Священик Іоанн Павлов
Один відомий ієрарх Руської Церкви говорив, що ставлення до Святого Письма у нас «благоговійно-холодне». Це означає, що ми хоча і визнаємо велике значення Слова Божого, але мало читаємо і погано знаємо його. Це помітили, до речі, і протестанти, які з іронією говорять, що православні Біблію цілують, але не читають. Звичайно, така оцінка сильно перебільшена, однак частка правди тут все ж є: дійсно, часто ми недостатньо добре знаємо Святе Письмо.
При вивченні Біблії перед нами будуть виникати різні труднощі і навіть можуть підстерігати небезпеки. Труднощі - це безліч незрозумілих місць, а небезпеки - можливість неправильного їх тлумачення. З неправильного тлумачення Біблії можуть виникати, і дійсно часто виникали, помилкові ідеї, помилки і єресі. І ворог наш диявол, звичайно, всьому цьому сприяє. В Євангелії ми бачимо, що, посилюючись відвернути Христа від Його шляху, диявол приводив Йому цитати з Біблії. І тому не можна недооцінювати небезпеку неправильного тлумачення Святого Письма. Однак наявність цієї небезпеки не є причиною для того, щоб відмовитися від вивчення Слова Божого. Небезпеки можуть підстерігати людини і при будь-якій його діяльності, але це ж не привід, щоб перестати робити необхідні справи - просто в кожному випадку потрібно вжити необхідних заходів обережності. Для того щоб правильно і по-Божому вивчати Біблію, потрібно дотримуватися певних правил. Спробуємо перерахувати деякі з них.
Отже, перше правило: до вивчення Святого Письма потрібно підходити з благоговінням. «Розкриваючи для читання книгу - Святе Євангеліє, - говорить святитель Ігнатій, - згадай, що вона вирішить твою вічну долю. По ній ми будемо судимі і, залежно від того, які були тут на землі по відношенню до неї, отримаємо в доля або вічне блаженство, або вічні кари. Бог відкрив Свою волю незначною порошині - людині! Книга, в якій викладена ця велика і всесвята воля, - в твоїх руках. Ти можеш і прийняти, і відкинути волю Творця і Спасителя твого, залежно від того, як тобі завгодно. Твої вічне життя і вічна смерть в руках твоїх: розсуди ж, скільки потрібно тобі бути обережними, розсудливими. Чи не грай своєю долею вічної! »
З благоговінням і страхом Божим потрібно підходити до читання Біблії ще й тому, що тільки побожному людині відкриваються багато глибокі істини Писання, які для інших людей, нехай навіть дуже вчених і розумних, залишаються прихованими. Побожний не помиляється щодо Божественних смислів, говорить старець Паїсій Святогорець. І саме Писання вчить нас, що початком справжньої премудрості є страх Господній.
Наступне правило: до вивчення Писання потрібно приступати з молитвою. Цьому вчать нас святі отці. «Молитву почитай ключем до істинного розуміння сказаного в Божественних Писаннях», - говорить преподобний Ісаак Сірський. Як Господь Бог наш нескінченний і незбагненний, так і Слово Його має ті ж властивості: в ньому - бездонна глибина, людині до кінця не збагненна. І тому при читанні Біблії ми потребуємо допомоги Божої, щоб Сам Господь допоміг нам зрозуміти і засвоїти Його Слово. «До словес таїнств, укладеними в Божественному Писанні, - говорить преподобний Ісаак - не берися без молитви і іспрошенное допомоги у Бога, але говори:« Дай мені, Господи, прийняти відчуття полягає в них сили ». А святитель Ігнатій радить молитися в цьому випадку словами царя і пророка Давида: «Відкрий очі мої, і побачу чуда Закону Твого я».
Третє правило: при тлумаченні Біблії, особливо складних, важливих і ключових її місць, потрібно слідувати святим отцям Православної Церкви, а не тлумачити від свого розуму. При тлумаченні Писання своїм розумом можуть бути помилки, а помилки в розумінні священних текстів небезпечні, оскільки здатні спокусити людину зі шляху істини і спасіння. У книзі Діянь описано, як знатний ефіопський вельможа, читаючи пророка Ісаю, не міг самостійно розібратися в тлумаченні найважливішого місця, де містилося пророцтво про Христа. Пояснив йому це пророцтво святий апостол Пилип. «Чи ти знаєш, що ти читаєш?» - запитав він вельможу. А той відповідав: «Як же можу, як ніхто не наведе мене?» З цих слів видно, що людина, що читає Біблію, потребує повчанні, в керівництві до правильного її розуміння. Інакше є велика небезпека заблукати і витлумачити Писання хибно. За прикладом не треба далеко ходити: всі ми стикалися на вулиці з сектантами, які, проповідуючи своє єретичне бузувірське вчення, завжди підходять до людей з Біблією в руках.
Щоб не впасти в таку біду, потрібно в тлумаченні Писання неодмінно слідувати святим отцям, тобто людям, які правильне розуміння Біблії підтвердили святістю свого життя. «Не дерзай сам тлумачити Євангеліє та інші книги Святого Письма, - говорить святитель Ігнатій, - Письмо вимовлено святі пророки і апостолами, вимовлено не довільно, але за радами Святого Духа. Як же не шалено тлумачити його довільно? Святий Дух, який вимовив через пророків і апостолів Слово Боже, витлумачив його через святих отців. І Слово Боже, і тлумачення його - дар Святого Духа. Тільки це одне тлумачення приймає свята Православна Церква! Тільки це одне тлумачення приймають її справжні чада! Хто пояснює Євангеліє і все Писання довільно, той цим самим відкидає тлумачення його святими отцями, Святим Духом. Хто відкидає тлумачення Писання Святим Духом, той, поза всяким сумнівом, відкидає і саме Святе Письмо ».
Звичайно, все сказане не означає, що при читанні Біблії нам слід повністю відмовитися від свого розуму. Ні, самостійно ми теж повинні думати, повинні намагатися своєю головою, своїм серцем зрозуміти зміст написаного в Біблії, але тільки робити це потрібно обережно, не надто покладаючись на свій розум і постійно звіряючи свої висновки з тлумаченням святих отців, намагаючись засвоїти собі їх розуміння Писання , їх образ думок.
