емблематика смислів
Символ - це не тільки те, що поволі з'єднує серця людей у спільній справі (роз'єднує Диявол), але і те, що в колективному несвідомому народу фіксує прихований сенс. Те, що зримо, але неусвідомлено впливає на психіку людей, змушуючи «фібри душі» підлаштовуватися під «силові лінії» тонкого поля з ім'ям «Утримуючий тепер» (грец. Катехон). Поля, який утримує вільну волю вибору християнина (від торжества зла). Те, що змушує серця битися в унісон з сигналами управління таємницею концептуальної влади. Те, що поволі керує поведінкою.
У сучасній Росії демократичного вибору символіка держави приблизно на 70% успадковує прихованим сенсів царів Російської імперії династії Романових і на 30% зберігає революційну символіку «червоної» Радянської влади. Чого немає в державних символах РФ, так це розпізнавальних знаків, що будять історичну пам'ять (архетип) до імперської епохи Рюриковичів і Чингизидов (князів і ханів Золотої Орди).
Путін продовжує наведення порядку
У пропаганді радянського періоду Російська імперія царів Романових називалася «тюрма народів». Ліберали Нової Росії, в свою чергу, радянський період називають режимом «тоталітаризму» і «кривавих сталінських репресій». І тільки до імперський період історії сім'ї євразійських народів, незважаючи на «дикі звичаї» середньовіччя, зберіг ім'я «Свята Русь».
У сучасну епоху «тектонічних процесів глобальної трансформації», коли на державному рівні йде процес перетворення Союзу Незалежних Держав (СНД) назад в Євразійський Союз. Про що «віщі тайновідци» минулого говорили як про перетворення Росії на короткий час 12-15 років в «Царство Правди - Державу Білого царя». Постає актуальне питання про те, які символи повинні бути у цього «Царства Правди»?
Щоб відповісти на це принципове для успіху проекту Євразійського союзу по суті світоглядний питання без помилки розглянемо символіку «тюрми народів» в ракурсі небополітікі.
Це Україна, дитинко ... а анархія # 151; мати порядку
Цілком очевидно, що Російська імперія на концептуальному рівні християнської есхатології сприйняла ідею апостола Павла про «утримує тепер» (2 Сол 2: 7) як спадкоємство від Римської імперії функції придушення «всякої злоби піднебесних» силою державного закону (римського права). Здійснилося ж все в кінці XVвека, коли після падіння тисячолітньої Візантійської імперії в 1453р. Ватикан спокусив Великого князя московського Івана III (правив 1462-1505) замість символів Святої Русі - червоний трикутний прапор і білий сокіл, прийняти візантійську символіку: чорну хижого птаха з роздвоєною головою на чотирикутному жовтому прапорі. Справа довершили «жідовсвующіе» в російській православ'ї - митрополит Московський і Всієї Русі Зосима - легалізували в будівництві єдиної Російської держави доктрину «Москва - Третій Рим».
На малюнках до літописів все стяги Святої Русі трикутні, але різних кольорів: червоні, зелені, сині і фіолетові. А стяги супротивників Русі трикутні жовті. Що символізувало: червоні - військовий дух геройства; зелені - заступництво небесних сил (з нами Бог); сині - заступництво матері-землі; фіолетові - премудрість Софію; жовті - доблесть і славу; а чорний бунчук - грізний рок. Примітно, що червоні стяги геройства мають у древка вузьку жовту облямівку слави.
Трикутні стяги одночасно червоного, синього і фіолетового кольору зображені на житійної іконі XV століття «Битва суздальців з новгородцями» (1170г.), Причому однакові у обох сторін.
На мініатюрах літописі XIVвека «Льодове побоїще» (1240р.) Російські війська князя Олександр Невський воюють під червоним і зеленим стягом. А шведи під жовтим.
