Про покорі волі Божій
Привіт, дорогі наші відвідувачі!
Пропонуємо Вашій увазі просте і ясне пояснення причини, по якій ми повинні будувати своє життя в покорі волі Божої.
Відповідає настоятель Різдва Христова Храму села Заозерье Павлово - Посадський району Московської області протоієрей Сергій Ніколаєв:
«З е бо прийшла через Хрестом радість всьому світу». Хрест і радість. Тільки в християнській свідомості oни можуть бути поруч - cтраданіе і свято. Через хресні страждання Спасителя прийшло в світ Воскресіння, всесвітня Великдень. Через життєвий хрест творяться наші душі для Пасхи Небесної.
Як немає на землі людини, яка б не згрішив, так немає і того, хто не мав би в своєму житті скорбот. Сама безжурне життя, сама безхмарна доля тільки здається такою. Oна теж має Свої прикрості. He випадково землю нашу називають юдоллю (долиною) скорботи, жалоби, смутку і сліз. Кому більше, кому менше випадає тих сліз, але вистачає всім. І звичайно, кожен намагається якось тo уникнути або зменшити свої страждання. В тому немає гріха. Сам Спаситель залишав ті місця, де Йому загрожувала небезпека, а перед арештом, ставши навколішки, молився: "Отче! о, якби ти благоволив пронести мимо Мене цю чашу! "(Лк.22,42).
І в церковній молитві ми просимо Господа «про їжака избавити нас від голоду, губітельства, боягуза (землетрусу), потопу, вогню, меча, нашестя чужинців, междуусобния лайки, і всякими смертоносної виразки». А потім ще й в особистих своїх проханнях молимо Господа, Богородицю і святих угодників про зцілення від хвороби, про дарування дітей, про позбавлення від тісноти, про допомогу в придбанні нових квадратних метрів і про багато іншого. І в цих суто життєвих і «малодуховних» проханнях теж немає гріха. Але згадаємо, якими словами закінчив Спаситель молитву до Отця: Втім не моя воля, а Твоя нехай станеться (Лк. 22, 42).
Ось чим відрізняється «втеча від скорбот» віруючого у Христа людини від такого ж втечі людини, яка не знає Христа. "Хай буде воля Твоя яко же на небі, так і на землі", - каже християнин, схиляючи свою волю і свої бажання перед волею Божою. «Так, я не хочу і боюся страждань, - каже він. - Але якщо Ти, Всеблагий, даєш їх мені, я беру цей хрест ». Він каже так тому, що знає, «що все закінчується від Бога, і явне благо, яке ми називаємо добром, і неявне, яке здається злом» (як мудро виклав В, А. Жуковський).
Яке ж благо в хвороби? - запитає хтось. Адже хвороба - саме зло. Ні, і в хворобах є добро, інакше їх не було б у світі, «Хвороба найсприятливіший час для повернення в своє серце, до Бога. З одужанням ця можливість знову відходить в нескінченну далечінь ». «Хвороба - ось школа смирення». Це рядки з щоденника священика Олександра Ельчанинова. Але діти? Їм-то навіщо ця школа смирення? І дітям хвороба для смирення, для того, щоб перервати розвиток гріха, приборкати свавілля. Помічено, що горді і свавільні діти частіше хворіють.
Або бідність. І в бідності не одне тільки зло. Ось багатодітна православна сім'я. Життя важке, в усьому недолік, злидні. Але як дбайливі один до одного подружжя, як добрі і співчутливі до оточуючих і діти, і батьки. «А може вам дати ...», «візьміть у нас ...», «давайте, ми допоможемо ...». Ніби вони самі не потребують тієї ж картоплі, цукрі, в допомоги. Як часто саме пережита потреба пробуджує в людях доброту. Причому доброту НЕ сентиментально-словесну, а діяльну доброту, виражену в особистій участі.
