Вірмени, яких царство колись досягало Євфрату і Тигра, спиралося на обидва моря Чорне і Каспійське, і північну кордон майже мало біля воріт Тифліса, втратили ще з 428 року від Р. X. самобутність народну. Бо з падінням будинку Арсацідов (прим. Аршакидов) можна рішуче з'єднати епоху падіння Вірменського царства. Правління будинку Багратидов і Рубеніянов є вже тільки тінь величі колишньої Вірменії; мала частина оной складалася під їх пануванням, і невпинні міжусобиці і зовнішні війни терзали тільки роздроблені частини держави; але з Леоном VI, який помер в Парижі в кінці XIV століття, і це останнє мерехтіння потухають зорі самостійності сховалося. Глибока ніч рабства облягли Вірменію, скорену влади магометан, ворогів Християн. Дивно, дивно, і робить велику честь нації Вірменської, є збереження оною, через стільки століть залізного, тиранічного ярма релігії Християнської. Згадуючи все утискання, яким вона була піддана, і ті вигоди, які пов'язані були з зміною віри, треба віддати повну справедливість Вірменам в їх дивовижному самовідданість для блага небесного. В цьому відношенні вони були понад ударів долі. Але втративши самобутність народну, вони зберегли, навіть збільшили свій вплив на Схід щодо комерційному. Тріумфуючи над усіма перешкодами, яких навіть обчислити неможливо, знанням місцевостей, способів, надзвичайних терпінням і величезним своїх капіталів, вони зробили володарів - своїми рабами так майстерно, що ці останні не мають про се ні найменшого поняття і, думаючи діяти самовладно, діють по предначертанию Вірмен. При поверхневому огляді вони здаються в самому жалюгідному, обмеженому положенні; але при философическом точному дослідженні Вірмени і нині є тими ж володарями Сходу, як раніше. Це дивне, майже неймовірна подія показує оборотлівие, тонкий розум Вірмен. Таким чином, будучи в необхідності мати завжди потайливу дипломатичну війну проти володарювала народів і приховувати від їх зажерливості своє багатство, Вірмени протягом багатьох століть такого насильницького стану придбали ту скритність, яка становить відмінну рису в їх нинішньому характері. Вона так глибоко вкоренилася силою звички, що не дивлячись на політичну свободу, коею користуються Вірмени підвладні Росії, на їх права і переваги, ця скритність проявляється в характері і цих Вірмен. У релігійному відношенні цілість Вірменії залишається недоторканність, і Ечміадзін і раніше є духовна глава цілого Вірменського народу, хоча розсіяного по світу.
Шість листів про Грузію і Кавказі, писані в 1833 році Платоном Зубовим