Про шкарпетках і взуття
Про японську взуття у мене вже було кілька постів і вікторин, кому цікаво - можете погуглити в щоденнику. Настав час узагальнити матеріал і додати новий. Отже, при вході в невеликий передпокій Генкай японці залишають верхній одяг і, за старовинним правилом, знімають свої черевики, які відразу ж ставлять на зволожені кругляки таким чином, щоб можна було легко, як би з ходу надіти. На підлогу в японському будинку не покладається ступати тими ж черевиками, в яких ходять по брудній дорозі. Адже вуличний пил головним чином приносять на взуття. Японці надягають легкі туфлі і проходять в кімнату. Але коли з дощатої підлоги, дзеркально відполірованого, їм потрібно увійти в кімнату з ціновочним підлогою, вони знімають і ці легкі туфлі.
Ходити по рогожі прийнято лише в спеціальних матерчатих шкарпетках табі. або в звичайних шкарпетках. Табі - це найбільш поширені в народі шкарпетки особливого крою - вони мають виділений великий палець, і це робить їх схожими на копитце. Вони призначені не тільки для кімнати, але і для користування національної взуттям - варадзі. гета і дзори. Часто таби, виготовлені з міцного матеріалу, носять і без взуття, особливо в селі. Табі вважаються дуже зручними при ходьбі по землі і під час роботи в полі. До Другої Світової війни і в перші повоєнні роки вдома японці носили шкарпетки таби - в більшості випадків - тільки білого кольору - або ж ходили босоніж. Останнім часом все більше японців вважають за краще вдома ходити в тапочках європейського типу, існують і звичайні тапочки суріппа.
М'які тапочки неодмінно слід зняти при вході в кімнату, обладнану в японському стилі (тобто кімнату з татамі), а такі кімнати, є в більшості японських не тільки індивідуальних будинків, а й міських квартир. У разі, якщо будинок побудований в традиційному японському стилі, Генкай - це не просто передпокій, де знімають взуття, а й місце виконання свого роду ритуалу - увійшовши туди, слід сповістити привітанням про свій прихід і дочекатися господарів, а отримавши запрошення, увійти, зняти взуття та піднятися на дерев'яну сходинку, звану сікідай - «церемоніальна щабель», призначену для зустрічі та проводів гостей. У квартирах Генкай, як правило, має умовну межу, хоча нерідко передпокій кілька «заглиблена» щодо поверхні підлоги в квартирі. У XVII ст. влаштовувати Генкай з сікідай стали самураї, потім купці, а потім і простий народ.
Ще існує такий вид домашнього взуття, як сіцунайбакі. Часто це слово перекладають як «тапочки», але спочатку цим словом називали спеціальні щільні шкарпетки, які надягали на тренуваннях під час занять традиційними японськими бойовими мистецтвами. Тепер же так називають і щільні бавовняні або вовняні шкарпетки, які користуються великою популярністю у японок (через безліч яскравих відтінків і приємного оку дизайну) і рятують ноги японців в холодні зими, адже до сих пір в японських будинках немає центрального опалення.
Існує і ще один, абсолютно особливий вид домашнього взуття у японців - це спеціальні «туалетні тапочки» тоіре суріппа. Вони будуть чекати вас при вході в японську ванну або туалет. Механізм тут такий - заходите в туалет - міняєте звичайні тапочки на туалетні, виходьте - робите зворотну процедуру. Зроблені такі тапочки зазвичай з пластика або гуми, але іноді бувають і «м'які зверху», але все ж прогумовані всередині. Якщо в японському магазині вам доведеться вибирати тапочки, ви легко зможете зрозуміти, які з них - «туалетні». Такий «фокус з переодяганням» переслідує кілька цілей - по-перше, так буде більш гігієнічно. А по-друге, оточуючі без зайвих слів зрозуміють, що в туалеті хтось є. Найголовніше - не забути переодягнути «туалетні» тапочки при виході з даного закладу. Зазвичай іноземці, які не звикли до такої традиції, забувають поміняти тапочки і стають предметом «подхіхіківанія» з боку японців. Хоча і серед японців є неуважні люди, які забувають переодягнути тапочки.
