Зрозуміло, такого суспільного резонансу як гучні культурні провокації М.Гельмана антипатріотична виставка пані З.Трегуловой мати не буде, але тут важливо зрозуміти інше: в Росії сталася явна зміна тактики боротьби руйнівних сил так званого «сучасного мистецтва» з творчою силою реалізму. Вони вже не можуть собі дозволити підривати травмуючі суспільну свідомість «інформаційні бомби» - в сильній державі така діяльність чревата різними неприємностями, але продовжуватимуть руйнування національної самосвідомості поволі, створюючи брехливі кліше і штампи, пускаючись у словоблуддя і цинічне лицемірство.
Власне, методику та практику такої діяльності і демонструє виставка «Романтичний реалізм. Радянський живопис 1925-1945 рр. »
Підробка перший. Назва виставки.
Підробка другий. Історичні факти.
Концепція виставки є політичною апологією модернізму. Пані З.Трегулова пропонує глядачеві подивитися, як ретроградний тоталітарний реалізм витісняв прогресивний авангардизм з мистецтва радянської Росії. Авангард оспівується пані З.Трегуловой як невинно постраждала від більшовиків «нова творча сила, охоплена ейфорією вседозволеності, розуміюча свободу як чисту ідею». Знайома «пісня про новий» так званого «сучасного мистецтва», що готують і супроводжуючого все «визвольні» «кольорові» революції нашого часу.
Мрія російського революціонера Льва Троцького про грандіозній пожежі світової революції втілюється в життя на наших очах. А тоді, на початку ХХ століття в Росії період руйнування «старого світу» і «старого» держави - Російської Імперії - закінчився разом з Громадянською війною. Авангард прийняв в цьому розгромі найактивнішу участь, нападаючи на «віджилі ідеали», «старе мистецтво», пропагуючи комуністичні ідеї класової ненависті, войовничого атеїзму, пролетарського інтернаціоналізму. У 1918-1920 роках, коли відділ образотворчих мистецтв Наркомосу очолювали Д.П. Штеренберг і О.М. Брик, він навіть став партійним мистецтвом.
Більшовики розлучилися з авангардом і звернулися до реалізму зовсім не тому, що він простий і може говорити на «мові простецов» (так ласкаво називає народ пані З.Трегулова), а рафінований авангард - немає. Це спотворення історії. Причина відставки зовсім практична - ВКП (б) не збиралася сидіти на революційних руїнах. У планах партії було будівництво свого - Радянської держави, а модернізм (авангард) по своїй революційній природі до реальності ставиться вкрай вороже і до творення не здатний, він може тільки руйнувати те, що створено традиційним мистецтвом - форму, образ, сенс. Абстрактний патріотизм, квадратний ентузіазм або «згусток хтонической енергії» партії навіть уявити неможливо.
Радянське Держава більшовики побудували в найкоротші, за історичними мірками, терміни, завдяки узурпації національної культури. Практично це було зроблено одним прийомом - включенням вічних цінностей людського існування в систему комуністичної ідеології: Батьківщина - радянська, віра - в комуністичні ідеали, вірність - справі партії, народ - радянський, істина - марксизм-ленінізм, праведник - комуніст, патріотизм - радянський, і так далі. Точно так же було узурповане російське реалістичне мистецтво - йому «запропонували» ідеологічні теми, від яких воно не могло відмовитися. Таким чином, Союз Радянських Соціалістичних Республік, Велика Держава, з якої майже сто років змушені були рахуватися і Європа і Америка, був побудований з використанням самого міцного цементу - національної культурної традиції, тому держава і не розсипалося в прах під натиском «прогресивних» сил в 90-ті роки ХХ століття.
Історія СРСР є частиною історії Росії, її «радянським періодом» і ми ставимося до неї з повагою, як до історії своєї Батьківщини. Невже життя наших батьків, дідів і прадідів, яку відобразив російське реалістичне мистецтво радянського періоду - всього лише «Великий Радянський міф», як стверджує пані З.Трегулова?
Підробка третій. Підміна змісту терміна «романтичний реалізм».
Якась муть з'являється вже в назві виставки: «радянський живопис» - це соціалістичний реалізм або реалістичний живопис радянського періоду історії Росії? Досить побіжного погляду на експозицію, щоб зрозуміти, що головна тема всіх полотен - це життя радянського народу, громадська та приватна. Ця обставина пані З.Трегулову не бентежить. Супровідні тексти намагаються переконати глядача, що народ в цей час не жив, Батьківщину не любив, патріотизму в радянській країні не було - він тільки з і м у л і р про в а л з я в мистецтві рекомендованим ідеологізованим соцреалізму, який на початку свого існування був «повиті серпанком» (?!) романтичної, а ближче до сорокових років став відверто тоталітарним. Це - новостворений помилковий мистецтвознавчий штамп, навмисне перекручення історичних фактів.
Виникає питання: а як же бути з нашою перемогою у Великій Вітчизняній війні? Звідки російський народ, розідраний більшовиками на «своїх» і «ворогів», «розкуркулених» і позбавлений релігії, черпав сили не просто для існування, але для запеклого опору фашистам?
