ПРО ТЕ, ХТО Є ВЧЕНИМ
«Воістину, ці знання - релігія, так дивіться ж, від кого ви берете свою релігію».
Про те, кого слід називати вченим і у кого слід брати знання, імами нашої громади писали в багатьох книгах. Так, наприклад, хафиз Ібн 'Абдуль-Барр у своїй книзі "Джамі'уль-баяніль-'ільм уа Фадля" 2/43 назвав главу наступним чином: «Про те, кого можна називати фак'іх або' алим».
Імам аль-Фудайль говорив: "Що ти будеш робити, коли настануть такі часи, коли ти будеш бачити людей, нездатних відрізнити істину від брехні, віруючого від невірного, зрадника від правдивого і невігласа від вченого ?!" Див. "Аль-Ібана" 1/24.
Якраз в наші дні можна побачити, як багато людей не здатні відрізнити вченого від неука, унаслідок чого називають ученим ( 'алим) всіх підряд. Не кожна людина, хто вважає себе вченим, або ж кого звичайні люди вважають вченим, є таким. Справжніх вчених завжди було мало, і чим більше часу проходить від смерті пророка (мир йому і благословення Аллаха), тим менше їх залишається. Ібн Мас'уд сказав: "Воістину ви зараз перебуваєте в той час, коли багато фак'іхов і мало ораторів, мало хто просить і багато що дають, і діяння керують пристрастями. Але настане після вас такий час, коли буде мало фак'іхов і багато ораторів, багато тих, хто просить і мало що дають, і пристрасть в цей час буде керувати справами. Так знайте ж, що слідувати правильному шляху в кінці часів буде краще, ніж деякі праведні справи! "Аль-Бухарі в" аль-Адабуль-муфрад "2/258.
Хафіз Ібн Хаджар сказав: "Існад цього повідомлення достовірний, і такі речі від себе не говорять". [90] Див. "Фатхуль-Барі" 10/510.
Хафіз Ібн 'Абдуль-Барр сказав: "Підтвердилася істинність слів Ібн Мас'уда в наші дні, як знамення". Див. "Аль-Ізтіскар" 6/345.
Той, хто сказав це Ібн 'Абдуль-Барр жив тисячу років тому, а що ж говорити про наші дні ?!
Також Ібн Мас'уд говорив: "Який би день ні настав, він обов'язково буде гірше, ніж попередній, і так буде аж до настання Години! І я не маю на увазі правителя, який буде кращим за попередній, або рік, який буде кращим за попередній, однак ваші вчені зникнуть і ви не знайдете з їх числа нікого. А потім з'являться люди, які будуть давати фату, грунтуючись на своїй думці! "В іншій версії сказано:" Який би день ви не застали, обов'язково в ньому буде менше знання, ніж в попередньому дні ". аль-Фасауі 3/393. Хафіз Ібн Хаджар назвав цей переказ хорошим в "Фатхуль-Барі" 13/21.
І на що ж посилаються ті, хто заявляє про те, що в наші дні є безліч вчених, про яких, однак багатьом невідомо. Скільки ж днів минуло з часів сподвижників? Імам аль-Ауза'і говорив: "Іслам не зникне, але будуть зникати прихильники Сунни, і так буде тривати до тих пір, поки не буде із їх числа в місті, лише одна людина". Див. "Ахадіс філь-Фіта уаль-хауадіс" 27.
'Імран аль-Мунк'арі розповідав: "Одного разу, я запитав аль-Хасана про що то і сказав:" А хіба фук'аха не так кажуть ?! "На що він мені сказав:" Горе тобі! Ти ніколи не бачив фак'іхов! Фак'іх - це відчужений від світу цього, боїться світу іншого, знає веління релігії і постійно поклоняється своєму Господу ". ад-Дарімі 302, Абу Ну'айм 2/147.
Ісхак' ібн Рахауейх сказав: "Я не чув про сьогодення вченого вже п'ятдесят років, який тримався б сильніше всіх шляху пророка (мир йому і благословення Аллаха), ніж Мухаммад ібн Аслям!" Див. "Аль-І'тісам" 1/778.
Зверніть увагу на слова Ісхак'а, який жив у другому поколінні після пророка (мир йому і благословення Аллаха), чий час було часом великих імамів нашої громади, але, незважаючи на це він говорить, що не чув про сьогодення вченого цілих п'ятдесят років!
Аль-Фудайль ібн 'Ійяд сказав: "Так званих учених багато, а мудрих з них мало. І справді, під знанням мається на увазі мудрість, «а той, кому дарована мудрість, наділений великим благом!» (Аль-Бак'ара 2: 269) "Див." Ахляк'уль-'уляма "63.
Таким чином, на підставі вищевикладеного стає ясно, що імами нашої умми, які дійсно були вченими, розуміли важливість слова « 'алим», «фак'іх» і не називали так ні самих себе, ні тих, хто цього не вартий був їх. І не кожен, хто володіє якимись знаннями релігії, є вченим. Адже з кожним роком вчених все менше і менше, як повідомив нам це Ібн Мас'уд. І доступність знання у вигляді численних книг і дисків в наші дні зовсім не робить кількість справжніх вчених більше. Однак це не означає, що рівень сучасних або майбутніх вчених повинен бути нижче їх попередників. Йдеться про кількість вчених, а не про рівень знань окремих з них, які жили в той чи інший час.
Шейх Саліх аль-Фаузан сказав: "Освічені люди і охоплені ентузіазмом проповідники не замінять ісламській общині її вчених. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) повідомив, що «до кінця часів збільшаться читці і зменшаться знаючі». ат-Табарані 3277, аль-Хакім 4/457. Існад хадісу хороший. Ці освічені люди і проповідники - є читачами, але не вченими, і застосування слова «вчені» щодо них недоречно. Сенс пізнається сутністю предмета, а не по його назві. Багато таких, хто, прикрашаючи слова, приваблює тим самим до себе натовпу неписьменних людей, але насправді не будучи факихом. І виявляє реальну сутність таких людей те, що коли вони стикаються зі складними питаннями, що спіткали громаду мусульман (науазіль), які потребують знання шаріатського постанови, .... і настає час справжніх вчених. Так давайте приділимо увагу цьому, і будемо віддавати належне нашим вченим, будемо знати їх ступінь і гідність! "Див." Мухадарат філь-'ак'іда уа ад-да'уа "2 / 186-187.
Також потрібно відзначити, що безліч слів про релігію не вказує на наявність великих знань, як це вважають багато. Хафіз Ібн Раджаб говорив: "Безліч мусульман з числа наступних поколінь впало в оману, вважаючи, що чим більше людина говорить або сперечається про релігію, тим більше у нього знань, на відміну від того, хто так не надходить. Це страшне невігластво. Адже якщо подивитися на великих сподвижників пророка (мир йому і благословення Аллаха), то вони говорили менше ніж будь-хто інший ». Див. "Фадля 'ільм ас-саляфов' аля аль-халяф" 46.
Рекомендації та відгуки (тазкія) сучасних вчених один про одного
[90] Хафіз Ібн Хаджар має на увазі, що ці слова Ібн Мас'уд чув від пророка (мир йому і благословення Аллаха), бо сподвижники про сокровенні речі або про те, що станеться в майбутньому, від себе не говорили.
[91] Але як не дивно в наші дні часто можна бачити зворотне, коли студент робить тазкія вченому і говорить про те, хто є шейхом, а хто ні, у кого слід брати знання, а у кого немає!
[92] Мова йде про легкий вітер, який Аллах пошле незадовго до настання кінця світу, і який своїм дотиком буде забирати душі мусульман.