У Туреччині заарештовано близько 400 офіцерів, які працювали в структурах НАТО
У мініатюрах до рукописи XVII століття «Сказання про Мамаєвому побоїще» (битва на Куликовому полі 1380г. В якій перемогли об'єднані війська Сарая і Московії). Російські війська князя Дмитра Донського воюють під червоними трикутними стягами. А у противника Рюриковичів - узурпатора Мамая (в період «великої замятні» 1361-1380 правил в Криму і західній частині Золотої Орди) - бунчук (древко з кінським хвостом - знак влади) чорний, а стяг жовтий трикутний, як і у прямих нащадків Чингісхана - законних по Ясі ханів «золотого роду» - Чингизидов.
Але і на гербі Чингісхана (символі роду - тамга) і на родовому девятіхвостого трикутному білому прапорі - теж сокіл.
Сокіл, безстрашна сильна спритна і швидка птах, символ сонця і світла, перемоги і переваги, краси і свободи. Сокіл переслідує зайця (уособлення похоті) - символ перемоги духу над низинними інстинктами тіла. Ловчий сокіл - символ вірності і зразкового виконання обов'язку. Такий герой російських казок воїн-одноборець і богатир Фініст Ясний Сокіл. Велика Евразійсская Степ, як і древній Єгипет, зробила білого сокола емблемою царської влади - уособленням Волі Неба.
Таким чином, символіка Святої Русі це: в фігурі -треугольний стяг; в кольорі - переважно червоний і зелений з жовтим крижі; в образі - білий сокіл. Нині в символах країн майбутнього Євразійського Союзу найближче до споконвічного архетипу в кольорі підійшли в Білорусі. А образ сокола збережений на прапорі Казахстану і в гербі Киргизстану.
Символи Московського царства
Символ - це не тільки те, що поволі з'єднує серця людей у спільній справі (роз'єднує Диявол), але і те, що в колективному несвідомому народу фіксує прихований сенс. Те, що зримо, але неусвідомлено впливає на психіку людей, змушуючи «фібри душі» підлаштовуватися під «силові лінії» тонкого поля з ім'ям «Утримуючий тепер» (грец. Катехон). Поля, який утримує вільну волю вибору християнина (від торжества зла). Те, що змушує серця битися в унісон з сигналами управління таємницею концептуальної влади. Те, що поволі керує поведінкою.
Перш, ніж перейти до тлумачення державної символіки Російської імперії, заснованої в 1721 р Петром I Романовим, розглянемо перехідний період історії Русі від Орди до Царства. Тобто від Мамаєва побоїща на Куликовому полі 1380 року і до проголошення Івана IV Грозного царем всієї Русі в 1547 році.
Перехід від Орди до Царсву в збереженої до наших днів символіці, доступною розрізнення почуттям без лукавих суджень від розуму послераскольних текстів легенд прикриття синодального богослов'я, йшов в протиборстві двох шляхів. Цими шляхами були: трансформація споконвічного російського стародавнього православ'я (старої віри до ординського і ординського періодів історії Русі) з ідеєю Москва - Новий Єрусалим і впровадження лукавого візантійства з підкинуту ідеєю Москва - Третій Рим. Переміг Третій Рим.
Тут слід нагадати старозавітний догмат про праведне патріарха Ноя і трьох його синів Сімі, Хамі і Яфет. Де: Хам- людина інстинктів ситого тіла. Це Вавилон сліпої віри. Іафет- людина рефлексів продажної душі з насолодою в тихій радості любові. У символіці граду - це Рим з Ватиканом. А сім-це людина полум'ї пристрасті, це «задоволення битвою життя», маяк надії, Дух Великого Степу. Це вся кочове Азія (намети Симові). Але і патріарх Авраам з кочовим азійським плем'ям євреїв, і град Єрусалим з храмом Всевишнього, скинией (шатром) і ковчегом (скринькою) зі Скрижалями Завіту. Тут імена, образи і символи вибудовуються в три лінійки:
Хам - тіло - інстинкти - трепет сліпої віри - Вавилон.
