У стародавніх римлян була мудре прислів'я: Постійно вони каплющая крапля довбає камінь.
Тільки невпинна, як падіння крапель, молитва пом'якшує скрижанілі без молитви серця.
Тим, хто просить мене навчити молитві я даю два найважливіших ради: бути постійними в молитві, не залишати без неї жодного дня життя і бути глибоко уважними до кожного слова молитви. Чи не наслідувати сектантам, які в гордості своїй зневажають молитви великих святих і складають свої шаблонні, вельми мало духові молитви.
Диявол і ангели його всіма силами намагаються відволікти нашу увагу від глибоких і благодатних слів церковних молитов, написаних святими людьми. Вони наполегливо і спритно відволікають наш розум куди-небудь в сторону, особливо тоді, коли слова молитви відносяться до них самих, коли просимо у Бога захисту від них, проклятих. Захистити від цих їхніх підступів нас може тільки глибоке увагу при читанні церковних молитов. Це набагато важче при читанні молитов напам'ять, ніж при читанні їх по молитовнику.
Дуже важливо виробити звичку ловити себе на кожному відволіканні уваги і знову прочитувати ті слова, від яких бісам вдалося відвернути нашу увагу. Найлегше досягти цього щоденною молитвою Ісусовою, на вервиці повторюваною не менше ста разів: "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного (або грішну)".
В кінці кожної молитви при словах: "Помилуй мене, грішного" ви повинні згадувати найважчий і поганий свій гріх, і коли будьте міцні в цій звичці, поступово навчитеся згадувати і всі інші гріхи.
Кожна із сотні Ісусових молитов буде довбати ваше серце подібно до того, як невпинно падаюча крапля води довбає камінь - і зм'якшиться, і зігріється холодне серце ваше великої Ісусовою молитвою.
Таке ж буде дія та інших великих молитов, особливо молитви преподобного Єфрема Сирина, яку читає, на жаль, тільки Великим постом.
Благодатно впливають на вас святі слова цієї молитви при частому повторенні її: звикнете відчувати огиду до тих пороків, про які говорить Єфрем Сирії, просячи Бога позбавити його від них - до духу ледарства, пустослів'я, до засудження ближніх; звикнете просити у Бога чеснот цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові і пам'яті про свої гріхи. Ось те, що відповідаю я людям, тим, хто просить навчити їх молитися.
Але недостатньо, звичайно, одних старанних молитов для того, щоб стати храмом Духа Божого, щоб стати близьким і навіть другом Господа нашого Ісуса Христа.
Треба виконувати і всі великі заповіді Христові, і перш за все заповіді про любов і милосердя до ближніх.
Про це довелося б говорити дуже багато, повторюючи не раз сказане вам раніше.
Скажу тільки про те, як змінюються серця тих блаженних, які тверді і постійні в молитвах і добрих справах. Скажу, що кожна добра справа залишає більший або менший слід в серці вчинила його.
Навіть низький уклін жебрака, який отримав милостиню з рук твоїх, безсумнівно залишить слід у твоєму серці. І ці сліди, все частіше і частіше залишаються в серці творить добро, будуть діяти на нього, подібно невпинно капає і довбає камінь краплі. Вони будуть пом'якшувати творить добро серце і очищати його, очищати і благодатно змінювати. І чим більше добрих справ будеш ти робити, тим все вище і вище буде підноситися твій безсмертний дух від земної бруду і неправди до небес, в яких панує всесовершенного і абсолютна Божа правда.
Будеш підніматися все вище і вище від землі і дихати все більш і більш чистим повітрям небес, будеш все більше і більше наближатися до Бога.
А коли скінчиться земний шлях твій, то смерть буде не втішна, а радісна, бо буде тільки переходом до вічного блаженства.
Цього щоб сподобив усіх нас Триєдиний і Всесвятий Великий Бог наш! Амінь.
Архієпископ Лука (Войно-Ясенецький) 1957 р
Верховний суд Росії виніс постанову, що захищає батьків від свавілля ювенальної юстиції. Більше чиновникам не дозволено забирати дітей з сімей лише на тій підставі, що вони бідні, або за іншими надуманими причинами. Судовий орган дав детальні пояснення з приводу того, які умови повинні бути дотримані, щоб забрати дитину в батьків. Відтепер для цього необхідно мати офіційний дозвіл уповноваженого органу.
Перетворити монастирі в музеї, артілі, будинки відпочинку і клуби безбожна влада прагнула ще в минулому столітті. Але нинішнім обновленцами екуменісти ці плани виявилося здійснити набагато легше. Не в останню чергу тут має вплив і кожен з нас, будь-який сучасний чоловік, так чи інакше прагне до комфорту і, на жаль, "легкому", зручному Православ'ю. Щоб все було "під рукою" і діставалося без праці. Щоб, потрапивши в монастир на службу, можна було б тут "заодно" і прикупити.
Держава залишається тільки в тій частині, яка необхідна банкам для того, щоб вони себе відтворювали, продовжували жирувати. Нещодавно пройшов черговий Східний економічний форум у Владивостоці, де, в тому числі, виступав заступник керівника Ощадбанку, який з гордістю заявив, що тепер Ощадний банк буде займатися видачею паспортів, водійських посвідчень, що обговорюється питання про можливість виконання Ощадбанком.
