(1) Влучність розмовного слова не може служити орга-них критерієм оцінки мови як хорошою, оскільки це характеризує не стільки мова людини, скільки його психологічні якості: здатність до швидкої реакції (за словом в кишеню не полізе), наявність почуття гумору. (2) Без цих якостей людина найвищої мовної культу-ри може утруднятися у виборі слова, згадувати не саме влучне і вдале, звертатися за допомогою до співрозмовника, шукати потрібні пояснення і т.д. (З) Звичайно, така мова не викличе захоплення, чи не буде блискучою, але саме в усло-віях спонтанного невимушеного спілкування залишиться тим не менш гарною.
(4). Гарна мова - мова не стереотипна, повторюю-щая набили оскому штампи, заяложені вирази, а творча. що викликає адекватне розуміння у адре-сата. (5) Саме адекватність розуміння робить мову ефек-тивної і тому далеко не всяку безсумнівно творчу, оригінальну мову можна назвати хорошою.
(Б) Однак не може бути названа гарною і мова Еллоч-ки-людожерки, нездатною висловити ні складні думки, ні багато понять. (7) Очевидно, що хороша мова потребує великої словниковому запасі, необхідному для вираження
Звичайно, кожен, хто хоче досягти успіху в житті, хто від-носить себе до культурних людям, повинен піклуватися про мови. Еллочка-людожерка - комічний персонаж. Вона смішна не просто тому, що обходиться тридцятьма словами, а тому, що впевнена у правильності своєї поведінки, їй здається, що говорити одними вигуками - це дуже модно. Вона виглядає навіть більш безглуздо, ніж малоосвічені герої оповідань В.М. Шукшина, які роблять помилки, килим-кают слова. Згадаймо Чудик з однойменного оповідання. Він по наївності написав телеграму, використовуючи в ній рас-хожую фразу про гілку бузку. Читачеві смішно, але все ж Чудик, щирий, добрий, менш безглуздий у своєму невіглас-стве, ніж Еллочка.
Проблема значення рідної мови
(1) І ще один дар дала нам наша Росія: це наш див-ний, наш могутній, наш співаючий мову.
(2) У ньому вся вона, - наша Росія. (3) У ньому все дари її: і широчінь необмежених можливостей; і багатство звуків, і слів, і форм; і стихійність, і ніжність; і простота, і розмах, і років; і мрійливість, і сила; і ясність, і краса. (4) Все доступно нашому мови. (5) 0н сам підкорений всьому світовому і надмірний і тому владний все Вира-зить, зобразити і передати.
(6) У ньому гудіння далеких дзвонів і срібло ближніх дзвіночків. (7) У ньому ласкаві шелест і хрускоти. (8) У ньому трав'яні шелест і зітхання. (9) У ньому клекіт, і грай, і свист, і щебет пташиний. (10) У ньому громи небесні і рики звірині; і вихори непевні і плескіт ледве чутні. (11) В ньому вся співоча російська душа: відлуння світу, і стогін чоловіча-ський, і зерцало божественних видінь.
(12) Поки звучить він, у своїй невимовної музичності, у своїй відкритій чіткої, чесної простоті, у своїй скром-ності, в якій зачаїлася велика влада, в своєму целомуд-рії, у своїй ковані та ритмічної гнучкості, - ка? Кется. що це звучать самі іменовані предмети, знаменуючи про самих себе і про те більшому, що приховано за ними. (13) А коли змовкають його звуки, настільки владні і настільки ніжні, - то оселяється мовчання, насичене висловленими неск-занності.
(14) Це мова гострої, ріжучої думки. (15) Мова трепет-ного, що народжується передчуття. (16) Мова вольових реше-ний і звершень. (17) Мова ширяння і пророцтв. (18) Мова невловимих прозоростей і вічних дієслів.
(19) Це мова зрілого самобутнього національного харак-тера. (20) І російський народ, який створив цю мову, сам при-
покликаний досягти душевно і духовно тієї висоти, на яку кличе його - його мову.
(21) Горе нам, що не вміли ми берегти нашу мову і бе-режнему ростити його, - в його звучанні, в його закономірною свободу, в його ритмі, і в ризах його органічно виріс правопису. (22) Чи не любити його, чи не дотримуватися його - означає не любити і не дотримуватися нашу Батьківщину.
(23) А що є людина без Батьківщини?
(24) Чим були б ми, якби кому-небудь вдалося ото-рвати нас від нашої Росії?
(25) Нехай же інші народи зрозуміють і запам'ятають, що їм тільки тоді вдасться побачити і осягнути Росію, коли вони пізнають і почують нашу мову. (26) А до тих пір Росія буде їм незрозуміла і недоступна; до тих пір вони не знайдуть до неї ні духовного, ні політичного шляху.
(27) Нехай мир пізнає нашу мову і через нього вперше торкнеться нашої Батьківщини. (28) Бо тоді, і тільки тоді він почує нема про Неї, а Її.
(29) А про Неї - говорити не можна. (ЗО) Вона як жива тай-на: Нею можна жити, про Неї можна зітхати. (31) Їй можна молитися; і, не осягаючи Її, дотримуватися Її в собі; і благода-рить Творця за це щастя; і мовчати.
Я згоден з думкою І.А. Ільїна і вважаю, що турбота про добробут Батьківщини пов'язана і з охороною національної мови. Чому це так? Відповідь проста: разом з кордоном держави, єдиної і цілісної територією, спільністю вла-сти, законодавчою базою та історико-культурними тради-ціями мова є незмінним ознакою держави. Він згуртовує націю. Представники нації говорять і пі-блазень на одній мові, зрозумілому (незважаючи на діалекти) всім росіянам. Крім того, згуртовують націю і кращі тексти - художні, публіцистичні, наукові, створені на цій мові і ввійшли в золотий фонд національної культури. Російська мова має в цьому плані багаті традиції.
Про роль мови в історії народу і своєму особистому ставлення-ванні до нього говорили багато письменників. Але мене залучили слова К.Г. Паустовського про те, що по відношенню до мови можна судити не тільки про культурний рівень людини, а й про його громадянської позиції, що перегукується з ідеями І.А. Ільїна. І.С. Тургенєв у вірші в прозі «Рус-ський мову» написав про те, що в тяжкі дні роздумів для нього російська мова є підтримкою і опорою.
Я вважаю, що наша мова дійсно, дав світові багато, нею розмовляють мільйони людей, тому я пишаюся своєю мовою.