Корисні плоди покори волі Божій
Воля людська, згодна з Божою волею, є сховище і повну для всіх чеснот. Звідси подається зброю і засоби на всякий рід бід і печалей. Дійсно, хто свою волю з'єднав і підпорядкував Божественної волі, той у всякій своєї негаразди, у всякій смутку, не зніяковіє, але мужньо, радісним серцем повторювати буде: "Нехай буде воля Господня." Якщо відібрано буде у нього маєток, будинок згорить, але він виголосить: буди воля Божа; позбудеться він честі (праведно або неправедно), буде обтяжувати незліченними поношені, скаже однак: буди воля Господня. Він праведний!
Зітреться хворобами, знеможе чи в недузі, і нестерпному муках, однак в гіркоти вигукне: буди воля Господня; постав мене, Господи! Якщо його будуть переслідувати все люди, посміються і насміхатися будуть із ним диявол, посунеться небо, - світ зміниться, пекло відкриє, він і тоді буде говорити: буди воля Господня. У самих найбільших лих служить найбільшим розрадою можливість сказати: так Богу завгодно; Бог цього хоче, це воля Божа.
Біон, філософ Смирнский будучи спитали: "хто в житті цієї здається сумно більш всіх"? - відповідав: "той, хто вважає все благополуччя у володінні багатьма багатими речами - він тисячократно журиться турботами, щоб бажане отримати, отримавши ж журиться як би не позбутися його."
Бо про придбання працюємо, не отримавши сумуємо, стежив боїмося. Відібрану в нас заподіює нам печаль, підлягає відібрання додає скорботи, і вельми бентежить нас. Кожен же хто цілком віддався волі Божої, вільний з усіх боків - він не журиться про те, щоб купувати, або про те, щоб не втратити; але як в тому, так і в іншому погоджується з волею Божою і підкоряється їй.
Але як можна дізнатися, що Бог того чи іншого бажає? Я колись уже сказав, що слід вірити і визнавати потурання Боже. Цією попущающей Божій волі потрібно раз назавжди пожертвувати власну свою волю до такої міри самовідданості, що якби і все зло цілого світу повстало проти нас, то не могло б позбавити нас цього досконалого голосу: "Нехай буде воля Господня." Чудова такого серця фортеця, або мужність, і звідси походить тиша душі - безцінні. Але розглянемо по порядку плоди, які приносить нам це найвища благочестя до волі Божої.
Перший плід: жорстокість. за словами Іова, утихомирюється терпінням (Сравн. Іов. 9:15).
Подібне цьому повчання зустрічаємо ми в творі Фоми Кемпійського (кн. 3-тя гл. 37) від імені Ісуса Христа до віруючому: "Син Мій! Залиш (хай зречеться самого) себе і Мене знайдеш. - Не шукай нічого, дбай про придбання, і ти будеш в плоді, бо лише тільки ти зрадиш Мені, благодать Моя в надлишку осінить тебе "(" Про наслідування Христу "). Немає нічого прикрого, в якому б правий розум не знайшов розради. Яке ж в світі цьому більше може бути розраду, крім того, щоб ми у всіх предметах люб'язно обіймали і цілували Всесвятості волю Божу. Все нам буде зручно і приємно, як тільки ми у всьому доручимо себе вподобанням Божого.
Другий плід. або користь від сообразованія своєї волі з Божественною є найкраще Боже повчання у всякій справі.
Причина тому наступна: охоче відданого цілком волі Божої нічого так сильно не бажає, як тільки того, щоб у всіх предметах і пригоди пізнати цю святу волю і їй наслідувати. Життя такої людини безперервно тече під безпосереднім керівництвом Божим, так що він з пережитого часу уразумевать, що все з ним пригоди благопоспешествуют йому на благо
А про Йосипа прекрасному оповідає священне Писання: "І був Господь з Йосипом, а він був успішним у справах і жив в домі свого пана єгиптянина. І побачив його пан, що Господь з ним і що в усьому, що він робить, Господь щастить у руці його успіх "(Бут. 39: 2. 3). Те ж буває і з кожним людиною відданим Богу і постійно ставали у своїй величі волі Божої з благоговінням. Він рукою Божої наставляється і виправляється до пізнання і виконання Божественної волі.
Третя користь. одержувана від виконання волі Божої і досконалої покори їй полягає в смиренному прихильність і сталість нашого розуму.
Бо такий розум спонукає прагнути нашу волю ні до минущим і умов, що змінюються речей цього світу, але до Бога, завжди незмінні, з Ним з'єднує нас як би в один дух. Така людина хоче то, що Бог хоче, не хоче ж того, чого Бог не хоче. Речі світу цього - тимчасові, дуже непостійні, падають вони, проходять, змінюються і гинуть, але відданий Богу людина, виконуючий Його волю, залишається таким назавжди незмінним, як і Бог, до якого раз і назавжди приліпився людина: "І світ проходить, і пожадливість. (говорить святий Іоанн Богослов) а хто виконує волю Божу перебуває повік "(1 Іоан. 2:17).
