Дорогі колеги, хтось колись казав про те, що коли ні потрапиш в Росію, там постійно історичний момент. Це одна з найбільш унікальних характеристик нашої з вами життя. Правда, є й інша фраза: "Раніше були часи, а тепер моменти". Це теж говорить про ту семантиці, якою наповнені події наших днів нашої з вами країни. Але сьогодні без якихось застережень можна сказати, що конференція, присвячена 100-річчю Л.В. Занкова, - це не тільки данина пам'яті унікального і великої людини, це дійсно історична подія. Ми сьогодні говоримо про ідеї Л.В. Занкова в області дидактики і освіти, і наше сьогоднішнє присутність тут підтверджує факт його безсмертя в історії культури, в історії думки, в історії освіти.
У своєму виступі я дозволю собі зупинитися на кількох наступних моментах і завданнях. Щоб оцінити перспективи особистості і її масштаб, її треба завжди зіставити, порівняти з тими особистостями, велич яких вже даровано культурі. У цьому контексті я хотів коротко порівняти те, що зроблено Л.В. Занкова, з досягненнями декількох дослідників. Ім'я першого дослідника - Ян Амос Коменський. Занков і Коменський. Я говорю саме в цьому порядку не тому, що плутаю імена. Я добре пам'ятаю, що хронологічно Занков працював після Коменського. Проте, щоб зрозуміти те, що зроблено Занкова, треба зіставити його роботу з тією системою дидактики, яку створив великий Ян Амос Коменський. Друга лінія порівняння: Занков і школа Льва Семеновича Виготського. Школа людини, який як комета злетів над нашим світом і до сих пір його роль зростає, зростає і зростає. І куди б ми з вами не прийшли, будь то інститут Джорджа Вашингтона в США або університети Гельсінкі або Голландії, скрізь ви почуєте і побачите втілення ідей Л.С. Виготського. А сьогодні щось трапилося з країною по імені Бразилія. Вона абсолютно збожеволіла на ідеях Виготського. Але, їй богу, це гарне божевілля. Іншими словами, думки Л.С. Виготського завойовують освітні континенти нашої планети. Для мене Виготський і Занков - це вчитель і учень, це двоє колег, відданих один одному. Відданих - а це значить, що не зрадили один одного. Це дуже важливий зв'язок. І, нарешті, остання лінія зіставлення: Л.В. Занков і сучасна система варіативного розвиваючого смислового освіти. Л.В. Занков і сучасна культурно-історична педагогіка розвитку як особливий етап руху нашої освіти.
Почну з першого моменту. Говорячи про Яна Амосе Коменском, я не буду детально зупинятися на концепції його класичної дидактики. Я хочу нагадати історичний сенс, який іноді з тих чи інших причин виявляється в тумані, вислизає при розмові про велику дидактиці. Щоб зрозуміти цей сенс, треба поставити запитання: для яких завдань була створена велика дидактика Коменського? Коли ми говоримо про дослідження Л.В. Занкова, термін "завдання" для всіх більш ніж важливий. Але коли ми в дослідженні намагаємося зрозуміти думку того чи іншого вченого, завжди треба пам'ятати формулу Виготського: "Розуміння думки співрозмовника без знання мотиву співрозмовника є неповне розуміння". У цьому сенсі які були мотиви Яна Амоса Коменського? Цей великий дослідник поставив перед собою як мотив життя, а тим самим і як цикл завдань, такі цілі: як зробити освіту фабрикою серійного виробництва? Потрібно звернути на це особливу увагу. За образом і подобою цехів і фабрик, які з'являлися в середньовічне час, Коменський побудував освіту як фабрику для виробництва особливого типу особистості. Коменський зробив наступне: він нарочито відкинув всі індивідуальні характеристики, пов'язані з особистістю учня. Він нарочито будував загальну, вічну систему дидактики. Він нарочито підкреслював, що існує якийсь образ учня, який вписується в стандарт, той, який треба мати на увазі, будуючи ту чи іншу програму. І тим самим пропонував "відточити" учня, немов річ, підігнати до заздалегідь "скроєної" моделі. Тобто система освіти Коменського і його дидактика вирішували завдання, кажучи сучасною мовою, всеобучу Середньовіччя. По суті справи, всеобуч Середньовіччя, поставлений Коменського як