Християнська віра заснована на Божественному Одкровенні, сповіщеної пророками і апостолами. «Бог, багаторазово й багатьма способами говорив колись отцям через пророків, в останні ці дні промовляв Він до нас через Сина, що Його настановив спадкоємцем усього, котрим і віки створив" (Євр. 1: 1-2). Одне з найбільш часто зустрічаються в Євангелії звернень до Христа Спасителя, що показав нам повноту Божественного Одкровення - Учитель. Він сповіщав наближення Царства Божого і вчив народ як словами, так і справами, подаючи особистий приклад послуху Небесного Отця і жертовного служіння людям. Своїм учням і апостолам Спаситель заповідав продовжувати Його повчальне служіння: «Ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів» (Мф. 28: 19-20). «Що прийняли Хрещення в день П'ятидесятниці члени єрусалимської церкви постійно перебували в апостольській науці, в ламанні хліба і молитвах» (Дії. 2:42).
Навчені вірі пов'язано з общинної, літургійної та молитовним життям Церкви. У центрі цього навчання - «Слово Боже, яке живе та діяльне, гостріше від усякого меча обосічного» (Євр. 4:12). А тому, як свідчить апостол Павло, «і слово моє, і проповідь моя не в переконливих словах людської мудрості, але в доказі духа та сили, щоб була віра ваша не в мудрості людській, але в силі Божій» (1 Кор. 2: 4-5).
Церковне учительство принципово ширше і глибше інтелектуального процесу передачі і засвоєння знань та інформації. Осередком і сенсом церковного освіти є благодатне преображення всього єства людини в спілкуванні з Богом і Його Церквою.
Практика духовного повчання, висхідна до апостольського часу, відображена в Переданні Церкви, в тому числі канонічних постановах Вселенських і Помісних Соборів і в творах святих отців:
46 правило Лаодикійського Собору постановляє: «охрещуваного має вивчать віру».
78 правило VI Вселенського Собору підтверджує цю постанову і надає йому загальцерковний характер: «підготовлюваний до Хрещення належить навчать вірі».
47 правило Лаодикійського Собору говорить про необхідність катехізації тих, хто не був навчений вірі до Хрещення: «У хвороби Прія Хрещення, і потім отримав здравіє, личить вивчать віру і познават, яко божественного дару сподобився».
7 правило II Вселенського Собору наказує також оголошувати «приєднуються до Православ'я і частини спасалися з єретиків», визначаючи при цьому і образ їх оголошення: «і змушуємо пребиваті в церкві, і слушати Писання, і тоді вже охрещуваного їх».
Про те ж говорив і святитель Василь Великий: «Віра і хрещення - суть два способи порятунку, між собою споріднені і нероздільні. Бо віра відбувається хрещенням, а хрещення основоположних вірою »(« Про Святого Духа », глава 12).
Просвітницький служіння Церкви, засноване на навчанні, включає в себе катехизацію і релігійну освіту. Катехизація - це сприяння увірували в Бога людині у свідомому і відповідальному входженні в життя Церкви. Релігійна освіта - це повчання православного християнина в істинах віри і моральних нормах християнства, прилучення його до Святого Письма і церковному Переданню, в тому числі до літургійного життя Церкви, до святоотцівському молитовного і аскетичного досвіду.
Оголошено - це сукупність бесід і повчань готуються прийняти Святе Хрещення. Оголошено повинні проходити всі дорослі і діти старше 7 років, які бажають взяти Таїнство Хрещення.
Неприпустимо здійснення Таїнства Хрещення над дорослими людьми, які, не знаючи основ віри, відмовляються готуватися до участі в Таїнстві.
Необхідними умовами для здійснення Таїнства Хрещення є православна віра (Мк. 16:16) і покаяння (Дії. 2:38) бажаючих хреститися.
Віра оголошених повинна виражатьсяв сповіданні ними Ісуса Христа істинним Богом і Спасителем, в твердий намір жити згідно з вченням Церкви і Слова Божого, в сповіданні Символу вери.Таінство Хрещення не може бути скоєно над людиною, що заперечує основні істини православної віри і християнської нравственності.К участі в таїнстві Хрещення не можуть бути допущені люди, охочі хреститися по забобонним причин.
