ПРО ПОРЯДОК запалювання свічок
Запаленими свічок - це не тільки справа особистого благочестя. Воно має сенс, пов'язаний з усім ходом богослужіння.
У певні моменти свічки повинні горіти, в інші - угашає.
На жаль, це не завжди відомо навіть тим парафіянам, які призначені стежити за порядком запаленими свічок. Вони вважають, що в їх обов'язки входить тільки запалювати свічки в міру того, як їх подають, і вчасно замінювати догорілі свічки новими без усякого зв'язку з богослужінням.
А так як маленькі свічки, зазвичай подаються прихожанами, згоряють швидко, жінки «при свічках» постійно кидаються близько свічників замість того, щоб молитися. Особливо це помітно під час Божественної літургії, коли при загальній благоговейной тиші жінки «при свічках» починають обговорювати, таку, наприклад, проблему - чи вистачить свічок до кінця служби.
Відповідно до правил Церкви більше свічок слід запалювати в головні моменти служби. Але тут виявляється, що головними моментами Божественної літургії багато хто вважає читання поминання і Великий вхід (спів Херувимської). А після Херувимської, з їх точки зору, «служба вже закінчується, і можна ставити свічок поменше». При такому ставленні до справи до моменту святий євхаристії в несвяткові дні свічок майже не залишається.
Інший найбільш поширеною помилкою слід вважати рада: поставити свічку «до свята». В результаті у святковій ікони нагромаджується безліч свічок, а головні святині храму - ікони Спасителя і Божої Матері в іконостасі і храмова ікона - залишаються в нехтуванні. Не кажучи вже про решту іконах Божої Матері, місцевих святих, образі Миколи Чудотворця. Хоча ці ікони за важливістю стоять відразу після образу Спасителя і Богородиці в іконостасі храмової і святкової ікон.
* * *
Існують також помилки іншої властивості, які прямо межують з марновірством.
Наприклад, в деяких сільських храмах існує думка, що «гріх» - передавати свічку від однієї ікони до іншої, «гріх» - гасити запалену свічку »і т.п. Інші навіть припускають, що священик велить гасити свічки з економії.
У міських храмах, в свою чергу, існує помилка, що «моя свічка повинна горіти саме тоді, коли читають мою поминальну записку». Але ж Господь бачить і приймає всіх, хто молився в храмі. Незалежно від того, чия свічка згоріла в той чи інший час, всі вони згоріли на славу Божу.
Свічки в храмі запалюють в наступному порядку:
- спочатку в вівтарі;
- потім перед головними іконами: Спасителя і Божої Матері в іконостасі;
- перед храмовою іконою (зазвичай їх буває дві: одна - в іконостасі, інша - перед правим криласом);
- перед святковою іконою посеред храму;
- потім перед усіма іконами в храмі.
Перед головними іконами свічок завжди має горіти більше, ніж перед іншими.
* * *
Під час будь-якої служби, будь то літургія або вечірня, чи інша, як мінімум, по одній свічці має горіти перед іконами Спасителя і Божої Матері в іконостасі, перед храмовою іконою і іконою дня (святкової).
Коли віддзвонили до Божественної літургії, свічки запалюють по всьому храму в невеликій кількості (від однієї до трьох на кожному свічнику, в залежності від того, день будній або свято).
Перед читанням Євангелія (перед співом «Блаженні ...») свічки запалюють в більшій кількості по всьому храму, починаючи з головних ікон, в знак того, що Слово Боже освічує всіх.
Потім частина свічок гаситься. Під час короткої єктенії перед співом «Вірую» ставиться заново якомога більшу кількість свічок по всьому храму з таким розрахунком, щоб їх вистачило до кінця канону Святої Євхаристії. Правда, у священиків не завжди вистачає помічників для виконання цих правил.
Під час панахиди, яку здійснюють зазвичай на прохання прихожан після Божественної літургії, свічки запалюють тільки на каноні, по всьому ж храму запалювати їх не слід.
Те саме можна сказати і до замовних молебнам: свічки запалюються перед тією іконою, перед якою служиться даний молебень, якщо перед нею є свешніца. А якщо ні, то на найближчій. Якщо хто-небудь з замовили молебень прихожан хоче поставити свічку до іншій іконі (наприклад, до храмової або местночтимой), це не забороняється, але по всьому храму під час замовного молебню свічки горіти не повинні.
Не слід також запалювати свічки під час сповіді, якщо вона відбувається до початку служби, до годин, або, як це буває в пости, після вечірні. Покаянний настрій не вимагає яскравого освітлення.
* * *
Під час вечірні, більше, ніж зазвичай, число свічок возжигается по всьому храму перед співом «Господи, взиваю» і гаситься після закінчення співу «Світі Тихий». Це символізує, що зовнішній світ відступає. Душа повинна розпалюватися Божественним світлом. Якщо служиться літію, під час неї також возжигается багато свічок.
На початку утрені, коли читається Шестипсалм'я, свічки по всьому храму повинні гаситися в пам'ять про ті часи, коли утреня служилась до світанку, а також для більшої зосередженості на покаянних словах псалмів. Потім свічки знову запалюються в зазначеному порядку.
При співі «Бог Господь», а також перед читанням Євангелія по всьому храму возжигается більше свічок.
Потім частина свічок гаситься, і всі вони знову запалюються на початку канону утрені.
* * *
У деяких храмах практикується благочестивий звичай, коли миряни тримають свічки в руках, запалюючи і угашена їх в певні моменти богослужіння.
Досвідчені священики знають, як це з'єднує віруючих, допомагає їм усвідомити себе справжніми учасниками церковної служби.
У найбільш згуртованих громадах прийнято буває запасатися свічками не тільки на себе, а й на тих, наприклад, хто в цьому храмі вперше і не знайомий з його звичаями. Цей малий дар здатний зробити навіть на невіруючого людини незабутнє враження, зруйнувати багато побоювань, з якими він зайшов до храму Божого.
Підготовлено за матеріалами «Настільною книги священнослужителя»