Проблеми сучасної літератури
Проблеми сучасної літератури
Тенденції, які проявляються в сучасній літературі, викликають тривогу. З інформаційного потоку сьогоднішньої поп-культури можна скласти уявлення про ілюзорну оптимістичність нашого буття. Однак ж ситуація радикально протилежна тій, що нам намагається представити нинішня "офіційна культура". Слід розглядати таку ситуацію як кризову, і ніяк інакше. З цього приводу можна висунути такі тези.
Раніше існувала літературна традиція, але, на жаль, ХХ століття (особливо 2-я половина) перестав сприймати традицію як об'єкт для художнього переосмислення. Традиція для сучасної культури стала одним з багатьох об'єктів сарказму, звироднілого в модне слівце "стьоб". Сучасна література міфологічна. У ній знаходять все: від міфу про Едіпа до скандинавського Епосу. Міф вироджується, вікова мудрість звернена в дурний жарт.
Раніше засновники модернізму, зачинившись у своїй "вежі зі слонової кістки", писали виключно для певного кола, не претендуючи на те, що їхні твори стануть загальнодоступними. Вони писали для обраних. Однак ж постмодерністи намагалися просунути в маси елітарну літературу, користуючись усіма цінностями цієї літератури, в той же час не гребуючи белетристичними прийомами, надаючи своїм посереднім творів вид унікальних художніх явищ. Текст стає нормативної, повсякденною дефініцією, яка є для комерційних цілей. Власне, все сучасне мистецтво служить одній меті - отриманню прибутку, невід'ємним елементом, модусом масової, тиражованої сотнями мільйонів екземплярів популярної культури. Де побожне ставлення до Книги. Творчість залишається лише ланкою в ланцюзі друкованої промисловості.
Хочеться особливо зупинитися на фантастиці.
Чи обмежений видимий світ і чи існує межа в його пізнанні і вивченні? Сьогодні інтерес людини, збройного знаннями, історичним досвідом, досконалою технікою, простягається далеко за межі обмеженого світу наших далеких предків, в інші світи, туманності, галактики. Перспектива відкривається воістину безмежна.
Як виникла фантастика?
Дивлячись з родючих ріллі, бурхливих морів і гірських вершин на Сонце, Місяць, Марс, Венеру, Чумацький шлях, комети і зірки, люди з властивою їм допитливістю намагалися зрозуміти дивовижне пристрій такого різноманіття чудес. Народившись на Землі, вони, здавалося всупереч здоровому глузду в своїх думках спрямовувалися в глибини прекрасного, але невідомого блакитного простору, талановито, з великою вигадкою вивчали його. Їхні думки, почуття і мрії відбилися в історії, в чудових творах культури, мистецтва і, звичайно ж, літератури.
Особливо яскравим і вражаючим небосхил відкривався людському погляду вночі. Сходив велика і холодна Місяць, тьмяний і заманливо червонів Марс, креслили яскравими спалахами хвостаті комети. Вершилися і інші таїнства. Наприклад, виблискувало і несло тепло Сонце, простягався Чумацький шлях, але все це здавалося звичним, менш загадковим. І потім не будемо забувати, що в світлий час людина працює, а праця в ті далекі часи був важким. Відпочинок наступало під вечір, біля багаття, де людина вдавався не тільки трапезі і відпочинку, але і роздумів про своє буття і світ навколо.
Тоді- то і привернули увагу чудові перетворення місячного диска. Він виблискував подібно яскравому чарівному кулі і через деякий час перетворювався в вузький серп, а потім знову відроджувався і наповнював чорне небо блакитним сяйвом. Пройшли тисячоліття, перш ніж стала зрозумілою закономірність молодиків і від короткої заходи часу - дня - був зроблений крок до більш тривалої - місяця. Зрозумівши періодичність зміни місячних фаз, люди отримали можливість виміряти хід самого часу, який вважався невловимим і незбагненним, але дарував життя, любов. дітей всього живого на Землі. Виникла думка про початок і кінець життя, її продовження в інший, про тлінність і вічність існування підтверджувалася природою. Саме Місяць і привчила людей знати і розуміти. цінувати час.
