"Я буваю в Дагестані один раз на рік, у родичів в гостях, і кожен раз з інтересом спостерігаю, як одягаються дагестанка: жительки Махачкали і гірських селищ"
На сільських жителів, що живуть тісними зв'язками зі своєю громадою, ріднею та сусідами, сильно діє громадська думка, смаки і звичаї. В горах панують суворі правила поведінки і поняття про пристойність, вище за все ставлять інтереси суспільства, а не індивідуума, тому тут не заведено популяризувати свою індивідуальність. У Горянка вітається скромність, акуратність і природна краса. Доречні тільки непомітно підфарбований особа і коротко підстрижені нігті на руках, без лаку. Сільські жительки багато працюють по господарству, і довгі нігті з такою роботою несумісні. Не у всіх, але у багатьох дагестанських селах жінки зобов'язані покривати голову. Непристойно оголювати плечі, ноги, шию. У деяких сім'ях порядки ще суворіше: дівчині не дозволяють показувати ні пасма волосся, і забороняють фарбувати нігті (бо перед кожною молитвою 5 раз в день потрібно омити руки і ноги, і при цьому вода повинна торкнутися і поверхні нігтів), вискубувати брови, що не кажучи вже про нанесення макіяжу.
У своєму прагненні бути привабливими молоді дагестанські горянки намагаються створити щось середнє між забороною та дозволом: якщо жінки старшого віку ходять в безформних сукнях-балахонах, то на дівчатах і молодих жінок сукні довгі, нижче коліна, що закривають декольте і руки до ліктя, але приталені, підкреслюють стрункість фігури, що мають розріз, доповнені помітними прикрасами, стройнящіе фігуру спідниці-олівці. Юні кавказькі жінки люблять високі каблуки, що роблять їх вище і стрункіше (і як тільки вони на них ходять по гірських стежках?) І чорний колір, тому що він ефектно відтіняє їх зовнішність. Жінки постарше, працюючи по господарству і в поле, носять домашні велюрові халати з хутряними або овчини жилетами, якщо холодно, а влітку вільні сукні з тонких тканин.
В основному, гірські жінки носять довге волосся, які заплітають в коси, укладають в пучок або збирають в кінський хвіст. Хоча під хусткою будь-які зачіски мнуть, і тому робити їх безглуздо, багато дівчат завжди залишаються вірними своєму прагненню бути красивими, і все одно роблять модні стрижки. До того ж вони можуть похизуватися ними в місті, де громадські звичаї не такі самі до зовнішнього вигляду. Зате горянки вміють красиво носити на голові косинки, палантини і хустки. Місцеві жінки навіть якось не сприймаються без цього необхідного атрибута їх костюма. Кожен сезон змінюється мода на цей головний убір, тканини, забарвлення, а способи носіння хустки жінки вибирають собі в залежності від того, що їм більше йде: хтось - пов'язавши косиночки з одним вузлом ззаду, хтось - обернувши кінцями хустки зачіску або голову, хтось, як Жади з «Клона»; спереду косинки можуть закривати низько лоб, або залишати відкритою частину волосся на голові або тільки чубок. Жінки старшого віку на голови пов'язують косинки, а зверху накидають палантин або хустку.
В горах дівчаткам рано проколюють вуха і надягають золоті сережки. Золоті прикраси в Дагестані дуже люблять. Вважається, що золото - це показник достатку в родині. Деякі так прагнуть «відповідати», що купують золоті прикраси, не маючи вдома навіть мало-мальськи пристойною побутової техніки. Хоча, коли стає модним купувати мультиварки, всі біжать і за Мультиварки.
Звичайно, живучи в горах, люди мало що розуміють в трендах світової моди, адже мода доходить до них пізно і вже у вигляді грубого, підробленого китайського продукту. Носять то, що продається на бідних асортиментом, але претензійних районних ринках - речі неякісні і химерні: лаковий кожзам, позолота, стрази та принти, величезні кричущі лейбли. Але незважаючи на важкодоступність хороших речей, багато жінок люблять і вміють красиво одягатися, залишаючись в рамках місцевих традицій. Коли все в міру, виглядає дуже гідно.
І ще, жінки в Дагестані люблять одягатися багато. Купують і носять норкові шуби, люблять хутро шиншили і чорнобурки, змінюють шуби так часто, як дозволяють фінансові можливості, але частіше - виходячи за межі цих самих своїх можливостей, іноді навіть залазячи в борги, - така сила моди.
У кавказьких жінок риси обличчя рельєфні, виражені. Більшість невисокого зросту, багато великих носів з горбинкою, різких надбрівних дуг, широких і подовжених підборідь, але багато і ніжних дівчат зі скульптурними личками і пропорційними точеними фігурками.
Всупереч стереотипу про смагляву чорняву кавказьку жінку високо в горах живуть справжнісінькі блондинки і рудоволосі дівчата! При цьому вії та брови у них чіткі, (хоча білі зустрічаються теж), дуже густе волосся, блакитні, сірі і зелені очі.
Ілюстрація «світлої» зовнішності.
Ілюстрація «світлої» зовнішності
Вчені пояснюють це тим, що люди в горах живуть досить закрите від зовнішнього світу, а там, де народ досить віддалений від спілкування з іншими народами і майже не змішується з ними, частіше проявляються рецесивні (слабкі) гени. Ген блакитних очей і світлої шкіри якраз є рецесивним, і проявляється він при зустрічі з таким же слабким геном. Звідси і блондинки, яких багато високо в горах, і чия краса дуже цінується, тому що світловолосих і світлошкірих людей вважають нащадками знаті, а тих, хто посмуглее - нижче походженням. Це теж склався у місцевого населення стереотип: до часів загальної рівності саме багата знати могла дозволити собі вибирати найкрасивіших жінок в дружини, багаті жінки берегли свою красу від палючого сонця в прохолодних стінах розкішних будинків, в той час як бідні селянки «обвуглюватися» під сонцем на польових роботах.
