Дай мені твої слова, Давид,
Вони на кшталт душі скорботної.
Так сонця вогняного вид
Те саме кадильниці палаючої.
* * *
Що взявся чернець за вірші?
Або тобі арфі мало?
Або Євангельської рядки
Для сліз гарячих бракує?
Іль голос тиші нічний
Чи не чіткий став душі смятенной?
Хіба ви не солодкий став спокій
Молитви долупреклоненной?
Не знаю сам, навіщо слова
З серця вилилися віршами.
* * *
Якщо ми будемо виснажувати тілесні сили по порожній, кров'яної ревнощів до тілесних подвигів, то розум ослабне в бою з духами повітряними, занепалих ангелів, повалення з неба. Розум дол? Дружин буде заради немочі залишити багато, сильні, істотно необхідні йому зброї - і по? Терпіти безмірний збиток.
Істинне послух - слухняність Богу, оди? Ному Богу. Той, хто не може один, сам собою, підкоритися цьому послуху, бере собі в помощ? Ники людини, якій послух Богу більш знайомою. А не можуть люди з сильними поривами, тому що пориви забирають їх.
* * *
Як подавати поради ближнім.
1. Звертатися з молитвою до Бога, щоб дав Він нам сказати слово на користь ближньому. Тим самим бесіда очищається від марнославства.
2. Говорити з обережністю, не вдаючись у мно? Богослов'я. Порожніх, цікавих питань не робити.
3. Якщо захопишся і скажеш щось не по совісті, то подумки докори себе і покайся перед Богом.
4. За злиднях нашого часу ми повинні де? Литися з ближніми нашими мізерними знаннями.
* * *
Від гріхопадінь моїх бігу не в затвор, не в пустелю, а в самоукореніе, в сповідання гріхів моїх, в каяття.
Диявол готовий нам надати вдесятеро здраво? Го сенсу і помножити тисячократно наші прак? Тические відомості, аби вкрасти у нас знання хресне, при якому зможемо стати праворуч Бога.
* * *
Може бути сп'яніння молитви, перешкоджає? Ющее пізнати справжнє молитовне дію.
Думка - захоплення душі, задоволеною собою, сво? Ними уявно солодкими станами.
Залишаючи вказане Богом рятівне поки? Яние, прагнемо до вправи в уявних Добродій? Телях, тому що вони приємні для почуттів. Потім непримітним чином заражаємося думкою і, як благодать не поспішає увінчати нас, то ми самі зі? Чинячи собі солодкі відчуття.
* * *
Ніяк не дозволь собі очікування благодаті. Прагнути побачити гріх твій і будуть плакати про нього - це твоя справа.
* * *
Дії лукавого спрямовані на руйнування Божественного ладу, порядку життя, тобто на руйнування краси і премудрості. Тому що Божественний лад (ієрархія в усьому, слухняний? Ня по любові) це і є премудрість і краса, досконалість, повнота.
1. Перше засіб руйнування - окрадива-ня духу, внутрішнього, залишаючи мертвотність зовн? Нього.
2. Друге засіб - розпалені духу по пристрастям, який породжує занепокоєння, безладдя, бажання змінити зовнішнє, прагнення до уявного краще.
* * *
Головне - наповнити слова значенням, содер? Жанием, тобто почуттям - духом.
Наша справа - увага посильну, примушуючи? Ня на молитовний труд, частота молитви, прошу? Ня. Боже діло - посилати почуття, дух, тобто наповнювати слова, душі, серця. «Що всюди єси і все виконували».
* * *
Багатство ченця - втіха, що знаходяться в пла? Че, і радість від віри, возсіявающей в тайниках розуму.
Життя - то є все і вся - це милість Божа, любов Божа, лагідність Його і смиренність. Це все для нас, заради нас.
«Скарб ченця - радість, знаходить в плачі, і віра, що зберігається в тайниках розуму». Ісаак Сирії.
Важка, але висока завдання християнина - зі? Зберігати в собі велике щастя незлобия і любові.
Померти нині не дивно. Нині важче на? Вчитися жити.
Патріарх Тихон.
Поза Церквою можна мати все - тільки не порятунок.
Хрест - готовність до благодушного под'ятію усякій скорботі, що посилається Промислом Божим.
* * *
Пустеля - нерукотворний храм Божий. «Бо Господь Вседержитель мешкає в ній і Агнець» - (Одкр. 21; 22.) Пустеля «не має потреби ні в сонці, ні в місяці, щоб у ньому світили; бо слава Божа висвітлює її і світильник її Агнець. »(Об'явл. 21; 23.).
Повітря пустелі - океан премудрості Божої.
Тиша пустелі - спів ангельський.
Небо земне, Єрусалим Вишній, граді Божий, в якому Бог мешкає з людьми і витирає з очей їхніх кожну сльозу - ось що таке пустеля.
Земля пустелі - твердь небесна, що стала підніжжям ніг наших.
Вода пустелі - Дух Животворящий.
Хліб пустелі - любов Христова.
* * *
«Якщо стягнемо Бога, то Він з'явиться нам, - і якщо будемо відмовляти Його в собі, то Він буде з нами».
Св. Арсеній Великий.
Доки збуджуються і супроводжуються в нас серцеві відчуття рухами крові, доти ми чужі духовного дії, що минає від Бога.
