Смерть - це завжди трагедія, вона завжди несподівана. Ще більш скорботний відхід з життя близьких людей. Скорбота наповнює серце, і тільки в сльозах і молитві знаходимо ми відраду і втіху.
Що говорити про нас, якщо навіть Христос плакав, прийшовши до гробу свого друга Лазаря! Той, Хто переміг смерть, той, Хто знав, що через півгодини воскресить Лазаря, що лежав уже четвертий день у гробі, плакав.
«Плачу і ридаю, коли подумую смерть, і бачу, що в гробах лежить, за образом Божим створену нашу красу, потворне, безславно, що не імущу виду. Про чудо! Що це за таїнство! Як віддаємося тління, як сопрягающей смерті. Воістину, Бога велінням, що подає преставився упокоєння ». Ця стихира співається в чині відспівування.
Ми плачемо про розлуку з милими серцю, тому що смерть - це не природний стан для людини, покликаного до вічного життя ... І важливо пам'ятати, що ця розлука лише тимчасова, і у Бога всі живі. Однак подивіться неупереджено на життя наше земне й побачте, що вона таке.
Цар Соломон, наймудріший і найбагатший з царів свого часу в книзі Екклезіаста, говорив так: «Суєта суєт ... суєта суєт, - все суєта! Я бачив усі справи, що чинились під сонцем, і ось, все - суєта і томління духу! »
Людина перестала жити на цьому світі, і з цим закінчилися суєти мирські, праці, біди, прикрості і страждання. Він немов мандрівник, що дійшов до мети, немов випускник, вже здав всі іспити.
Але яка ж мета нашого життя? Який же повинен бути результат? Що ми беремо з собою? Залишаються на землі багатства, положення в суспільстві, слава, - перед Богом ми постаємо з тими скарбами, які зібрали на небесах. «І кожен від своїх справ або прославиться, або посоромиться», - співається в іншій стихире в чині відспівування.
Наше життя повинна бути такою, щоб ми завжди були готові скласти цей іспит, щоб серце наше було чисто перед Богом, щоб, ставши Йому, ми б не почули «істинно говорю вам: не знаю вас», але навпаки: «Прийдіть, благословенні Отця мого, наслідуйте Царство, уготоване вам від створення світу ». Для цього потрібно регулярно молитися і в будинку, і в храмі, тому що молитва - це спілкування з Богом, потрібно регулярно очищати своє серце в таїнстві сповіді, потрібно регулярно причащатися Святих Христових Таїн, потрібно жити по-християнськи. Смерть грішників люта тому, що грішна людина всім своїм життям відкидає Бога, але зустріч ця неминуча. Зате багато святих вмирали так, що посмішка і радість перебувала з ними до останнього моменту, коли смерть спала їх уста, що прославляють Бога.
ЩО МИ МОЖЕМО ЗРОБИТИ ДЛЯ покійного?
І ось, ми стоїмо біля труни. Що ж можемо ми зробити для покійного, як можемо висловити свою любов? Дорогий труну, квіти, вінки, пам'ятник, могила в престижному місці, застілля на поминках - це потрібно швидше нам самим, чим покійному.
Наша молитва до Бога - це те, що пов'язує нас і покійного, це той маленький камінчик, який може переважити чашу терезів і вирішити долю людини у вічності. Наша і церковна молитва - ось те, що потрібно покійному.
Про поминання покійних
поминання будинку
Читання арфі за упокій: щодня читається по одній кафізми з Псалтиря з читанням по кожній «Славі» особливих заупокійних молитов.
Щоденна молитва за упокій. Поминання на ранкових і вечірніх молитвах.
Поминання в церкві
Сорокоуст за упокій (а також поминання на півроку, рік) - поминання покійного під час проскомидії (виймання частки з просфори із зануренням її після закінчення літургії в Кров Господню зі словами «Отмий (відмий), Господи, гріхи поминаються тут Чесною Твого кров'ю, молитвами святих Твоїх ») протягом 40 днів (півроку, року).
Єктенія за упокій - гласне поминання на заупокійної єктенії на літургії.