У такому випадку рекомендується відкласти здійснення Таїнства Хрещення до часу усвідомлення людиною справжнього сенсу цього Таїнства.
У кожному конкретному випадку тривалість і обсяг оголошення повинні визначатися священнослужителем або мирянином-катехизатором з любов'ю і розсудливістю.
Оголошено дорослих передбачає кілька бесід, що включають в себе вивчення Символу віри, обраних місць Священного Писання, основ християнської моральності, в тому числі уявлення про гріхи і чесноти, введення в літургійне життя Церкви.
При відсутності можливостей або умов для оголошення повинні дотримуватися такі мінімальні вимоги:
Необхідно провести не менше двох Огласительні бесід про основні поняття християнської моральності, православного віровчення і церковного життя. На першій бесіді особлива увага повинна бути приділена з'ясуванню мотивів звернення людини до Церкви з проханням про Хрещення, допомоги йому в усвідомленні християнського змісту Таїнства, відповідям на питання і початкового повчанням в вірі. На другий бесіді оголошувати має бути викладено загальне проповіді про християнську віру і життя за допомогою тлумачення Символу віри і основних біблійних заповідей. Катехізатор повинен акцентувати увагу звинувачуваного на необхідності змінити своє життя відповідно до Євангелієм Христовим, а також упевнитися в правильності засвоєння ним основних істин православного віровчення про Бога, світ і людину.
Після другої Огласительні бесіди або безпосередньо перед вчиненням Таїнства Хрещення священик повинен провести покаянно-сповідальну бесіду. метою якої є усвідомлення і сповідування охрещуваним своїх гріхів і твердження в благому намірі відмовитися від них і почати нове життя в слухняності Богу і Його Церкви.
У разі вчинення Хрещення над хворими людьми або в умовах небезпеки для життя оприлюднення повинно бути скоєно після Хрещення при першій можливості.
При звершенні Таїнства Хрещення над немовлятами і дітьми до 7 років необхідно пам'ятати, що хрещення дітей відбувається в Церкві по вірі їх батьків і хрещених батьків. В цьому випадку мінімальну Огласительні підготовку повинні пройти як батьки, так і восприемники. крім тих випадків, коли вони навчені основам віри і беруть участь в церковному житті. Огласительні бесіди з батьками і хрещеними слід проводити заздалегідь і окремо від здійснення Таїнства Хрещення. Доречно закликати батьків і хрещених батьків підготуватися до участі в Хрещенні їх дітей особистою участю в Таїнствах Покаяння та Євхаристії.
Сприйняттю Хрещення як події, найважливішого в особистому житті людини і значимого для церковної громади, сприятиме належна підготовка до прийняття Таїнства, відродження стародавньої практики його здійснення в присутності і за участю приходу в поєднанні зі Святої Євхаристії у Велику Суботу, в навечір'я Різдва і Богоявлення.
II.2. Духовне просвітництво хрещених людей
Невід'ємною частиною життя приходу повинні стати систематичні духовно-просвітницькі бесіди і заняття, які можуть проводитися у формі недільної школи або в інших формах. Складнішою і ефективною формою систематичного духовної просвіти мирян є богословські курси, які можуть бути організовані на одному з великих парафій і здійснювати свою діяльність в рамках міста, благочиння або єпархії.
У зв'язку з цим одним з напрямків розвитку катехитичного служіння на парафіяльному, благочинницькому і єпархіальному рівні має стати створення та забезпечення діяльності інформаційних ресурсів в інтернет-просторі, організація роботи загальнодоступних бібліотек і медіатек, видання та поширення духовно-просвітницької літератури.
Необхідно розширювати практику вивчення на парафіях Священного Писання в формі біблійних бесід і гуртків. Вивчення і обговорення Біблії в невеликих групах під керівництвом священнослужителя або катехізатора-мирянина повинно допомагати парафіянам глибше розуміти Слово Боже і керуватися ним у своєму житті, а також сприяти відродженню і розвитку церковно-парафіяльних спільнот. Слід також проводити для прихожан позабогослужбові бесіди, присвячені вивченню Таїнств і обрядів Православної Церкви.