завдання, був їм блискуче вирішене. Коли ми говоримо про його дидактиці як про класичну, то що ми розуміємо під цим? Класичність означає, що відкриття Коменського сьогодні здається природним. Точно так же, як те, що Земля обертається навколо Сонця. Сьогодні здається природним, що освіта будується на таких дискретних одиницях як уроки. Уроки - це ж було завжди. Це як колір очей, як колір волосся. Як може бути по-іншому? Класичність стає натурної характеристикою реальності. Класичність автологізіруется. І тут я говорю головне: "У кого?" Без теорії відносності Ейнштейна не може без класичної теорії Ньютона. Всі принципи великої дидактики Коменського сьогодні для нас надзвичайно важливі, вони, так чи інакше, розроблялися згодом багатьма дослідниками. Чиї б роботи ви не взяли, - Песталоцці, Дестервега, - ви завжди побачите проходження "ідеології" Коменського, аксіоматиці Коменського. Він створив аксіоматику, в яку вірили. І навіть тоді, коли в 1903 році під впливом Джона Дьюї Олена Прохорест запропонувала долтонплан, (який, до речі, сьогодні, як ніколи, підійшов би для нашої сільської школи), вона залишалася в рамках аксіоматики Коменського. Іншими словами, щоб зрозуміти ідеї Л.В. Занкова, ми повинні порівнювати його з Коменським. Порівнювати, як ми порівнюємо Ньютона і Ейнштейна, геометрію Архімеда і Лобачевського.
Порушуючи слова А. Толстого:
"Ходити буває слизько
За камінцях іншим.
Про те, що було близько,
Ми краще помовчимо. ", - я все-таки скажу кілька слів про те, без чого немає нової доктрини освіти Росії, яку ми називаємо ліберальної доктрини варіативного освіти. Ця доктрина слід логіці Виготського - Занкова. Ця доктрина змінила міфи освіти Росії. Її можна не брати, тих , хто її робить - розпинати на хрестах за те, що вони пропонують концепцію і доктрину, пов'язану з індивідуальними варіантами розвитку. Ця доктрина різко протистоїть всьому, що було в командно-адміністративної педагогіці, в адаптивної педагогіці. Ця доктрина, по суті справи, виростає на філософських ліберальних ідеях Петра Яковича Чаадаєва, для якого головним були свобода особистості, свобода слова, людини і його індивідуальних проявів. І ця доктрина сьогодні увійшла навіть в найскладніші документи сучасної освіти. І там, в цих документах, стара, консервативна, вмираюча парадигма освіти когнітивного, інформаційного, "дрессурного" освіти живе поруч з парадигмою, що виростала з робіт Виготського і Занкова, існує через кому з парадигмою варіативного, розвиваючого, смислового освіти. Це хочеться підкреслити особливо.
Не треба думати, що ці ідеї будуть з легкістю проростати, хоча сьогодні вони живуть не тільки в документах, сьогодні вони живуть в думах вчителів. Це набагато складніше і набагато важливіше. Вчителі закохані в це. Вони це викладають. Ось що сталося з ідеями Виготського і з ідеями Занкова: для тих, хто встав на цей шлях, ці ідеї стали не просто теорією, вони придбали особистісний сенс, вони сьогодні сприймаються людьми як місія, як служіння, як покликання. І тим самим, кожному з вас, зараз сидять в залі, Л.В. Занков допоміг зробити дуже важливий крок: він перевів вас від встроенности в систему до розуміння ваших власних доль. Шлях буде тернистим - це нормально. Адже легких доль не буває. Легкі долі тільки для тих, хто, як стара педагогіка, живе за принципом "чего изволите", хто, як стара педагогіка, виступає, як великий конформіст і присідає перед будь-якою владою, хто, як стара педагогіка, кланяється і намагається створити сверхнаціоналістіческіе системи замість відкритих розвиваючих систем, за якими стоять особистісні долі. Я завершую свій виступ тією думкою, з якою почав: раз життєва дидактика Льва Володимировича Занкова живе в ваших долях, то саме цим життєва дидактика Занкова підтверджує титул ідей Л. В. Занкова як безсмертних.
Про всі помічені помилки прохання повідомляти адміністратору сайту, на пошту
Для коректного відображення сайту прохання використовувати браузери Mozilla Firefox 3 і вище, Opera 9 та вище, Chrome, Internet Explorer 7 і вище.