Уважно досліджуючи будь земне лихо або страждання, ми неодмінно побачимо в ньому і добру, творчу складову. У А. І. Купріна є кумедний розповідь «Механічне правосуддя». Суть його така. Якийсь учитель винаходить механізм для покарання різками. Перед міським зборами він довго і докладно розповідає про причини створення машини, про її властивості. В його словах нам відкривається людиноненависницької, жорстокосердий і самозакоханий характер самого винахідника. Але під час демонстрації механізму учитель, завдяки випадку, сам потрапляє на місце истязуемого і отримує якесь жахливе кількість ударів. Однак після одужання він зовсім змінився, став добрий і був дуже любимо учнями, незважаючи на те, що викладав грецьку і латину. Тут, хоч і через комічну ситуацію, показана дійсна взаємозв'язок пережитих страждань і пом'якшення серця.
Свій хрест є у кожної людини, але люди по-різному беруть і несуть цей хрест. Одного знайомого мені нотаріуса часто викликали для оформлення документів на будинок. Викликали зазвичай до старого або тяжкохворого людині, щоб той міг підписати дарчу або заповіт. Знайомий розповідав, що, зустрічаючись з людьми, що знаходяться на порозі смерті, з людьми, давно і безнадійно хворими, він навчився впізнавати віруючих навіть не розпитуючи. Вони не скаржилися на хворобу, на лікарів і родичів. Вони перебували в стані примирення з дійсністю, їх не жахало майбутнє. І кожне спілкування з такою людиною ще раз переконувало, що переносяться з терпінням страждання облагороджують душу. Причому не тільки того, хто їх терпить. Не раз нашому уважному нотаріусу довелося почути про те, що поруч з хворим, по-християнськи переносить своє становище, відбулося сімейне примирення, закінчилася ворожнеча, припинилися підозри.
Невіруючі ж у Христа страждальці, як правило, не бажають добровільно підкоритися волі Божої, або, як вони думають, обставинам. Вони нетерплячі, постійно шукають винних у своєму становищі. Їх страждання - важче, тому що, за словами святителя Tіхона Задонського, «нетерпіння підсилює біль». Близько таких хворих не рідкість сімейні сварки, скандали, взаємні претензії.
Христос не обіцяє нам життя без скорбот. Він каже: візьми хрест свій і йде за Мною (Мт. 16, 24). Але як це реалізувати в життя? Ось приклад. Дівчина, приймаючи залицяння молодого людини, занадто захопилася. Через деякий час зрозуміла, що вагітна, і прийняла рішення народжувати, хоча з хлопцем своїм вже розлучилася. Подружки їй: «Ти що, навіщо тобі ця тягар? І заміж з дитиною не вийдеш, і не вчишся ». Але вона не пішла на дітовбивство, народила. Розуміла, що буде важко, але добровільно прийняла цей хрест. Може бути, турботи про дитину не дадуть їй в повній мірі розвинути свої таланти, реалізувати плани. Але для душі її, як говорив старець Паїсій Святогорець, «покірливе несення свого хреста має велику цінність, ніж плоди тих талантів, які дарував нам Бог». Так, буде важко. Але скажіть, що люди згадують найчастіше? Саме пережиті труднощі. Чи не приємно і легко прожитий час, а час хрестоношення. Саме ці спогади найбільше радують нас згодом. Або ще. Молоде подружжя, у них вже два дитинчати, а тут з'ясовується, що і третій намічається. Бабусі в жаху: «Ви що, хочете вп'ятьох на одну зарплату жити?» А подружжя і цього дитинчати народжують, і наступного. А потім ростять їх усіх на одну зарплату і несуть свій хрест слідом Христа. Цукрової життя цієї родини, звичайно, не буде. Але, коли життєвий вибір зроблений правильно, в добровільному покорі волі Божій, то, незважаючи на всі труднощі, людині вже тут дається той дивовижний спокій душі, про який сказано: Царство Боже всередині вас є (Лк. 17, 21).