Гета - традиційна японська взуття, вельми незручна за мірками європейців, проте, японці в ній не одне століття ходили, бігали, воювали - словом, вели активний спосіб життя і нітрохи не ніяковіли незручністю. Зовні гета виглядають наступним чином - дерев'яна платформа покоїться на двох поперечних брусках, які в залежності від потреби можуть бути досить високими. На нозі все це кріпиться за допомогою двох шнурочков, простягнутих від п'яти до передньої частини гета і проходять між великим і другим пальцями. Форма гета була однаковою для обох ніг, зверху вони нагадують звичайні прямокутники.
В Японії гета потрапила, як водиться, з Китаю і спочатку носилися в середовищі буддійських ченців і простолюду, що легко можна пояснити - в силу особливостей національного сільського господарства, в гета на високій танкетці надзвичайно зручно культивувати рис, а також знімати плоди з дерев (для цього використовувалася найвища танкетка), збирати дари моря, ну і пересуватися в дощову погоду і сльоту. І тільки з плином часу гета стали носити і аристократи, зрозуміло, ці гета були не рівня простонародним і прикрашалися самим різним чином, зокрема, жіночі гета покривалися позолоченою парчею, прикрашалися різними малюнками і дзвіночками. Чоловіче взуття було більш стриманою в цьому плані і тут основна увага приділялася вибору породи дерева, що наноситься на поверхню різьбі і лакування.
Варадзі - один з видів традиційної японської взуття. Сплетені з рисової соломи або пеньки, вони мали досить незначний термін служби, що компенсувалося простотою виготовлення і доступністю матеріалу. Смужки сплетеної соломи про, каёсі проходили через петлі, закріплені в підошві з боків і на п'яті, і зав'язувалися на щиколотці, фіксуючи взуття на ступні. Варадзі існували в декількох варіантах, що розрізняються за кількістю бічних петель ти. Великою популярністю користувався простий варіант yoцудзі з чотирма бічними петлями для кріплення. Варіант муцудзі був складніше - з шістьма бічними петлями, і мав меншу популярність. Проте краще використовувати муцудзі, так як при використанні більшої кількості петель взуття щільніше сидить на нозі і краще перешкоджає попаданню між підошвою і ногою дрібних камінчиків і сміття. Варадзі легкі, в них можна спритно і швидко ходити, і вони недорогі у виготовленні, так що в старі часи їх носили молодші чини, будівельники і прості люди під час поїздок. Деякі рибалки до сих пір носять варадзі в гірських струмках, щоб міцніше триматися на ногах.
Варадзі носили і ніндзя, але вони були не з соломи. Їх плели з бавовняної нитки або бичачої шкіри, що робило їх надзвичайно міцними. Для ще більшого підвищення міцності, а також на той випадок, якщо ніндзя раптом настане на «каштан» або оступиться в вовчу яму, в підошву вплітали кінські або жіноче волосся, а також зміцнювали її корою дерева мокуге. Для цього кору спочатку вимочували у воді, потім розплющувати дерев'яним молоточком, просочували жиром черепахи і невеликими шматочками підшивали до підошви. В результаті навіть меч або спис не могли її проткнути. Цікаво, що схожі по конструкції варадзі аж до другої світової війни мали широке ходіння на території колишнього князівства Огаки Тода, тільки там замість кори до підошви, подібно лусці, пришивали металеві пластинки. Називалися вони «Кане-но варадзі» - «залізні варадзі».
Існують різні способи одягання варадзі, такі як накат-нуки, yoцу-тігаке, така-гаке. Спосіб кріплення міг залежати від використання варадзі і цілей, покладених на них. Традиційно варадзі одягалися в такий спосіб, що пальці ніг виступали за край підошви, а задня частина підошви піднімалася і охоплювала п'яту.
Дзорі відрізняються від варадзі відсутністю зав'язок. Матеріал виготовлення той же - з рисової соломи.
Асінака представляють собою "обрізану версію" дзори. Передня частина ступні знаходиться на платформі, п'ята на землі.
На фотографіях не шкарпетки і не табі. Перед вами різновид японської взуття. Зроблені вони так - підошва зі шкіри, а її охоплює ручного в'язання щільний шовк. Таке взуття використовувалася і використовується у виняткових випадках і далеко не кожен день. Носять її, наприклад, танцюристи.