У великих парафіях рекомендується створювати консультативні служби з питань православної віри і церковного життя, залучаючи для цього служіння як кліриків храму, так і духовно освічених мирян. Сучасний досвід церковно-парафіяльного життя свідчить про ефективність індивідуальних просвітницьких бесід з заходять в храм невоцерковлені людьми. Особливої піклування вимагають люди, які прийшли в храм через те, що сталося горя. У храмах рекомендується розміщувати стенди з духовно-просвітницькою інформацією, видавати і поширювати загальнодоступні місіонерські, катехитичні і духовно-просвітницькі матеріали.
Предметом особливої пастирської опіки настоятелів приходів має стати підвищення рівня церковної грамотності співробітників храму, а також турбота про їх духовно-моральне вдосконалення. Рекомендується організовувати для них відповідні специфіці їхнього служіння духовно-просвітницькі бесіди, заохочувати їх до отримання церковного освіти, контролювати їхнє ставлення до пріхожанам.Одной з важливих форм сучасного церковного життя є паломницькі поїздки. Настоятелів приходів, співробітникам паломницьких служб і відповідальним мирянам слід пам'ятати, що екскурсійно-паломницька діяльність має великий духовно-просвітницький потенціал, який необхідно правильно використовувати для проповіді Слова Божого та настанови паломників в православній вірі.
Основною формою православного духовно-морального виховання і катехізації дітей і підлітків є церковно-приходські (недільні) школи.
Настоятель парафії повинен мати особливе піклування про підвищення рівня богословських і педагогічних знань викладачів, вихователів і керівників церковно-парафіяльних шкіл.
Сучасна криза сім'ї і традиційних сімейних цінностей спонукає Церкву приділяти особливу увагу підготовці віруючих до Таїнства Шлюбу і духовно-просвітницькій роботі з сім'єю.
Унаслідок невоцерковлені більшості вступають в церковний шлюб вважається за необхідне встановити перед Таїнством Шлюбу обов'язкові підготовчі бесіди. під час яких священнослужитель або катехізатор-мирянин повинен роз'яснити молодятам важливість і відповідальність проведеного ними кроку, розкрити християнське розуміння любові між чоловіком і жінкою, пояснити сенс і значення сімейного життя в світлі Святого Письма і православного вчення про спасіння.
Церковне піклування про родину має полягати в підготовці молоді до вступу в шлюб і духовної підтримки сім'ї після її створення.
Велике значення має розміщення та поширення духовно-просвітницької інформації в пологових будинках і жіночих консультаціях, проведення катехитичних бесід про християнському розумінні любові і шлюбу зі старшокласниками загальноосвітніх шкіл та студентами середньо-спеціальних і вищих навчальних закладів. Важливим напрямком розвитку духовно-просвітницької діяльності Церкви є створення і організація роботи різних форм православних консультацій з питань сім'ї та шлюбу.
Православна Церква має багатим і різноманітним досвідом просвітницької діяльності, заснованої на Священному Писанні і святоотецької традиції. Сучасний світ, переживає стан духовно-моральної кризи, гостро потребує живому християнському свідоцтві про Церкву, яка здійснює «розумне служіння» (Рим. 12: 1) Богу і вчить кожну людину поклонятися Йому «в дусі та в правді» (Ін. 4: 24). Життя наполегливо вимагає актуалізації накопиченого в століттях благодатного досвіду просвітницького служіння і його творчого використання в наш час. «Ісус Христос вчора і сьогодні, і навіки Той же" (Євр. 13: 8), Він є «шлях, істина і життя» (Ін. 14: 6) для людей всіх часів, культур і народів. І сьогодні, як колись, Господь закликає Свою Церкву ревно здійснювати «служіння слова» (Діян. 6: 4), щоб допомогти сучасній людині знайти шлях до Бога, пізнати істину і знайти вічне життя в Царстві Божому.