Літія, Панахида - спеціальні служби про покійних, звичайно відбуваються відразу після літургії.
Поминання на кладовищі
Наша пам'ять про покійних - це прибрані могилки і наша молитва. Прийшовши на могилку можна проспівати «Зі святими упокій» і «Вічна пам'ять», потім прочитати молитву за упокій (є майже в будь-якому молитовнику), пом'янувши по іменах покійних, поцілувати хрест на могилі.
Можна залишати на могилі квіти (краще садити живі), запалені свічки (або спеціальні ліхтарики), покришити хліб або насипати крупу для птахів.
Неприпустимо вживати на кладовищах алкоголь, курити, залишати на могилах горілку, сигарети, цукерки, різні продукти. Також неприпустимо після Пасхи приносити на могилки свячені яйця, паски.
ДНІ особливого поминання покійних:
3-й день після смерті (у відлік днів завжди включається сам день кончини) - звичайно день відспівування, за переказами, душа до 3-го дня знаходиться на землі, прощаючись. Цнотлива душа відвідує ті місця, де зазвичай творила добро, а душа людини, любив своє тіло, поневіряється біля труни або будинку. У третій день душа постає на поклоніння Богові.
9-й день - за переказами, після поклоніння Богові, до 9-го дня душі показується рай, і душа цнотлива радіє, споглядаючи це блаженство, а грішна - сумує. Слідом за тим душа знову підноситься на поклоніння Богові.
40-й день - за переказами, до 40-го дня душі показується пекло. Після чого вона знову постає перед Богом, і не чиниться присуд, який визначає місце перебування душі до Страшного Суду. Це день найбільш старанної молитви про померлого.
Річниці (смерті, народження, іменини) - поминання в ці дні є проявом нашої любові, яка не припиняється зі смертю.
У російській традиції поминання покійного відбувається відразу після похорону, в будинку покійного. Трапеза передує молитвою про померлого, потім куштували кутя, освячена в храмі. Кутя, зварена із зерен, є символом воскресіння з мертвих - як зерно, щоб прорости, повинно впасти в землю, так і людина ховається в землю, щоб повстати в День воскресіння мертвих.
Звичайно збирається невеликий стіл для близьких людей, якщо ви і будете вживати алкогольні напої, робити це треба в помірних кількостях.
ДНІ загальноцерковного поминання покійних
Чин відспівування - це особливі молитви про померлого, якими Церква проводжає свого члена в життя вічне. В руки покійному вкладається хрест як символ сповідання Христа, на голову покладається віночок як символ вінця від Бога і прагнення всіх помислів до Бога. На груди звичайно покладається ікона Спасителя (чоловікові) або Богородиці (жінці).
Під час відспівування близькі покійного повинні обов'язково молитися разом зі священиком про душу покійного. Стояти під час відспівування потрібно благоговійно, вслухаючись в слова молитов.
Неприпустимо відволікатися на свої думки і на розмови про столі, автобусах та інших життєвих питаннях. Що, як не наша спільна молитва буде найкращим виявом любові!
На початку відспівування всі майбутні запалюють свічки і гасять їх після прочитання Євангелія і дозвільної молитви. Згаслі свічки можна поставити на канон (квадратний свічник перед розп'яттям в храмі).
Чин прощання зазвичай відбувається в храмі - при читанні особливих прощальних стихир близькі покійного по черзі підходять до гробу, цілують ікону на грудях, віночок на лобі, потім, попрощавшись, відходять, встаючи за священиком. Після закінчення прощання, священик здійснює чин перекази землі, посипаючи покійного землею зі словами «Господня земля і виконання ея всесвіт, і вси живуть на ній», потім труну закривається і забивається, слідом за тим виголошується «Вічна пам'ять» покійному.
Допускається прощатися після відспівування на кладовищі, в цьому випадку священик не закриває труну, а чин перекази землі відбувається ким-небудь з близьких покійного.
ДЕЯКІ молитви і співи
Тропар: З духи праведних скончавшеся, душу раба Твого, Спасе, упокой, зберігаючи його у блаженного життя, яже у Тобі, Чоловіколюбче. (Упокой, Спасе, душу раба Твого з духами праведних у блаженного життя з Тобою, чоловіколюбець).
