Про намір, Ихлас і про їх переваги

Слово «Нійя» (النية) за словником означає мати намір, вирішуватися на що-небудь.

У шаріаті воно означає намірився на що-небудь, зв'язавши його з подальшим дією.

В Ісламі намір необхідно при кожному діянні. Тому більшість факихов стверджують, що намір обов'язково (фард) для кожного діяння.

Намір з'являється в серці (калб). Тому потрібно намірився всім серцем (душею), щоб кожна справа було згідно шаріату. Ще краще виявити намір серця устами.

Бажано відразу приступити до здійснення діяння слідом за наміром і тоді поклоніння буде розпочато з наміром з самого початку. Якщо важко визначити початок дії, то можна намірився при першій же можливості. Наприклад, якщо людина, що збирається постити, не може визначити час «Фаджр» - час початку посту, то він може намірився трохи раніше або пізніше. Для кожної дії необхідно окреме намір.

Слово «Ихлас» за словником означає очищення, відданість. У шаріаті воно означає поклоніння людини Аллаху так, як ніби він бачить Його наяву.

«... Вклоняйся ж Аллаху, будучи щирим Йому в релігії! О так! Аллаху (належить) щира релігія ... »(Сура« Зумар », аяти 2-3).

Пояснення: Всевишній Аллах говорить: «Ні в якому разі не думай в своїх діяннях ні про кого іншого, крім як про Аллаха».

«І були повів лише поклонятися Аллаху, будучи щирими Його релігії, будучи ханіфамі. »(Сура« Баййіна », аят 5).

Так, власникам книг - іудеїв і християн було велено в Таурат (Торі) і Біблії поклонятися тільки Всевишньому Аллаху. Однак вони не виконали це веління. Крім Аллаха вони поклонялися ще й іншим - Узайру, Ійсе, Марйам і навіть своїм рабинам і монахам.

Всевишній Аллах говорить в сурі «Тауба» (Покаяння):

«Взяли собі своїх рабинів і ченців за добродіїв замість Аллаха, і Месію, сина Марйам. І не були повів нічому, окрім як поклонятися єдиному Богу. Немає божества крім Нього, Пречистий Він від того, що надають в співтовариші! »(Аят 31).

Звичайно, поклоніння рабинам і монахам не означає безпосередньо вчинення ним сажди (падіння ниць). Тут мається на увазі дотримання їх вказівками, вважаючи харамом (забороненим) то, що вони вважають харамом і покора їх вказівками, ігноруючи при цьому приписи Аллаха. Вони були «повів ... поклонятися Аллаху, будучи щирими Його релігії», щиро дотримуватися приписів тільки цієї релігії. Однак вони проігнорували це веління. Вони змішали з релігією Аллаха різні обряди, в тому числі і свої вигадані нововведення (бід'а) і єресь (куфр).

З Ихлас віддаватися релігії Аллаха досягається поклонінням, націленим тільки на Самого Аллаха, думаючи тільки про Його достатку. Ихлас це суть поклоніння. У хадисі Кудс Всевишній Аллах говорить: «Я - Самий що не потребує ширки (співтоваришах). Я залишу і того, хто здійснює діяння, надаючи Мені в співтовариші іншого, і його ширк ».

Вчені поділяють діяння на три види:

1) Запропоновані діяння (фард і ваджіб). У цих діяннях намір досягти вдоволення Аллаха обов'язково. Якщо намір хоч трохи спотвориться, діяння перетвориться в рія (все, що відбувається не заради Аллаха, а для чиїхось очей, для показухи. Показуха - видимість благополуччя, успішної діяльності; дії, розраховані на те, щоб справити сприятливе враження на кого-небудь).

2) Заборонені діяння. Якщо припинити вчинення таких діянь без наміри, то це вбереже від шкоди тих діянь, але не принесе Саваба (відплати). Але якщо людина не робить такі діяння з наміром, заради досягнення вдоволення Аллаха, то отримає нагороду вона.

3) Діяння мубах. Діяння зразок прийняття їжі або сімейного життя. Звершення таких діянь без відповідного наміри не принесе відплати. Але якщо намірився досягти вдоволення Аллаха, це принесе винагороду. Кожне діяння мубах перетворюється в поклоніння при наявності наміру досягти вдоволення Аллаха. Прийом їжі з наміром набратися сил для поклоніння також є поклонінням.

Разом з тим, їм було велено поклонятися «будучи щирими», тобто не мати схильності до інших релігій.

Так, власникам Книг було велено непохитно дотримуватися релігії Аллаха, не маючи схильність до інших релігій. Вони не виконали і це веління. Залишивши релігію Аллаха, вони пішли за різними релігіями і течіями.

Релігія праведної нації, про яку говорилося вище, це і є релігія ісламської нації. Окупанти (невірні) з числа володарів книг і мушріков (многобожників) не виконали наказ Аллаха, отже, вони не йшли шляху праведного нації.

Значить, в Ісламі Ихлас необхідний неймовірно! Людина, що встав на праведний шлях, повинен поклонятися Аллаху тільки з Ихлас. Людина повинна здійснювати діяння, будучи охопленим відчуттям присутності Аллаха, як ніби бачить Його на власні очі. Така вимога Творця!

З "Книги про намір, Ихлас і знання"

Схожі статті