"Зараз нам треба так вчинити, щоб
душею НЕ покривити, проти єдності
церковного не грішити і спокусити
помножити ".
Св. Афанасій (Сахаров)
Останнім часом питання про присвоєння людині особистого ідентифікаційного коду, введення на його основі електронного посвідчення особи, використання числа 666 в штрих-кодах, що ідентифікують людину на цих документах, як і в цілому створення національних і міжнаціональних систем електронного контролю, хвилює дуже багатьох православних християн .
Протест проти тих чи інших форм цього єдиного по суті процесу висловлюють люди різного рівня життя, освіти та культури, що живуть в різних країнах, чада різних Церков.
У деяких країнах (Греції, Кіпрі) масовий протест охоплює всю повноту Помісної Церкви, від Предстоятелів до мирян.
Очевидно, що такого масштабу явище не може бути пояснено тільки агітацією "ревнителів" або зовнішнім впливом. Мабуть, ця проблема зачіпає самі основи духовного життя християнина. Для одних питання прийняття коду або картки стає питанням вірності Христу. Для інших, які не бачать причин для занепокоєння, цей протест стає спокусою, оскільки відкритого зречення ніхто з можновладців не вимагає. З'являються звинувачення в сіяння розбрату, розкольницьких настроїв і т.п. Однак слід звернути увагу на те, що, як не старалися деякі в минулому посіяти смуту з різних приводів, народ церковний все ж мовчав. Інша річ зараз.
Отже, чи є згода православного християнина на присвоєння йому особистого коду, ІПН або отримання електронного посвідчення особи Шенгенської типу справою, не мають відношення до духовного життя, до віри, до спасіння?
Оскільки найбільше суперечок в нашій країні в даний час йде про ІПН, розглянемо саме цей аспект проблеми електронного контролю над особистістю і ставлення до нього православних християн.
ІПН має такі властивості:
Ні в одному з цих властивостей ІПН немає необхідності при використанні його тільки при зборі податків. Причину появи таких властивостей слід шукати за межами податкового відомства.
Правда, Ісландія і Норвегія отримують статус асоційованих членів шенгенських угод, але це мало що змінює в практичному плані, зазначив австрійський МЗС]
Реалізація описаних планів здійснить фактичну заміну імені людини особистим кодом спочатку в частині відносин людини з державою, а в перспективі і ширше.
Для комп'ютерного обліку саме цей код має вирішальне значення, він є ключем для створюваних баз даних про людину. Інші дані про людину, що зберігаються в надрах системи, такі як його ім'я, прізвище, по батькові, рік народження і т.д. будуть атрибутами, властивостями осередки системи, а ім'я, єдине і неповторне, у цій осередку - цифрове. І оскільки комп'ютерний облік проникає і охоплює практично всі сфери життєдіяльності людини, це цифрове ім'я буде використовуватися для впізнання і зв'язку замість імені, яке людина отримала при хрещенні, тим більше що ім'я або прізвище можуть змінюватися при вступі в шлюб, чернечий постриг і в інших випадках .
Таким чином саме особистий ідентифікаційний код буде паролем, допускає людини до участі в економічному та суспільному житті.
Це побоювання висловлено від імені віруючих Святішим Патріархом Алексієм II в його доповіді на Архієрейському Соборі 13-16.08.00:
Хвилювання в церковному народі були викликані в першу чергу тим, як вводилися номера в Росії і на Україні: присвоювалися вони практично насильно, незважаючи на незаконність їх обов'язкового присвоєння. З самого початку був обраний заявний (анкетне) характер привласнення ІПН, в той час як податкове відомство має всі дані для того, щоб привласнити номера автоматично. На бланках заяв в Москві були нанесені штрих-коди. На тих, хто відмовився від прийняття ІПН, почалися гоніння.
"Примусове насадження ІПН," штрих-кодів ", широке розгортання різних засобів комп'ютерної ідентифікації людей, електронних паспортів та карток, розробка проектів по масовому впровадженню імплантованих" міток "персонального обліку та ін. Засобів тотального контролю - все це має цілком прозорі паралелі з відомим з Священного писання і святоотеческого вчення пророцтвом про "печатки антихриста" і наближенні останніх часів, що не може не викликати глибоку заклопотаність у багатьох православних християн. " [(Звернення до Президента Російської Федерації і Спікеру Державної Думи РФ православних громадян Санкт-Петербурзької єпархії)]
Усвідомлення християнином того факту, що згода на присвоєння ІПН, або іншого особистого ідентифікаційного коду є ключовим для його входження в створювану систему всесвітнього електронного контролю, зумовило ставлення до цього кроку, як надзвичайно важливого в справі порятунку. Цей крок сприймається багатьма, як випробування їх вірності Христу, тому що, погодившись на прийняття номера, людина погоджується на пасивну участь в будівництві нового світового порядку, в якому явно проступають риси царства Антихриста.
