The article is devoted consideration of researches of problem of recognition as philosophical basis of social capital. It is analyses connection of trust with the concept of social capital as the values of modern society.
Keywords: trust, community, social capital, values.
Термін «спільнота» (англ. Сommunity) утворено з двох слів «common» (спільний) і «unity» (об'єднання). Бути в суспільстві або співтоваристві, значить мати щось спільне з іншими людьми. Ця спільність може бути дуже загальної (стосуватися всіх аспектів життя) або дуже специфічної [9].
Кожному спільноті притаманні різні сфери інтересів (наприклад, організація життя за допомогою законів і правил). Тому проблема взаємозв'язку свободи, рівності і демократії (яка ще досліджена в теорії А. де Токвіля, який відзначав, що «суспільний дух пронизує густу мережу взаємодії людей громадянського суспільства сенсом взаємодовіри, толерантності та солідарності» [6, с. 36]) властива і сучасним державам.
Найперший і найочевидніший спосіб визначати спільноти - думати про них, як про географічної області, де мають місце певні межі. Якби летіти літаком над цією областю, можна насправді побачити ці межі. Але дуже часто це ілюзорне. Сучасні держави, як різновид спільноти, мають свої певні межі, але не завжди можна сказати про межі інших видів товариств. У деяких резидентних спільнотах люди взаємодіють один з одним, частково випадково. Основними характеристиками цих географічних (резидентних) спільнот є те, що вони утворені за місцем проживання. Наприклад, люди знайомі з проблемами місця проживання тільки по тому, що вони там живуть.
Ще одна об'єднавча характеристика - це інтерес. Співтовариство по інтересам виникає тоді, коли індивіди, які поділяють цей інтерес, розвивають загальне розуміння або інтерпретацію, що становить проблему і що потрібно зробити, щоб її вирішити. Те, де живуть ці люди, не визначає їх членства в співтоваристві [8, с. 35].
Спільна діяльність. Це стан буття людей, яке забезпечує співтовариство і її членів ситуаційної можливістю для потенційного розвитку. У цьому сенсі співтовариство - як процес, так і бажаний результат. Спільноти включають всі можливі відносини між людьми, відносини між членами спільноти не лімітовані чимось одним, тільки роботою або політикою, або тільки спортом. Люди усвідомлюють вони мають спільні інтереси і можуть організувати колективне дію для реалізації загального інтересу. Так, ті, хто живуть в певному місці, можуть організуватися, щоб не допустити будівництво дороги через місцевість, де вони проживають, або зібрати гроші на підтримку центру спільноти. Індивіди можуть як збільшувати рівень власної волі, так і обмежувати. Але, яким би не були обмеження, результативність спільних дій перевершує індивідуальну результативність, дозволяє індивіду і групі досягати певних цілей, в той же час створюючи спільну підтримку і формувати вищу ступінь довіри.
Довіра, яке спочатку формується в міру міжособистісного взаємодії і співпраці в рамках формальних і неформальних інститутів громадянського суспільства (спільнот), згодом стає основою для створення не тільки загальнонаціональної мережі інститутів громадянського суспільства, а й сприяє посиленню довіри до політичних інститутів, які діють, що сприяє формуванню громадянської культури [3, с. 56]. При цьому будь-який більш-менш розвинене громадянське суспільство володіє необхідними властивостями для громадянського розвитку:
а) здатністю добровільно (без втручання держави) самоорганізовуватися в групи, братства, товариства, кооперативи, організації, громади для господарського і культурно-освітнього співробітництва;
б) громадянською активністю, привертає до відданості суспільним справам і громадянської солідарності;
в) громадянською свідомістю, яке підтримується самодисципліною і самоконтролем, співпрацею, довірою, порядністю, здатністю до жертовності заради суспільного добра;
І тут варто звернути увагу на яскраво виражену аксиологическую характеристику довіри: той, хто довіряє, покладається тим самим на іншу людину, чекаючи, що він і не обдурить, не підведе, то є не порушить морального зобов'язання щодо нього, чи не виявиться беззахисним і вразливим . У разі, коли об'єкт довіри - держава як орган публічної влади - добровільно бере на себе (і виконує) зобов'язання захистити інтереси громадянина, виконати свій моральний обов'язок в разі необхідності, то це взаємна довіра стає морально-психологічною основою для міцного і довгострокового співробітництва [3 , с. 58].
Шановна Олена Анатоліївна, спасибі Вам велике за хороші слова і підтримку. Але все таки хочу і відповісти: дефініція "проблема" була обрана невипадково. Так як "феномен" - це більше "незвичайне явище, рідкісний факт, то, що важко осягнути", а я все ж дуже сподіваюся, що нам всім потрібно прагне до довіри і тоді проблему недовіри ми вирішимо. Якщо зробити крок вперед на зустріч добру, розуміння, гармонії, ми автоматично будемо на крок далеко від зла, ненависті і черствості - значить переможе світле і ми станемо щасливішими. З повагою, Наталія Степанова
Шановна Олена Анатоліївна, спасибі Вам велике за хороші слова і підтримку. Але все таки хочу і відповісти: дефініція "проблема" була обрана невипадково. Так як "феномен" - це більше "незвичайне явище, рідкісний факт, то, що важко осягнути", а я все ж дуже сподіваюся, що нам всім потрібно прагне до довіри і тоді проблему недовіри ми вирішимо. Якщо зробити крок вперед на зустріч добру, розуміння, гармонії, ми автоматично будемо на крок далеко від зла, ненависті і черствості - значить переможе світле і ми станемо щасливішими. З повагою, Наталія Степанова