Про принади бісівської і прозорливості святих.
Cхіігумен Іоанн (Алексєєв)
Святий апостол Павло говорить: «Наша боротьба не проти крові і плоті, але проти ... духів злоби піднебесних» [Еф. 6,12].
Ось цей дух злоби, наскільки Господь попустить йому, спокушає нас, грішних. Через наші помисли підносить різні хули: на Бога, все божественне і на Святі Христові Тайни. Іноді такі кепські помисли, що навіть соромно і на ікони поглянути, і багато чого іншого не подібне. Святі отці не хотіли [це] навіть і писання зрадити, я теж не буду писати [про те], що доводилося мені чути від деяких.
Деякі дуже ніяковіють і думають, що це наші помисли. Але диявол - дух, змішується з нашою душею. Звичайно, не всі можуть розбирати, [налаштовуватися] проти цих диявольських навіювань. Одне засіб - не звертати на них уваги і просити у Бога допомоги.
Диявол перетворюється в ангела світла, є людям у вигляді ангелів, навіть у вигляді Спасителя. Преподобному Ісаакію Київському, що жив в затворі сім років, з'явилися біси у вигляді двох ангелів і кажуть йому: «Ти попав Богу. Ось йде Спаситель, ти до землі йому ». І диявол у вигляді Христа йде в сяйві, і преподобний вклонився йому. Біси так його змучили, що він позбувся розуму, став як немовля. Два роки годували його, бо сам він не міг їсти. Через два роки він, по молитвам преподобних, які тоді жили [в Печерській Лаврі], поправився і, з Божою допомогою, сам став страшний бісам і влада мав над ними.
У цій же Лаврі жив преподобний Микита, просився у ігумена в затвор. Ігумен і інші старці не радили йому і говорили йому: «Ти ще молодий і недосвідчений в духовній боротьбі, ворог може звабити тебе, як Ісаакія». Але він наполягав на своєму: «Ісаакія обдурили, і бісівський обман послужить мені на користь, щоб уникнути його підступів». [Нарешті] ігумен і інші старці поступилися його прохання. Зачинився молодий подвижник і став подвизатися. Через деякий час з'явився йому біс у вигляді ангела і говорить: «Ти попав Богу. Я посланий від Бога служити тобі. Не молись тепер, я буду молитися за тебе. Ось тобі знак - будеш знати на пам'ять весь Старий Завіт і знати мови. Народ буде ходити до тебе, а ти будеш пророкувати їм ».
Молодий подвижник дійсно став приходили до нього передбачати майбутнє, навіть і князям передбачав, і в точності все виконувалося. Спершу ігумен і старці нічого не зрозуміли, а коли прийшли до нього, поговорили з ним, тоді дізналися, що він в принади бісівської. Весь Старий Завіт знав на пам'ять, а Новий Завіт забув. Насильно вивели його з затвора і своїми молитвами зцілили від бісівської принади. Згодом він став єпископом Новгородським.
Ворог роду людського з'явився преподобному Симеону Стовпнику у вигляді вогняної колісниці і каже йому: «Ти попав Богу, і піднесемо тебе на небо, як пророка Іллю». Преподобний вже заніс ногу, хотів ступити на колісницю, але огородив себе хресним знаменням, і бачення пропало.
Звичайно, один Бог досконалий. Диявол спершу випробував преподобного [сказавши], що [той] вже удостоївся за свої подвиги такого явища, і [подвижник] мало не загинув. Але Господь пожалів його за його труди і напоумив захистити себе хресним знаменням.
Якогось старця біс з'явився ангелом і каже йому: «Я посланий до тебе від Бога». Мудрий старець сказав: «Напевно, ти помилився, напевно, ти посланий до іншого старця, а я недостойний бачити ангела». І ворог зник. До іншого старця, теж мудрому, біс з'явився у вигляді Спасителя. Старець закрив своє обличчя руками і каже: «Я не хочу бачити Христа в цьому житті, але в майбутньому житті побачу Його». І ворог зник.
Багатьма підступами ворог спокушає людство. Антоній Великий бачив все мережі ворога, розпростерті по землі, і сказав, зітхнувши: «Господи! Хто ж уникне їх? »Почув голос:« Смиренномудрість ».
Жив я в скиту, співали ми з одним ченцем, і під час служби, коли читали шестопсалмие, цей монах задумався. Я розумом відчував його думки, хотів стукнути його по плечу і сказати: «Що ти замишляєш лихе?» Але утримався, вирішив: треба перевірити його думки, чи буде робити так, як обміркував. Виявилося, він в точності так і зробив, як думав. У нас є уяву і пам'ять. Це одне внутрішнє відчуття: де побуваємо, можемо уявити дуже добре все ті місця, де побували. Так і у мене: ворог представив думки цього ченця. Це не прозорливість, а ворожі навіювання.
Ось ще випадок. У мене було ліки від нежиті. Я також відчував: інок в інший келії хоче прийти до мене за ліками. Відніс йому ліки, а він і каже: «Як ти дізнався? Я тільки хотів йти до тебе ». Нічого я не сказав йому.
Іноді буває, що людині скажуть якраз про тих думках, що він думає. Тут визначити важко: випадкове це збіг чи диявольське навіювання, щоб ввести недосвідчених в зарозумілість як прозорливих.
Прозорливість у святих зовсім інакше буває, бо у них, по Божій милості, душа очищена від пристрастей, і вони бачать душевним оком. З багатьох приведу один приклад. Преподобний Стефан їхав повз Троїцької Лаври в дванадцяти верстах і поклонився ігумену Сергію: вони в цей час обідали. Преподобний Сергій сказав: «Встаньте, браття, і вклоніться, бо нам кланяється преподобний Стефан».
В знак [в пам'ять] про таке диво в Лаврі під час обіду завжди вставали і кланялися. Ось прозорливість святих: для них немає простору, вони бачать душею так, як ми бачимо очима навколишній нас.
Коли я жив в Петрограді в каплиці, ходила до нас молитися одна жінка похилого віку. Вона завжди бачила душею, хто до них йде, і вже готувалася заздалегідь зустріти їх. Також бачила, коли і де був її чоловік, як він поводився в гостях.
Вона розповіла про це батькові Іоанну Кронштадтському, а він їй сказав: «Тут немає гріха, але тобі це не на користь». І у неї пропала прозорливість.
Такі ясновидці - так їх іноді називають - бувають від природи: отримали дар без праці, і він не помагає їх самих та інших, бо немає у них міркування, придбаного працями. А прозорливість у святих - бо вони, по Божій милості, очистили серце від пристрастей і мають справжнє міркування, - розсудливо приносить користь іншим, бо ними керує Дух Святий.
Втім, і у святих духовний успіх різне: є подібні сонця, інші як місяць, а інші як зірка, бо зоря від зорі має різницю [см. 1 Кор. 15, 41], як каже святий апостол Павло.
Один Бог досконалий. Адже скільки таких, які були захоплені на небо і бачили славу святих, а потім падали і вели розпусне життя на посміховисько людям. Звичайно, падіння духовних [буває] від зарозумілості й гордості. Про блаженне Смирення! Бо немає у мене розуму, і душа моя тремтить, як я можу похвалити і зрозуміти Тебе? Бо Ти божественно прихилити небо і зійшло на землю.