І так, послухай, чадо, як приходить Божа благодать і як вона впізнається. Ми говоримо, що той, хто скуштував вина, після, якщо йому дадуть оцет, його розрізняє. Так зрозумій і про Божу благодать. Скуштувавши спершу її, розпізнає потім принадність. Адже біс прикидається благодатним, однак скуштувавши від плоду істини, як ми сказали, розрізняє плід принади. Бо тільки-но розум стане слухати принади, серце людини наповнюється сум'яттям. Розум затьмарюється, і навіть волосся стає дибки. І роздувається людина, як повітряна куля. А Божа благодать солодка, мирна, смиренна, тиха, що очищає, просвіщає, що радує і не терпить ніякого сумніву, що вона - Божа благодать.
І дивись, добре запам'ятай, яким чином приходить Божа благодать і як відрізнити шлях істини від омани.
Ми говоримо, що чернече життя така: коли благодать Божа просвітить людини і відведе його зі світу, він приходить в чернецький монастир або до інших братів. Надає всім послух і радіє тому, що зберігає Божий заповіді. І, виконуючи встановлені для нього духовні обов'язки, очікує з благими надіями милості людинолюбця Бога. Такий загальний шлях, яким крокують багато батьків. Однак є й інший шлях - короткий, про який ми і ведемо мову. Цей короткий шлях - НЕ знахідка людського знання, але від Самого Владики, Який наставляє кожного, як того бажає Його свята воля.
І коли людинолюбний і Благой Бог пошле промінь Божественної Своєї благодаті в серці грішника, той відразу постає, шукаючи духівників для сповідання скоєних ним злих справ. Шукає і пустелі, і печери для зберігання себе від пристрастей і виправлення колишніх зол важким життям, голодом, спрагою, холодом, спекою і іншими подвигами. А Господь дає йому ще більше запалу, так що як вогненна піч горить його серце спекотної любов'ю до Бога, [дає] і безмірну ревнощі для виконання Божих заповідей, і безмежну ненависть до пристрастей і гріхів.
Тоді він починає з великої готовністю марнувати весь свій маєток - мале або велике. І коли він стане зовсім жебраком і ретельно виконуватиме Божий заповіді, тоді, не в силах більше стримати любов і бажання пустелі, він, як спраглий олень, біжить в пустелю, шукаючи наставника і керівника для сходження до духовного житія.
Однак, на жаль, оскільки нині майже зникли хороші наставники і дуже небагато тих, хто йде цим шляхом, він плаче і ридає, не знаходячи того, що було в старі часи, як йому хотілося б. Але що ж йому робити з такою великою ревністю про мовчанні? Він досліджує і шукає самого досвідченого наставника, і валить себе в послух, і з молитвою і благословенням починає духовний подвиг.
Однак тут необхідна увага. Бо багато відділилися від братів не по полум'яної любові Христової і бажанням подвигів і скорбот, а бажаючи безмовності для служіння своїм пристрастям. Бо не терплять вони слухняності і образ, але люблять свою волю і, ставши рабами пристрастей, служать їм, гніву і похоті, і так зовсім спокушаються.
Той же, хто мовчить воістину заради Христа, постійно проливає сльози, оплакуючи свої гріхи. І прилягає всякої чесноти. І з запалом віри зраджує себе подвигам до смерті. І, занурюючи розум в серце, примушує себе, вдихаючи і видихаючи, говорити молитву: "Господи Ісусе Христе, помилуй мене!" - і збирає розум, згідно з вказівками святих отців-подвижників.
І, проходячи всі це і труждаясь в пошуку волі Божої, він починає таємно, мало-помалу, розумно відчувати Божу допомогу. І та, як якась лазня, мало-помалу його очищає, пом'якшує його серце для розчулення, для скорботи, для послуху, для ревнощів і більшого запалу. І, як якась мати, його носить і виховує його, як немовля. А коли благодать відходить, він, не відаючи мудрості Святого Бога, плаче і ридає, шукаючи її. І докладає пости до постів, стояння і бдіння, молитви і прохання, вважаючи, що ними залучається Божого благодать. А спокуси всіляко його засмучують, щоб він ще більше просив зі сльозами Божественної допомоги - таке Домобудівництво Божого промислу для його виховання.
І коли знову відвідає його Божественна благодать, він, як немовля, починає кричати: "Ах, ах! Як же ти мене залишила - біси мало не задушили мене! Не йди більше! Ах! Що мені зробити, щоб тебе затримати?" Думаючи, як немовля, що благодать призводять подвиги, і що йому зробити, щоб її утримати. А Бог, коли той знову добре її скуштує, відразу відступає. Але мало-помалу приходить швидше і більше. А немовля по розуму і веденню починає звикати і сміливішати, думаючи, що вона вже дана йому як плата за його працю.
І протягом трьох або чотирьох років він бачить Божу благодать, постійно вправлятися і примудряються його, применшує його пристрасті і [підступи] бісів, які не можуть довго воювати з ним, бо він захищений Божественною благодаттю. І коли він не спить, то має як розраду сльози, ходить він чи працює. А коли розум намолено, має розумні відчуття світлої хмари, яке іноді його відвідує. Якщо, знову ж таки, хоч трохи спить, бачить прекрасні сни - рай з блискучими, як золото, квітами і царські палаци, неймовірні і яскравіше сонця сяючі, і багато іншого і різний, яким, коли він прокинеться, його розум захоплюється і спонукає його до завзяттю і ревнощів, і він з подивом розмірковує про красу вічних благ і про те, коли він удостоїться стати їх спадкоємцем.
