пророком (салляллаху аляйхі васаллям) на одному верблюді, згадавши ревнощі чоловіка Зубайра.
Ревнощі жінки.
Звичайно ж, жінка не може бути вільної повністю від ревнощів, так як це призводить до байдужості по відношенню до чоловіка, але вона повинна стежити за собою, щоб ревнощі виявлялася помірно і не змушувала її робити вчинки, що виходять за рамки дозволеного Шаріатом і не викликала гнів Аллаха. Ревнощі виявлялася і серед дружин Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), наприклад, мати правовірних і дружина Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) Айша, нехай буде з нею милість Аллаха, сказала: «Я не ревнувала до жодної з дружин Пророка (салляллаху аляйхі васаллям ) так, як ревнувала до Хадидже, хоча вона померла за три роки до того, як він взяв мене за дружину, бо він постійно говорив про неї і часто наказував зарізати вівцю і ділити її між людьми, як милостиню в пам'ять про Хадидже. І я часто говорила йому: "Наче в світі не було нікого, крім Хадиджи!" Але він відповів мені: "Вона була моєю дружиною і народила мені дитину» (аль-Бухарі).
Поради ревнивим дружинам.
В основному, домашнє вогнище починає згасати і слабшати, якщо не цуратися марною ревнощів. Щоб через ревнощі, в будинку не виникали сварки, є деякі поради, яких необхідно дотримуватися, а саме;
Ревнощі, іноді вбиває саму любов. Не ставте чоловікові непотрібних зайвих питань, такі як «де був?», «Хто дзвонив?», «Чому запізнився?», «Чому не підняв трубку?», «Кому пишеш смс?», «У тебе є інша?», «хто вона?», «доведи мені це!», «присягни!», «я не вірю тобі!». Також не кажіть йому «чому так пізно прийшов?», «Міг би взагалі не приходити!», «Без тебе теж не погано було!», «Нехай інша робить для тебе то-то», «не жди від мене уваги, яке було раніше »,« я теж буду робити, що хочу »,« тоді і ти не питай мене ні про що »,« я маю право знати »,« не треба мене дурити »і подібні непотрібні запитання, які будуть дратувати його і посилювати ваші відносини. Адже все це, змусить його або набрехати вам, щоб заспокоїти, або відповісти грубо, а це відштовхне вас, і ранить серце ще болючіше.
Згідно Шаріату, чоловік не зобов'язаний ночувати вдома біля дружини, (не кажучи вже про надання звіту про свої справи), крім як у нього буде більше, ніж одна дружина. Ось тоді, якщо він проведе біля однієї ніч - то повинен провести його і біля іншої, дотримуючись рівність. Не будьте егоїстичні, дайте свободу коханій людині, яке йому дав Шаріат - і тоді він ніколи не зможе нехтувати вами і вашими почуттями. Якщо він це не оцінить і буде мучити вас, то проявіть терпіння і надію на благодать Всевишнього. Уникайте скандалів, проявляючи терпіння, адже терплячі отримають велику нагороду. Всевишній Аллах в Корані сказав: (сенс) «Воістину, терплячі отримають свою нагороду без ліку!» (Аз-Зумар 10) .Однажди, якась жінка прийшла до Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) з якоїсь нужді. Він запитав її: «Хто це? У тебе є чоловік? »Вона відповіла:« Так ». Він знову запитав: «Як у тебе з ним?» Вона відповіла: «Роблю для нього все, що в моїх силах». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) сказав на це: «Дивись, куди тобі до нього! Воістину, він для тебе Рай і Пекло! »(Імам Ахмад, аль-Байхакі).
Якщо ж ваш чоловік або дружина наводять як докази або виправдання певні слова, вам бажаніше прийняти їх і бути поблажливим, ніж наполягати на своїх домислах і підозри, так як в достовірному хадисі говориться: «Нікому почуття ревнощів не властиво в такій мірі, як Аллаху , і тому заборонив Він як явні, так і таємні непристойні справи. І ніхто не любить виправдання так сильно, як Аллах. »У цьому хадисі ревнощі, в основі якої лежить ненависть і ворожість до всього непристойного, згадана поряд з любов'ю до виправдання, що передбачає досконалість справедливості, милосердя і чесноти. Пречистий Аллах ревнивий, але Він любить, коли раби просять у Нього прощення, і прощає тих, хто чинить так. Він не карає Своїх рабів за вчинення того, що викликає Його ревнощі і гнів, поки не виправдає Свої дії.