У попередніх сообшеній ми розбирали ЗВЕРНЕННЯ в Молитві Господній "Отче наш",
а тепер перейдемо до славослів'я:
«ТАК святиться ім'я Твоє», «ТАК ПРИИДЕТ ЦАРЮВАННЯ ТВОЄ».
«Хай святиться ім'я Твоє» ...
Саме ці слова (це славослів'я) слідують після звернення.
Святитель Григорій Ніський запитує:
«Хай святиться ім'я Твоє ...» Невже імені Божого можливо не бути святим ?! »
Він розмірковує далі:
«Нехай прийде Царство Твоє» ... Що ж вилучено з-під влади Бога, Який, як каже Ісая, обіймає долонею все небо, жменею всю землю, в обіймах носить всю тварь і цього світу, і премирними (Ісая, глава 40, вірш 12 ). Якщо ім'я Боже завжди свято, Його панування над усім володіє, у всьому нескудний і досконалий - що виражає молитви словами: «Нехай прийде Царство Твоє»?
І святий Кипріан ніби відповідає:
«Ми просимо у Нього, щоб Його ім'я святилось в нас».
«Повинно намагатися, щоб і в нас ім'я Боже славилося», - просто говорить Святитель Тихон Задонський
Тертуліан підтверджує:
«Коли не святий, коли НЕ святімо ім'я Бога саме по собі, коли Він з себе освячує всіх?
Але якщо сонм ангелів невпинно волає «свят, свят, свят» (Ісая, глава 6, вірш 3; Апокаліпсис, глава 4. Вірш 8), то ми тут навчаємося возносить до Бога небесний голос »
Іоанн Златоуст додає:
«Хай святиться ім'я Твоє» - нічого не просити перш слави Отця небесного, але все почитати нижче хвали Його - ось молитва, гідна того, хто називає Бога Батьком! »
«Хай святиться ім'я Твоє» - так благоговійно шанується, і є святим ім'я Твоє у людей. Досягши настільки високого ступеня - зватися сином, неможливо не горіти любов'ю, яка змусить шукати у всьому слави Отця. Тому й говориш: «Нехай святиться ім'я Твоє» - бо свідчить, що твоє сподівання, твоя радість - є слава Отця »- пояснює Святий Касіян.
«Навіщо просиш -« Нехай святиться ім'я Твоє »? Воно свято. До того ж, коли просиш, святиться ім'я Його, щодо ньому чи Його просиш, а не про себе. Але зрозумій, що про себе. Бо того просиш, що саме в собі завжди свято, святилось в тобі.
«Нехай прийде Царство Твоє»
Пояснення дає Тертуліан:
«Царство, яке запитується нами у Отця небесного є майбутнє царство після кончини світу. Ми молимо Його про якнайшвидше настанні цього царства. »
Ось ще одне пояснення, Святого Кипріяна:
«Ми прохаємо Царства Божого, тобто Царства Небесного, придбаного кров'ю і стражданням Христовим; бо є і царство земне ».
Святитель Григорій Ніський глибоко розкриває сенс вислову:
«Нехай прийде Царство Твоє». Яке солодке вислів! Їм ясно приносимо Богу наступне моління: «Так розсиплеться супротивні сила, так знищаться« чужинці », так припиниться будь-яка боротьба!» Але невже тепер тільки бажано, щоб став царем Цар Всесвіту, завжди Той же, який Він є? »
Наші сучасники про Молитві Господній:
"Релігійні вчення всіх часів стверджують, що крім матеріального життя існують більш високі духовні істоти (Ангели), які вважаються безсмертними, вільними від будь-яких обмежень, пов'язаних з їх фізичним існуванням, незалежними від земного тяжіння, здатними з'являтися всюди, де захочуть або пересуваються швидше блискавки .
Ці вищі істоти не повинні молитися про прихід Царства Божого, так як самі його населяють. Але відчуваючи і на власні очі побачивши пишноту, злагодженість і величність Божественної Всесвіту на тому рівні світовідчуття, який ми собі не можемо уявити вони, ймовірно, також висловлюють своє славослів'я і відданість Творцеві, і можна припускати, що їх слова по-людськи звучали б саме як " Хай святиться ім'я твоє ".
Промовляючи Молитву Господню, ми подумки єднаємося з усіма сотнями мільйонів Християн землі і навіть з усім людством, тому що всім людям необхідно те, що згадується в Молитві Господній, навіть якщо багато хто цього не усвідомлюють. Але слова "Хай святиться ім'я твоє" образно стирають кордони нашої маленької планети.
«Аналізуючи значення слів" Нехай прийде Царство твоє, "ми бачимо два важливих положення. Щоб "прийти," об'єкт повинен:
Ще не бути в тому місці, про яке ми говоримо;
Уже існувати там, звідки він повинен прийти.
Без сумніву, ці два висновки логічно обгрунтовані в тому випадку, якщо слово "прийде" використовується в своєму основному значенні. Якщо припустити, що згадане Царство ще не існує, то правильно було б говорити "Так буде створено Твоє Царство" або "засноване," але не "прийде." Якщо, з іншого боку, Царство Боже, згадане в Молитві, малося на увазі б як уже існуюче на землі, то було б логічно просити про процвітання і розширення цього Царства, і, отже, слово "прийде" теж не підходило б. Тому, значення, що надається слову "прийде," є вірним ».