Бомбіти
В останні роки в Дагестані стали популярні косметичні операції. Саме юні дівчата, і (набагато рідше) дорослі жінки виправляють носи, повіки, колють ботокс. Вони роблять собі губи, як у Анджеліни Джолі, ходять з випрямленими праскою глянцевими довгим волоссям, накладними віями, і, звичайно ж, на високих підборах. Тут люблять стиль Лєри Кудрявцевої або Памели Андерсон (до недавньої зміни нею іміджу), так звану «агресивну жіночність». Ви коли-небудь чули про бомбітах? Так називають дівчат, які представляють такий ось ненатуральний тип. Над ними сміються і жартують, але самі-то вони себе сприймають ще як всерйоз! Про себе вони кажуть, що щоб бути бомбітой, потрібно мати повні губи, довге пряме волосся і аксесуари відомих марок. Не знаю, звідки пішла така назва, але воно дуже нагадує слово «секс-бомба». Саме цей стиль бомбіти і втілюють. А ось натуральність у них не в моді.
«Закриті» жінки
Звичайно, одяг і мода для юних дівчат не має сенсу без головної мети - знайти собі супутника життя і створити сім'ю. Ця мета є первинною, і з нею тісно пов'язане таке явище, як мода на «закритість». Я говорю саме про моду, а не про віру, і нехай щиро віруючі не відносять мої висновки і зауваження, які я привожу в наступному розділі, на свій рахунок.
Уже кілька років в Дагестані активно пропагується релігійність, в тому числі і в питаннях зовнішнього вигляду. Разом з сильним релігійною течією в Дагестані виникла мода на хіджаб - закриту, відповідно до релігійних приписів ісламу, одяг. Для тих, хто далекий від цієї теми, повідомлю, що хіджаб - це не чадра, що не фіранка на обличчі, що не плащ, накидає на будь-який одяг в Саудівській Аравії, а не вільне плаття з капюшоном - джелаба - які носять на півночі Африки, наприклад, в Марокко, а будь-який одяг, що не обтягує тіло, і залишає відкритими лише обличчя і кисті рук. За ісламу тільки на них і можна дивитися оточуючим.
Незважаючи на те, що по суті хіджаб не вимагає відмови від традиційних елементів костюма, деякі дівчата кинулися в крайність і стали наслідувати жінкам Перської затоки, надягаючи не просто довгі спідниці і сукні, водолазки і сарафани з хусточками, а одяг, зовсім не властиву дагестанським традиціям : максимально закриті сукні темно-синього і чорного кольорів, абайю і нікаб (горезвісна завіска на обличчя з прорізами для очей). Таке стали носити навіть деякі зовсім юні дівчата. Чому вони добровільно ув'язнюють себе в такі глухі покриви? Часто не від сильної віри в бога, а тому, що такими їх хочуть бачити потенційні женихи. Серед релігійних молодих людей, яких теж стало дуже багато, «закриті» дівчата в честі - адже вважається, що така дружина слухняна і покірна чоловікові, з дому без дозволу чоловіка не виходить, по сторонам не дивиться, і мріє вона не про земні блага, а тільки лише про місце в раю!
Часто можна спостерігати таку картину: літо, полудень, піцерія. Заходить кілька дівчат, все в чорних Абай, як жінки Перської затоки, видно лише обличчя і кисті рук. Але щебечуть, як зграйка пташок, сідають за столик, замовляють піцу, і стріляють очима по сторонам, як всі дівчата у всьому світі, регочуть, базікають, ловлять увагу оточуючих. І в очі кидається цей контраст між б'є фонтаном життєвим началом юних дівчат і зовнішнім аскетизмом, в яке вони себе добровільно помістили!
А ще частіше зустрічається пара подруг, з яких одна - в грайливому плаття, з макіяжем, з довгим розпущеним волоссям, а друга - в хіджабі. Контраст виходить скажений. Але, до речі, друга теж, найчастіше, - з макіяжем і з прикрасами, і хіджаб у неї яскравий і кольоровий, мимо не пройдеш. А що? Хлопцям подобається: дівчина начебто закрита, як годиться, але в той же час приваблива! Це парадокс, враховуючи, що хіджаб носиться з метою не привертати увагу, а вкривати жінку від нескромних поглядів. Я зустріла ще одне явище, яке суперечить самому змістом хіджабу: «модний хіджаб».
Наостанок прошу вибачення у тих, кому мій опус видався надто суб'єктивним. Повторюю, це мої спостереження, зроблені під час короткострокових візитів в Дагестан. І спостерігати мені доводилося більше сільських, ніж міських жителів. Мені подобається спостерігати за ними: кожен раз, приїжджаючи туди, я буваю вражена місцевим колоритом і яскравістю фарб, і моя московська одяг здається мені простакуватою в порівнянні з тим, що я бачу на вулицях. Кому цікаво, запрошую відвідати республіку і самим оцінити вірність моїх висловлювань, а може бути, зробити власне, відмінне від мого, уявлення про дагестанської моді і про дагестанка.
Наостанок прикріплюю фото з дуже позитивним зарядом: «Балхарка в національному одязі»