Освячена вода є образ благодаті Божої: вона очищає віруючих людей від духовних нечистот, освячує і зміцнює їх до подвигу порятунку в Бога.
Ми вперше занурюємося в неї в Хрещенні, коли при прийнятті цього таїнства тричі буваємо погружаеми в купіль, наповнену святою водою. Свята вода в таїнстві Хрещення омиває гріховні нечистоти людини, оновлює і відроджує його в нове життя у Христі.
Свята вода обов'язково присутня при освяченні храмів і всіх предметів, що вживаються в богослужінні, при освяченні житлових будинків, будівель, будь-якого побутового предмета. Нас кроплять свяченою водою на хресних ходах, при молебнях.
У день Богоявлення кожен православний християнин несе додому посудину зі святою водою, дбайливо зберігає її як найбільшу святиню, з молитвою причащаючись святою водою в хворобах і всякої немочі.
«Освячена вода, - як писав святитель Димитрій Херсонський, - має сили до освячення душ і тілес всіх, що користуються нею». Вона, прийнятна з вірою і молитвою, лікує наші тілесні хвороби. Преподобний Серафим Саровський після сповіді прочан завжди давав їм їсти з чаші святий Богоявленської води.
Преподобний Амвросій Оптинський смертельно хворому послав пляшку зі святою водою - і невиліковна хвороба на подив лікарів відійшла.
Старець ієросхимонах Серафим Вирицький завжди радив окропляти продукти і саму їжу йорданської (водохресною) водою, яка, за його словами, «сама все освячує». Коли хто-небудь сильно хворів, старець Серафим благословляв приймати по столовій ложці свяченої води через кожну годину. Старець говорив, що сильніше ліків, ніж свята вода і освячене масло, - немає.
Чин водосвяття, який відбувається в свято Богоявлення, називається великим за особливою урочистості обряду, перейнятого спогадом Хрещення Господня, в якому Церква бачить не тільки таємниче обмивання гріхів, але і дійсне освячення самого єства води через занурення в неї Бога по плоті.
Велике водосвяття відбувається двічі - в самий день Богоявлення, а також напередодні, у навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір). Деякі віруючі помилково вважають, що вода, освячена в ці дні, різна. Але насправді в святвечір і в самий день свята Хрещення при освяченні води вживається один чин.
Ще святитель Іоанн Златоуст говорив, що свята Богоявленська вода протягом багатьох років залишається нетлінною, буває свіжа, чиста і приємна, як ніби-то цю тільки хвилину була почерпнута з живого джерела. Ось чудо благодаті Божої, яка і зараз бачить кожен!
За віруванням Церкви, агіасма - не просте вода духовної значимості, але нове буття, духовно-тілесне буття, взаємопов'язаність Неба і землі, благодаті і речовини, до того ж дуже тісна.
Ось чому велика агіасма за канонами церковним розглядається як свого роду нижча ступінь Святого Причастя: в тих випадках, коли по гріхи вчинив на члена Церкви накладається покута і заборона приступати до Святих Тіла і Крові Христових, робиться звичайна канонам обмовка: «Точію агіасми та пили» .
Водохресна вода - це святиня, яка повинна бути в кожному домі православного християнина. Її дбайливо зберігають в святому кутку біля ікон.
Крім водохресної води православні християни часто використовують воду, освячену на молебнях (мале водосвяття), що здійснюються протягом всього року. Обов'язково мале водосвяття відбувається Церквою в день Походження (винесення) чесних древ Животворящого Хреста Господнього і в день Преполовенія, коли згадуються повні глибокої таємниці слова Спасителя, сказані Ним самарянка жінці: «Хто буде пити воду, яку Я дам йому, той не буде повік ; але вода, яку Я йому дам, стане в ньому джерелом води, що тече в життя вічне »(Євангеліє від Іоанна, глава 4, вірш 14).
Святу водохресну воду прийнято вживати натщесерце разом з просфорою після ранкового молитовного правила з особливим благоговінням як святиню. «Коли людина вживає просфору і святу воду, - говорив самітник Георгій Задонский, - тоді не наближається до нього нечистий дух, душа і тіло освячуються, думки опромінюються на догоду Богу, і людина схильна до посту, молитви та до всякої чесноти».
Молитва на прийняття просфори і святої води
Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода в просвітлення розуму мого, в зміцнення душевних і тілесних сил моїх, во здравіє душі і тіла мого, в підкорення пристрастей і немічний моїх по безмежному милосерді молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх святих твоїх. Амінь.