Четверта користь. відданий всім серцем своїм і любов'ю до Бога людина має старанне піклування як про своє так і про чуже порятунок.
Хто наполегливо спирається на самого себе, на власні пізнання і свій розум, і залишається непохитним до настанов богонатхненних чоловіків, той сам собі багато загороджує шляхів, щоб вони розуміли істини і до вчинення добрих справ, губить даремно сприятливий час, і тим шкодить не тільки собі, але і іншим, перешкоджаючи їм досягти жаданої ними кончини (прикладом можуть служити наші старообрядці).
Нічого немає більш шкідливе непохитного впертості. "Горе синам неслухняним, говорить Господь, що чинять наради, але без Мене, і складають умови, та не по духу Мого, щоб додати гріх на гріх" (Ісаї 30: 1). Хочете бути свавільними? Я допущу, але в смерть вам: бо незабаром станете ні Моїми, ні своїми. Людина високоумний, людина своєї думки, буває часто таким для інших, частіше ж самому собі стає жалюгідним, обтяжливим і шкідливим. Хто ж не своїм розумом, але своїм нарадою і дотепністю керується, але в усьому і завжди віддається у владу і управління єдиної волі Божої, той і для себе, і для інших вельми корисний і благопотребен. Тому що він, у всякому пригоді, навіть злобедственнейшем і душу обурюється, являє собою приклад у будь-якої істинної чесноти. Від нього не почуєш поганого ради або поганого слова, крім вислову праведного Іова: як завгодно було Господу, так воно й є. Буди воля Господня!
П'ята користь. вона становить верх і кінець християнської досконалості - свідомий навик перебувати, не дивлячись ні на які небезпеки і загрози, до кінця життя в постійному всебічному виконанні волі Божої.
Бо "плід світла знаходиться в кожній добрості, і праведності, і правді. Допевняйтеся, що приємне для Господа" (Еф. 5: 9-10), і цього стану досягає людина постійністю своїм, поступово протягом усього життя. Початкове навчання послідовника Христового - вишукувати з любов'ю чого бажає Бог і яким способом Всесвятості воля Божа може бути шанована і наповнюваності. Він у будь-якій справі і випадку, повсякчас і мить зі святим Павлом виголошує: "Господи, хочеш, щоб мені робити". (Діян. 9: 6), і з Христом Господом: "нехай буде воля Твоя" (Матв. 6:10) - про мене, в мені як в житті, так і в смерті, в часі і у вічності. Ти, Боже, як хочеш сам, так і устрій про мені справу "(річ).
Про таку людину святий Йоан Золотоустий говорить: "краще один, що творить волю Божу, ніж незліченні безліч грішників" (Див. Іоанна Златоуста "Повчання на діяння апостолів"). Про те ж говорить і пророк Ісая: "в тебе кличуть воля Моя бо благоволи Бог в тобі" (Іс. Гл: 62). Хто бажає навчиться на ділі всіх чеснот в їх досконало, той повинен свою волю з'єднати (т. Е. Підкоритися) з волею Божою, - і він вже вивчив і навик всім добрим справам. Вельми багато робить той, хто робить добро: але незрівнянно краще робить той, хто з радістю себе самого Божої підпорядковує волі.
Цьому вчить нас вселенський учитель святий Апостол Павло, говорячи: "Ми з того дня, як про це (про пізнання колосяни Божої благодаті в істині) почули, не перестаємо молитись за вас та просити, щоб були ви наповнені для пізнання волі Його, у всякій премудрості і розумом духовним; щоб поводилися належно щодо Господа в усякому догодженні, приносячи плід у всякому доброму ділі, і зростаючи в пізнанні Бога, що творить волю Його від душі, і зміцнюючись силою за могутністю слави Його для всякої витривалости й довготерпіння з радістю "(Сравн. Колос. 1: 9-11).
Розум, що приліпився до волі Божої, не можуть забрати звідти всі сили вражі. "Розкажи нам, про Суса, що ти зазнає, в яких бідах знаходишся"? - "Тісно мені звідусіль: зі всіх сторін гноблять мене: страх, сум, страх, тіснота оточили мене." "Але що ти говориш, що робиш в такій нужді"? - "краще згодна я невинної перед Богом померти, ніж погодитися на беззаконня, до якого ви мене залучаєте."
Про мужня жінка! Жінка, в очах вірної смерті що не втратила надії на Бога! (Звірити історію Сусанни в пророцтва Даниїла гл. 13-а). Коли Бог, на перший погляд, позбавляє нас своєї присутності, і як би зовсім залишає нас в бідах і озлобленість (як і сам Христос залишений був Отцем Своїм під час кривавого поту свого в саду Геесіманском), тоді ми повинні залишатися непохитними, і не шукати порятунку й розради ні в одному створенні смертному, крім як тільки в цих словах Спасителя нашого: "нехай буде воля Твоя"!
Ось ті благополезние плоди, які підуть за цими словами після досконалої відданості нашої волі Божої.
Поділіться на сторінці