Про рятівної для Росії «національної ідеї» найкраще сказано в творах російської класичної літератури. Будь-який твір - починаючи від російської народної казки і закінчуючи авторськими піснями - перейнято ідеєю духовності, єдності і патріотизму. Ми сильні тільки в тому випадку, коли ми разом - «і гордий внук слов'ян, і фінн, і нині дикої тунгус, і друг степів калмик», як писав А.С. Пушкін. Не тільки його «Пам'ятник», але і багато інших творів поета пройняті ідеями добра і справедливості, національної гордості та істинної народності. В улюбленому образі Петра I ( «Арап Петра Великого», «Полтава», «Мідний вершник») Пушкін завжди підкреслював його почуття громадянського обов'язку і патріотизму, його самовідданість і самопожертву на благо молодої Росії. Петро I сам був не тільки початком великої національної ідеї, а й став прикладом служіння Вітчизні для всіх нас.
Наш народ багатостраждальний, але саме в жалі і бідах кувалася національна ідея. В роки громадянської війни багато емігрували в пошуках кращого життя, але були і ті, хто залишився нести свій хрест разом з народом. «Не з тими я, хто кинув землю на поталу ворогам. »- писала А.А. Ахматова. На її жіночу і поетичну долю випало многоіх випробувань: революція, війна, забуття і майже жебрацьке існування в комунальній квартирі, арешт чоловіка і сина. Але навіть в страшні роки репресій вона думала не про себе, а про тих, хто стояв поруч з нею в тюремній черзі: «Я була тоді з моїм народом, там, де мій народ, на жаль, був». Так народився її «Реквієм».
Як птах Фенікс, храм Христа Спасителя, побудований на народні гроші в ознаменування річниці Бородінської битви, а потім зруйнований більшовиками, повстав з попелу. Він став символом не тільки непереможності православної віри, а й символом відродження нашої духовності. Ми відроджуємо її в нашій національній культурі, в великих помислах і справах на благо Вітчизни. І якщо треба буде, ми всі як один станемо на захист нашої держави, тому що поки ми едіни- ми непереможні!
Ми знаємо молитви такі, Що серцю легко ночами;
І горді музи Росії Незримо супроводжують нас.
(1) Останнім часом часто можна почути міркування видних громадських діячів, людей мистецтва і науки про пошуки рятівної «національної ідеї», яка могла б згуртувати росіян в творенні свого майбутнього.
(2) Що ж, міркування ці насущні! (3) Але розмови розмовами, а божевільний конвеєр духовного зубожіння нації, в якому винні багато програм ТБ, величезна частина інтернет-індустрії, друкований бізнес, схоже, не залишає шансу ніяким духопод'ёмним «ідеям».
(4) Винні в цьому, зрозуміло, не самі телекамери, комп'ютери або друкарські верстати, а, власне, люди, що керують ними.
(5) Пригадуючи, яку печію у ліберальної прошарку викликала спроба Російської православної церкви ввести в школах Росії курс основ православної культури, дивуюся вельми нервової реакції на предмет оного частини наукової громадськості країни.
(6) Нині пристрасті закипають знову! (7) Причиною тому - пропозиція Президента РФ про проведення в ряді регіонів країни експерименту з викладання в школі основ релігійної культури та світської етики.
(8) Чи не занурюючись в пучину нового ідеологічного протистояння, не можу, проте, не помітити: тих, хто не бажає просвітлення свого народу, не стає менше.
(9) Дивно, але, проклинаючи радянське минуле за загибель в 1917 році «старої доброї Росії», вони відкидають сьогодні те, на чому вона, так би мовити, стояла. (10) До речі, про минуле: в ньому у Росії більш ніж достатньо яскравих прикладів змістовної, морального життя.
(11) Ось, скажімо, художньо-інтелектуальні салони початку XIX століття. (12) Якщо завгодно, це були свого роду ефективні комунікативні моделі, які постачають інтелектуальну поживу для кращих умів Росії, песто високі ідеали в мистецтві, науці, освіті. (13) Чим не джерело для тих, хто шукає «національні ідеї»?
(14) Чи не забагато потрібно зусиль для того, щоб «відчути різницю», а точніше, ступінь нашого сьогоднішнього падіння, - досить натиснути кнопку телепульта і потрапити, наприклад, в «салон» в програмі «Дом 2».
(15) Що ж потрібно робити, щоб «горді музи Росії» з набоковского епіграф до цих нотаток супроводжували ЇЙ і сьогодні? (16) Може, почати з малого - пам'ятати про них, на них, гордих і високих, рівнятися. (17) Як, втім, і на інші приклади з нашого великого минулого.