«Молю вас, та не передчасної любов'ю мене удержите, залишите ма харчі бити звіром, ними ж до Бога досягнута возмог. Пшениця Божого єсмь, зубами звірів та сомлен буду, яко да чистий хліб Богу віднайду ».
* * *
Євангеліє - це уста Христові. Кожне сло? В Спасителя - це слово любові, смирення, крото? Сти. Цей Дух смирення, яким промовляє до нас Спаситель, не часто постає перед нами, тому і Еван? Геліея іноді незрозуміло, іноді не чіпає нас. Але осягається, відкривається Дух Євангелія хрестом Христовим. Якщо побачимо, що де б не знаходив? Ся Христос, що б Він не говорив, Він говорить це з хреста, - тоді відкривається нам Дух єванг? Лія, Дух смирення, лагідності, нескінченної любові Божої до нас, грішних.
* * *
Гріх - це розлучення з Богом. Виконання своєї волі, відлучення своєї волі від волі Бо? Жіей. Непослух. І як при розставанні з коханою людиною гірко на душі, так і при розлученні з Богом через виконання своєї волі душа починає страждати і плакати. Тут досвід.
* * *
Тропар, глас 3.
Яко скимен рикаючи на серце лукаве, яко аг? Нець незлобивий дивлячись на душу лагідну, преподобний отче Львові предивний, дитинство у Христі полюбив кажучи: співаю Богу моєму доки є. Тим же молі милостивого Господа на? Шого нехай дасть і нам область дітьми Божими бити і врятує душі наші.
Тропар, глас 3.
Серце сповнене благодаті в ризах змиритися? Ня і лагідності неізліянно пронесли єси через все твоє чернече житіє, велебність отче Макаріє блаженний. Тако спраглих напоїв єси, уболіваючи? Ють втішив єси, хвороби зцілив єси. Тим? Ж випроси у Христа Бога нашого і нам грішним росу благодаті на спасіння душ наших.
Тропар, глас 4.
Таємний [таємний] серця людина явився єси в неістленіі лагідності і красі молчаліваго духу, велебність отче Мойсея, стадо твоє добро упасл єси, на камені віри обитель творячи, на ньому ж і храм серця свого устрояя. Тим же моли Христа Бога нашого і нам жити в будинку Господньому і всі дні життя наше? Го зрети красу Господню і посещаті храм святий Його на спасіння душ наших.
Тропар, глас 5.
Неіследіми шляху душі твоєї, незбагненні таємниці серця твого, велебність отче нектар, але яко промені пресветлия словеса твоя благовіствують нам Царство Боже, еже і всередину себе заховав єси. Тим же Христа Бога моли спа? Сти і просветіті душі наша.
Тропар, глас 4.
Воїна доблественний і преізрядний, све? Тому одкровення яко Павло осяяний, вся в розумі? Ти Христа ради поставив єси, чернечим подвигом трудився єси, протягом Сконч і віру соблюдох, поза табором з Христом смерть прийняв ти. Тим-же взивати до тебе: рятуй нас молитвами твоїми, пре? Подобу Варсонофій отче наш.
Тропар, глас 2.
Всім серцем у Христі полюбив житіє скитське і послух братові богомудрих; країн? ству ж від них далеко, в терпінні стежили єси душу твою. Тим же упокій тя Бог в будинку зітхаючи? Ний твоїх, навколо старця і брата улюбленого, велебність отче Антоніє, що не переставай молитися за нас, хто поважає святу пам'ять твою.
Тропар, глас 6.
Святителю співрозмовнику гідний, старця смиренний послушніче, благодаті воспріемніче і подавцю, освятив єси ім'ям Христовим серд? Це своє, велебність Анатолія, зерцало Духа Все-святого, молі Життєдавця Утішителя Христа, хай помилує нас грішних і врятує душі наші. Тропар, глас 1.
О, велія твоя купівля, велебність отче Ісаак, село батьківське залишивши, покров Божої Ма? Тери придбав єси і игуменство з лагідністю і незлобливістю, обитель Заступниці старанної прославляючи і прикрашаючи, під покровом ея упокоївся єси. Тим? Ж моли Вдадичіцу нашу Богородицю врятувати від смерті душі наші.
Тропар, глас 2.
Газузі свята лози старечої, простягнувши? Яся до півночі і моря, плодами сповідання прикрашена і вінцем мучеництва вінчає, пре? Подобу отче Никона, слава Оптиної і похвало, уповання наше і твердження, що не забудь убо? Ших твоїх, хто кличе Ім'я твоє святе.
Тропар, глас 3.
Яко голуб Ною стомленому, тако ти потішив? Телю нам пречудний, велебність отче Анатолія, порятунку благовестніче, світом душі окриляє. Тому молимо тебе і просимо землі порятунку до? Стігнута скорботним душам нашим.
Тропар, глас 2.
Послуживши старця преусердно, про перегортаємо був сяйвом слави його і перетворився єси тілом і душею, злиднів велебність отче Йосипа, світильнику пресвітлий. Тим же череду старецтва успадкувавши, таіннік Божої благодаті явився єси. Моли Чоловіколюбця Христа і Заступницю старанну спастися душам нашим.
^ ЗЦІЛЕННЯ НА СОБОР Оптинський старців