Яфет - душа - рефлекси - тиха радість любови - Рим.
Сім - дух - полум'я пристрасті - накал надії - Єрусалим.
Іншими словами: живуть інстинктами тіла є тварина тремтяча перед жахом смерті (звідси і бажання ситості і комфорту). Живучи на землі з трепетом фібр душі жебраки Духом блаженні в молитві, пості та аскезі, бо їхнє Царство небесное.А ось той, хто багатий Духом, той живе пристрасно і повнокровно вже зараз на землі з твердою надією на порятунок душі для життя вічного.
Цілком очевидно, що дораскольного православ'я було віровченням надії на швидке Друге славне пришестя Спасителя душ людей (Прийди, Господи Ісусе!); віровченням Духа Істини; з вектором руху душ в життя вічне в Небесному Єрусалимі.
На іконі 1550-х рр. «Благословенне воїнство небесного царя», написаної на замовлення Івана Грозного в пам'ять про Казанському поході 1552г. архістратиг небесних сил Михайло веде душі полеглих воїнів на небо від «граду лукавого» (очищеної вогнем Казані) в Небесний Єрусалим (райський образ Москви).
Що ж стосується символіки прапора, то слідом за тим, що сталося на рубежі XV століття під впливом Ватикану зміною догматики православ'я, трикутний прапор Святої Русі - символ незримого присутності небесного воїнства (на мініатюрах до літописів - це ангели з мечем Духа на стороні переможця) - в Московському царстві з трикутника неба перетворився в прямокутне прапор з схилом. Де прямокутна частина - це «квадрат землі».
Прапор-Великий стяг Царя Івана Васильовича 1560 р зберігає небесну символіку. Але в прямокутної земної (синьої) частини з'являється образ Царя православного, проте з небесним знаком - німбом святості «золотого роду» Рюриковичів (у роду Романових німбів немає). Кольори трикутної небесної частини стягу - червоний, зелений і золотий зберегли смисли палітри стягів Святої Русі.
Пізніше в прямокутної частини прапора - символ «квадрата землі» - з'являються образи «церкви на землі торжествуючої», тоді як в трикутної частини збереглися образи «небесного воїнства» на чолі з архистратигом небесних сил Махаілом.
Лінія ж Москва - Третій Рим з'являється на Русі при Великому князя московському Івана III (1440-1505). Який прийняв престол Святого равноопостального Римського царя Костянтина Великого (313г.), Одружившись другим шлюбом на що прибула з Ватикану (від двору римського папи Павла II) спадкоємиці Римських і Візантійських імператорів царівни Софії Палеолог, племінниці останнього ромейського імператора Візантії Костянтина XI. Ідею ж Москва - Третій Рим впровадив в вчення верховний ієрарх жидівство Митрополит Московський і всієї Русі Зосима
Разом з візантійською царівною на Русь прибула і римська символіка: двоголовий орел і вершник, що вражає списом змія. Так символ «золотого роду» Чингізидів і Рюриковичів - білий сокіл - був витіснений символом Імперії Риму двоголовим орлом.
Орел символічно пов'язаний зі стихіями повітря і вогню (вотчини диявола). Він цар в повітряному просторі, як лев - цар на землі. Орел - змееборец уособлює перемогу сили над мудростью.Орел, самотньо сидить на скелі, являє царствена і велич. Політ орла є знамення військового успіху. Орел - це чорна сильна птах перемоги, тріумфу і безмежної влади на землі.
Тлумачення взаємозв'язку символів білого сокола і чорного орла говорить про нерозривність і взаємному проникненні світлого духу правди і темного духу перемоги в емблемі «Великого межі».
Однак візантійська символіка міцно увійшла в державну символіку Росії лише за Петра I Великому (західники).
Імперська символіка династії Романових буде розглянута пізніше.