Одна маленька дівчинка на питання: «Що таке храм?» Відповіла: «Це такий великий будинок, де живе Бог». Ось вже дійсно, «вустами немовляти глаголить істина».
Сам Господь сказав про храм так: «Будинок Мій буде домом молитви. »
Можна сказати, що храм - це дім молитви, місце спілкування людини з Богом, місце скоєння священнодійств і, мабуть, найголовніше - «місце вселення невмістимого Бога», за словами митрополита Антонія Суртжского.
«Якщо Церква для нас не буде найголовніше, - писав священик Димитрій Дудко, - тоді ми самі скоро закінчимо спае безславне існування. Церква - це душа життя. Ні душі - і все стає трупом. Розвалюється сім'я, знижується моральний рівень, з'являються відчай і туга, більш того, люди не знають, що робити ... У Церкви все робиться для порятунку людей ».
Храм - подоба неба на землі, де таємниче і незбагненне перебуває Сам Владика неба і землі, панів наш Ісус Христос; в храмі, як сказано в співі, «невидимо Сили Небесні служать». Спаситель Казав: «Не хлібом єдиним буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих», - тобто духовна їжа так само необхідна душі людської, як їжа тілесна для підтримки тілесних сил. А де ж християнин почує слово Боже, як не там, де Сам Господь невидимо наставляє присутніх в ім'я Його? Чиє вчення проповідується в Церкві? Вчення пророків і апостолів, які говорили з натхнення Духа Святого, вчення Самого Спасителя, Який є справжня мудрість, справжня життя, істинний шлях, правдиве світло, просвіщає кожну людину, що йде в світ.
Храм по справедливості може бути названий «Училищем віри і благочестя». «У храмі, - писав праведний Іоанн Кронштадтський, - в його розташуванні і частинах, в іконах, Богослужінні з читанням Писань, співом, обрядами написана, як на карті, в особах, в загальних рисах, вся старозавітна, новозавітна і церковна історія, все Божественне домобудівництво людського спасіння. Велично видовище Богослужіння нашої Православної Церкви для тих, хто розуміє його, хто вникає в його сутність, дух, значення, сенс! »
Що ж відбувається в Церкві? За словами митрополита Антонія Сурозького, «Зустріч. Зустріч, яка є радістю і судом одночасно. Радістю - тому що зустріти Бога лицем до лиця - це найбільша радість, яку може пережити людина, яка шукає Бога або навіть не шукав Його ніколи, але раптом став перед Його обличчям і здивувався Його незбагненною красою і любові. Але, з іншого боку, така зустріч є і судом ».
Треба пам'ятати про те, що ми йдемо в храм не тільки для індивідуальної молитви або молитви за своїх рідних і близьких. Ми йдемо зібратися в Церкву. Це означає, ми йдемо в збори віруючих, щоб всім разом - соборно - скласти Церква, Глава якої - Христос, а ми - члени Тіла Христового, тобто Його Церкви.
У храмі серед нас завжди невидимо присутній Христос, по Його ж слова: «Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них». Саме тут, в храмі, ми долаємо «ненависну ворожнечу світу», саме тут відчуваємо єднання в Дусі, Який в день Святої П'ятидесятниці майже дві тисячі років тому зібрав воєдино учнів Христових, поклавши початок соборної Церкви.
Молитва одного в порівнянні із загальною церковною молитвою - слабкий голос перед безліччю шумливих вод, тихе дихання вітру перед гласом громів, ледь помітний вогник перед великим полум'ям.
Домашня молитва, як правило, не має такої благодатної сили, як молитва загальна, молитва Церкви. Церковна молитва - це та молитва, про яку Господь сказав: «Ще поправді кажу вам, що коли б двоє з вас на землі погодились про всяку річ, то коли вони будуть попросили, буде їм від Отця Мого Небесного».
Церковна молитва має особливу силу ще й тому, що вона підноситься священиком, спеціально поставленим для того, щоб здійснювати священнодійства, підносити за людей молитви і жертви Богу.
Сам Господь Бог сказав заповідь: «День сьомий - субота для Господа, Бога твого: не роби в нім ніякої справи. »Тому в обов'язки християнина входить відвідування храму в неділю (в старозавітне час день, присвячений Богу, називався суботою, тепер цієї неділі) і в свята.
«Коли почуєш дзвін церковного дзвону, який закликає всіх на молитву, і совість підкаже тобі: в Дім Господній підемо, - відклади тоді, якщо можеш, будь-яка справа в сторону і поспішай в Церкву Божу, - радив великий святий Феофан Затворник. - Знай, що Ангел Хранитель твій кличе під стріху Дому Божого; це він, небожитель, нагадує тобі про «небі земній»), щоб там освятити твою душу Благодаттю Христовою, щоб потішити твоє серце небесним розрадою, а (хто знає?) може бути, він кличе туди і для того ще, щоб відвести тебе від спокуси, якого не уникнути тобі, якщо вдома залишишся, або укрити тебе під покровом Храму Божого від великої небезпеки. ».
«Коли в недільний день ми входимо в храм, кладемо хрест на себе, ми повинні зупинитися і. сказати: «Господи, будь милостивий до мене, грішного! Я прийшов туди, де Твоя сила мене може оновити, де Твоя любов мене може обійняти, де Ти можеш мене навчити Своїм словом, очистити Своїм дією, змінити, оновити до кінця. ». І далі: «в храм входять з почуттям глибокого благоговіння, з усвідомленням того, що ти приходиш перед лицем Боже, що храм - не порожнє місце, де ти будеш молитися, а місце, де перебуває Живий Бог - і ти вступаєш в Його область.
ось з яким почуттям, з яким трепетом, внутрішнім страхом ми повинні вступати в храм », - писав митрополит Антоній Сурожський.