Кондак: Зі святими упокій, Христе, душу раба Твого, де немає хвороба ні печаль, ні зітхання, але життя безконечне. (Зі святими упокій, Христе, душу раба Твого там, де немає ні хвороби, ні печалі, ні зітхань, але життя безконечне).
Ікос: Сам єдиний єси безсмертний, сотворив і створюючи людини земнії бо від землі создахомся і в землю тоюжде підемо, якоже повелів єси створюючи ма і рекій ми, яко земля єси і в землю отидеші, аможе все человеци підемо, надгробне ридання творяще пісня Алилуя. (Ти один безсмертний, що створив і створив людину, земні ми, з землі створені і в землю ж і підемо, як повелів Створив мене і сказав «прах ти і до пороху вернешся» (Бут.3: 19), куди і всі люди підуть , надгробне ридання перетворюючи в пісню Алілуя).
Молитва за померлих:
Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їх), і всіх православних християн, і прости їм всі провини вільні й невільні, і даруй їм Царство Небесне.
Імена зручніше прочитувати по пом'янник - невеликий книжечці, де записуються імена живих і покійних родичів. Існує благочестивий звичай вести сімейні Помянник, прочитуючи які православні люди поминають поіменно багато поколінь своїх покійних предків.
Послання апостола Павла до Солунян, читане при відспівуванні:
Не хочу ж я, браття, щоб не відали ви про покійних, щоб ви не сумували, як інші, що не мають надії. Бо, якщо ми віруємо, що Ісус помер і воскрес, так і покійних через Ісуса приведе Бог із Ним. Бо це ми вам кажемо словом Господнім, що ми, хто живе, хто полишений до приходу Господнього, ми не попередимо покійних, тому що Сам Господь при сповіщенні, при голосі Архангела та трубі Божої, зійде з неба, і мертві у Христі воскреснуть перш; потім ми, що живемо й зостались, разом з ними будемо схоплені на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом. (1 Сол. 4: 13-17)
Євангеліє від Іоанна, що читається при відспівуванні:
Істинно, істинно кажу вам: Хто слухає слова Мого, і вірує в Того, Хто послав Мене, життя вічне, і на суд не приходить, але перейшов від смерті в життя. Істинно, істинно кажу вам: Наступає година, і тепер вона є, коли мертві почують голос Сина Божого і, почувши, оживуть. Бо, як Отець має життя в Самому Собі, так і Синові дав життя мати в Самому Собі. І дав Йому силу чинити і суд, бо Він є Син Людський. Не дивуйтесь цьому, бо надходить година, коли всі, хто в гробах, почують голос Сина Божого; і повиходять ті, що чинили добро, на воскресення життя, а котрі зло - на воскресення Суду. Я нічого не можу робити Сам від Себе. Як чую, так і суджу, і Мій суд справедливий, не шукаю бо волі Своєї, але волі, Хто послав Мене (Ін. 5: 24-30)
Про поминання НЕМОВЛЯТ
Не дай Бог коли небудь зіткнутися зі смертю дітей, однак, потрібно згадати і про це. Хрещені немовлята відспівували за особливим чином, як не мають особистих гріхів.
Нехрещені немовлята НЕ відспівували і в церкві не згадуються, єдиної думки про їхню долю Церква не має, однак можна привести слова святителя Феофана Затворника: «А діти - всі ангели Божі суть. Нехрещених, як і всіх поза віри сущих, треба надавати Божу милосердя ».
Проте, якщо є небезпека смерті немовляти, потрібно докласти всіх зусиль, щоб охрестити його. Священик для хрещення може бути допущений навіть в реанімаційне відділення. Хрестити «страху заради смертного» (тобто при небезпеки смерті) може будь-який православний християнин, окропив немовляти святою водою (допускається навіть проста вода) зі словами «Крещается раб Божий (ім'я) в ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амінь ». Після такого хрещення, якщо Господь дарував зцілення, потрібно в храмі доповнити Хрещення таїнством Миропомазання.
Про поминання САМОГУБЦІВ