Братія Валаамської обителі одностайні в своєму неприйнятті ІПН, електронних документів і використання штрих-коду в посвідчення особи. Духівники нашої обителі вже неодноразово зустрічалися з випадками, коли люди прийняли ІПН, або через незнання, або піддавшись умовлянням, відчувають докори сумління, вони кажуть, що втратили душевного світу і шукають виходу з цієї ситуації.
З іншого боку, все більше доводиться стикатися з випадками, коли есхатологічні настрої, посилені страхом перед ІПН і посилені явним неуцтвом, призводять людей до жахливої принади, ось наприклад деякі висловлювання "ревнителів, але нерозумно":
"Чи не будуть рятівними монастирські служби і Таїнства позбудуться благодаті, якщо здійснювати їх будуть люди, які мають в кишені документ з" трьома шістками ".
"Клірики, які взяли подобу друку, після такого кроку переходять до протилежного табору і волею-неволею починають служити тому, чиє приречення поширюють"
Відсутність чітко висловленої общецерковной точки зору призводить до того, що багато людей перебувають зараз в подиві і навіть в сум'ятті, вірять безглуздим чуткам і вищенаведеним безумствам. Деякі, піддавшись панічним настроям і під впливом нерозумних духівників кидають роботу, продають будинки і квартири, йдуть в ліси або гори. Це реальність наших днів. Рядові миряни і ченці стали жертвою наших різнодумство. Архіпастирі, старці, відомі священики висловлюють абсолютно протилежні судження. В одному відомому монастирі не причащалися взяли номер, в іншому, не менш відомому - відлучають від причастя за відмову від ІПН.
Нам вкрай необхідно подолати дух поділу, недовіри і відчуження, не допускаючи взаємного засудження і нетерпимості. Тим, хто має різні точки зору необхідно змиритися один перед одним, піти від крайнощів і знайти основу для вироблення общецерковной точки зору, з якої могли б погодитися найбільш відомі старці, духівники, намісники ставропігійних монастирів і яке могло б стати основою спеціального Послання Святішого Патріарха або рішення Священного Синоду .
Ще більш необхідно зараз домогтися від державної влади надання своїм православним громадянам розумною і прийнятної альтернативи ІПН та інших видів комп'ютерного контролю.
Кожен православний людина повинна мати право вчинити по совісті і не бути відчуженим від життя нашої країни за свої релігійні переконання.
Ми просимо Священноначаліє нашої Церкви бути жалібника за нас перед можновладцями і навіть якщо це пені не почують його - церковний народ все прекрасно зрозуміє і єдність Церкви тільки зміцниться перед обличчям можливих випробувань.
Ігумен Спасо-Преображенського Валаамського
ставропігійного чоловічого монастиря
архімандрит Панкратій
Ми пропонуємо звертатися до Державної Думи, до Президента Росії з наступними законодавчими ініціативами:
2. Законодавчо заборонити використання ІПН і інших кодів як подібності електронного імені. Замість цього ввести (залишити діяти) строго функціональні ідентифікатори. Наприклад, "N податкової справи" - ведуть податкові органи, "N розрахункового рахунку в ПФ" - веде ПФ, "N паспорта або посвідчення особи" - веде МВС. Тобто від ідентифікатора людини перейти до кількох предметно орієнтованим ідентифікаторів документів. Таким чином, необхідно "розвести" по відомствам інформацію - податкову, пенсійну, паспортну, медичну.
3. Законодавчо заборонити використання довічного номера в цих областях.
4. Обмежити законодавчо об'єднання інформації про громадян в рамках однієї автоматизованої системи і зберігати її тільки повідомчої. Дотримуватися суворого законодавчий регламент всередині країни відомчого обміну такою інформацією.
5. Дати законодавчі гарантії держави на рівні відповідних відомств-власників інформації про громадян в збереженні конфіденційності інформації про громадян всередині країни і поза її межами. Для цього розробити національну систему захисту інформації про громадян від її несанкціонованого використання і спотворення в злочинних цілях.
6. Затвердити законодавчо заборону на входження (інтеграцію) в над- і міждержавні єдині інформаційні структури. Залишити, в основному, видачу даних про громадян по кримінальних справах, при наявності запиту Інтерполу і тільки з санкції генерального прокурора.
7. Отримати гарантії держави на недискримінаційній збереження готівкового грошового обігу в зв'язку з тим, що повна безальтернативна заміна готівкового грошового обігу на повністю безготівкову форму, спільно з застосуванням сучасних інформаційних систем, несе в собі можливу небезпеку порушення таємниці приватного життя і створює передумови встановлення загальної диктатури зла.