Однак, чадо, і тут потрібні увага і міркування, щоб він не вірив деяким снам, але знав би, від Бога вони або від диявола. Але так як не всі мають таке міркування, то нехай він снам не вірить зовсім. Втім, сновидіння від Бога розпізнаються. Іноді вони бачаться в глибокому сні, іноді в тонкому, як би то чи тому, хто, чи то ні, і в короткий час. А коли людина прокидається, то сповнений радості, бачене захоплює розум і викликає споглядання. І цілі роки він згадує про це, і воно незабутньо. А сни від бісів наповнюють душу сум'яттям. І коли людина прокидається і розум хоче згадати побачене, то наповнюється страхом. І серце цього не приймає. Але і якщо він це бачить уві сні, бачення не зупиняються, але змінюються в видах і образах, в місцях і способах, у вчинках і рухах. І по цих змінах, і бунтівним і безсоромним, ти можеш дізнатися, звідки вони. Бувають і інші сни, від фантазії розуму і від многояденія, втім, немає потреби про них розповідати. Але серце подвижника, коли він спить, невпинно зайнято молитвами, як ми сказали в іншому місці.
Так ось, немовля, бачачи всі ці блага і не маючи необхідного ведення, щоб добре дізнатися і розрізнити промисел Божий, бо поки що їсть молоко і не придбав ще чистих очей, але до сих пір виливає світло і темряву разом і справи його змішані з пристрастями , починає тому думати, що за його подвиги і скорботи ось що дарує йому Бог. А злий демон таємно сіє отруту, як колись Єві. І немовля відкриває свої вуха. Це відбувається і по Божим попущенію, щоб він навчився смирення.
І починає підступний біс говорити йому: "Бачиш, - каже він йому, - як кажуть сьогодні, що Бог не дає благодать?" Бачиш? Так як вони не хочуть боротись, перешкоджають і іншій людині і кажуть йому: "спокусити, впадеш, ізнеможешь".
І багато чого іншого вчить його давнє зло. А він, не відаючи пастки, яку воно йому плете, бо він недосвідчений у війні, крадеться і приймає брехню за істину, а може бути, і за Божим зарядженням, як ми сказали, щоб воно його примудрилися і він не залишався б назавжди немовлям.
Слава премудрості і ведення Бога, Який різноманітне мостить зцілення нашої душі. Слава і хвала завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Всі теми даного розділу:
Про чернечому чині і житії, або як проводити 24 години дня і ночі
І ось, чадо, починаю спершу оповідати тобі, як повинно проводити тобі час. Хоч і часто, в тисячах повчань і листів, я тобі казав це, все ж знову коротко викладаю тобі дещо необхідне.
У відповідь на питання того ж ченця
Ось ти дізнався, чадо, як тобі проводити час. Дізнайся і те, про що ти мене питаєш і бажаєш дізнатися. І спершу скажемо про те, що ти, за твоїми словами, чуєш в собі: "Свят, Свят" та інше
Про духовному укладення розуму, і як ми повинні думати
Отже, чадо, ти дізнався відповіді на свої питання. Послухай і про те, як ти повинен воювати з ворогами. І уважно перечитуй це багато разів, як урок. Щоб ти знав, Чого маю просити і як ти повинен бороти
Про те, як впадають в оману подвижники, коли у них немає наставника, і яке ліки для їх лікування
Ось ти почув, як приходить благодать. Послухай і про те, як впадають в оману. І подвижникам потрібна велика увага. Бо віддавна багато зазнали падіння і сьогодні падають щодня. так,
Про те, як повертається Божого благодать після того, як спершу добре нас навчить
Корисно тобі почути, як влаштовує мудрий Правитель припинення спокус і повернення Своєю Божою благодаттю. Нарешті, після того, як подвижник добре дізнається і побачить неміч чоловіча
Про інший принади
Але послухай, дитино моя, і про іншу красу, щоб уберегтися від неї. Багато ченців трудилися над якоюсь однією чеснотою і доклали всі свої зусилля для її досягнення. Наприклад, постили,
Про різновиди тієї ж принади
Послухай, чадо, і про іншу красу. Бувають ще інші ченці, які трудяться над усіма цими чеснотами і сподіваються на свою працю. І коли вони моляться і просять чогось у Бога, то просять не зі
Про подвійну війні бісів і про те, що вони з подвижниками воюють по-вченому
Отже, чадо, дізнайся та про подвійну війні бісів. І ми говоримо, що біс воює з подвижниками по-вченому. І коли він бачить, що монах, борючись, біжить з великим устремлінням і запалом, і що він без наставні
Про кохання
Так як ми написали вже багато різного, чадо моє, то я, спонукуваний твоєї гарячої вірою і благоговінням, порахував, що добре б написати тобі трохи і про любов з того, що я дізнався від колишніх препо