Таким чином, пані З.Трегулова зробила живий, що розвивається романтичний реалізм синонімом соціалістичного реалізму, що давно відійшов в історію разом з комуністичною ідеологією. В основі цієї цинічної підміни всім відомі постмодерністські методи боротьби апологетів так званого «сучасного мистецтва» з російським реалізмом: прагнення прирівняти його до офіціозному «соцреалізму», (до якого вони ж намертво приклеїли ярлик «тоталітарного мистецтва»), відсунути якомога глибше в минуле , витіснити з виставкових залів і музеїв, замовкнути в медіапросторі, «закопати» в запасники музеїв і напис написати: був, але давно закінчився і в сучасності не значиться. Підбір виставкових робіт цього завдання цілком відповідає.
Підробка четвертий. В експозиції зроблена спроба перемішати соціалістичний реалізм з романтичним.
Спроба не вдалася - живий, емоційний романтичний реалізм різко контрастує з муміфікованим соціалістичним реалізмом. Творів романтичного реалізму трохи, але майже всі вони знакові, такі шедеври як «Фашист пролетів» А.Пластова, «Мати партизана» С.Герасимова, «Олександр Невський» П. Коріна, «Оборона Севастополя» О.Дейнеко, «Весна» До .Петрова-Водкіна, «Лист з фронту» А.Лактіонова та інші. Значно більшу частину експозиції складають полотна соціалістичного реалізму посереднього художнього рівня з державних історичних музеїв ( «II Конгрес Комінтерну» І. Бродського, «Дружба народів» С.Карпова і ін.), А також із зібрання «РОСИЗО» ( «Портрет Г.К . Орджонікідзе »А.Еберлінга,« Доповідь І. В. Сталіна на Надзвичайному VIII з'їзді Рад про проект Конституції СРСР »В.Сварога,« Комсомолки Светлановкі »А.Сіттаро і ін.). Вони явно домінують і задають виставці загальний тон задушливої атмосфери мавзолею.
Організована Міністерством культури РФ і Державним музейно-виставковим центром «РОСИЗО» виставка являє собою похорон романтичного реалізму «по вищому розряду». Похоронна команда в складі генерального директора Державної Третьяковської галереї пані З.Трегуловой, режисера, продюсера пана Е.Боякова і архітектора, медіадізайнера пана Д.Лікіна постаралася. На афіші слово «реалізм» виділено траурним чорним кольором на червоному тлі, зазначено місце спочинку - «радянський живопис», а головне - дата смерті «покійного» - 1945 рік. Треба розуміти, організатори впевнені, що до сьогоднішнього дня він не дожив. Всі супровідні тексти про нього, як і годиться для такого випадку, невизначено-позитивні. Виставковий простір - похмуре, з лабіринтом невеликих залів, - дійсно сприймається як сакральне, але не храму (як декларує концепція виставки), а склепу. Тут пані З.Трегулова і помістила свій «Романтичний реалізм» - збори очевидних, але (?) Дорогих нашому серцю істин ».
Трагедія 1918 року, коли авангардисти ховали реалістичне мистецтво всерйоз, з політичними репресіями та маузерами сьогодні повторюється як фарс.
Історія з романтичним реалізмом лише окремий, хоча і дуже характерний, епізод непримиренної боротьби постмодернізму (так зване «сучасне мистецтво») з традиційним класичним мистецтвом (реалізм) в сучасній Росії. Ключове слово тут - т р а д і ц і я, що історично склалися і передаються з покоління в покоління звичаї, порядки, правила поведінки, - все, що складає фундамент національної культури. Класичне мистецтво традиційно і творчо: накопичуючи творчі відкриття багатьох поколінь художників, воно формує систему естетичних і етичних цінностей народного самосвідомості. Постмодернізм агресивний і руйнівний: він знищує мистецтво (художній образ, форму, зміст), глумиться над релігією, високими почуттями, проповідує збочення і пороки. Так зване «сучасне мистецтво» вривається в людську свідомість і влаштовує справжній погром - людина втрачає здатність відрізняти красу від каліцтва, правду від брехні, добро від зла, врешті-решт втрачає все традиційні орієнтири в житті, аж до гендерної самоідентифікації, «випадає» з реальності і стає легкою здобиччю професійних маніпуляторів громадською свідомістю.
Історичні наслідки перемоги постмодернізму в сучасному західноєвропейському мистецтві очевидні - втрачена національна культура і разом з нею державний суверенітет.
На закінчення засмутимо пані З.Трегулову і її соратників - романтичний реалізм живий, і буде жити тому, що втілює в мистецтві любов до Батьківщини.
Олександр Циплаков, художник, член Спілки художників Росії (ВТОО Схр) і Московського союзу художників (МСХ)
Людмила Циплакова, мистецтвознавець, член Спілки художників Росії (ВТОО Схр) і Московського союзу художників (МСХ)