У цьому й полягав секрет початкового поклоніння людей красуні Місяці, а не Сонця або іншій планеті, або зірки. На основі місячної заходи часу з'явився місячний рік у народів Латинської Америки. Місячним календарем користувалися народи Стародавньої Месопотамії і Середземномор'я, Арабського Сходу та Індії. Багато народні звичаї і звичаї були пов'язані з рухом Місяця по небосхилу. Місяць стала символом всесвітнього кругообігу. В Африці при появі нового місяця матері показували немовлят відродженої Місяці. Такий же звичай був у древніх греків, персів, вірмен. У молодика давні германці і слов'яни сіяли і справляли весілля, купували землю, закладали новий будинок. У Франції навіть існував закон, за яким ліс дозволялося рубати тільки після повного місяця. коли він найбільш сухий. Вважалося, що такий ліс не гниє. Під Місяцем влаштовувалися ритуальні свята з танцями, співом і поклонінням. До неї проявляли знаки особливої поваги. Срібна планета волею людей перетворилася в богиню Селену.
Але коли Галілей направив на Місяць свій телескоп, то замість хитромудрих плям виявив гірські хребти, ланцюги і кратери. Потім Ньютон створив теорію руху Місяця. Потім на планету впав радянський зоряний вимпел і, нарешті, людина - американський космонавт Нейл Армстронг зробив першу прогулянку по місячного пилу. Події поділяли багато століть, але першою на цьому важкому шляху заіскрилася зухвала мрія.
Історія свідчить, що герой поеми Гомера «Одіссея» під час своїх поневірянь потрапляє на Місяць. Мабуть, це перше в світовій літературі опис міжпланетної подорожі. Срібну стежку почали творити уявою. На Місяць відправлялися з ураганом і випаровується на сонці росою, в упряжці з птахів і на повітряній кулі, в снаряді з гармати і з прив'язаними за спиною крилами.
Класичним прикладом спрямованого в політ до інших світів людини стала стародавня легенда про Дедала та Ікара, крила яких, як відомо, розтанули під гарячими променями сонця. Однак Місяць перебувала значно ближче. Часом здавалося поруч і тому приваблювала сильніше.
У творі давньогрецького сатирик Лукіана, який жив у II столітті до нашої ери, «Ікароменіпп, або Позахмарний політ», є чудове продовження цієї легенди. Менипп не просто наслідує Икару, а й розповідає, яким чином йому вдалося піднятися в повітря:
«Я старанно відрізав у орла праве крило, а у шуліки ліве і прив'язав їх міцними ременями до плечей. Приладивши до кінців крил дві петлі для рук, я став відчувати свою силу: спочатку просто підстрибував, допомагав собі руками, потім, подібно гусям, летів над самою землею, злегка торкаючись її ногами під час польоту. Однак помітивши, що справа йде на лад, я зважився на більш сміливий крок: зійшовши на Акрополь, я кинувся з кручі і ... долетів до самого театру ».
Думки народної стає тісно, уяву і майстерність волало до дії розуму і потужної фантазії. Однак небесні явища ще продовжували викликати у забобонних тривоги і побоювання за долю людства. як, наприклад, про те свідчив масовий страх зіткнення Землі з кометою Галлея. І це добре відбивається в події розповіді В. Одоєвського «Два дні в житті земної кулі». Але невгамовне прагнення летіти вслід думки виявився сильнішим. Бажання випереджати події стрімко наростало. І ось ми вже бачимо сміливого Нарсіма - героя роману В. Левшина «Новітнє подорож, скомпонував в місті Белеве» на самому Місяці. Левшин створив свій роман в кінці ХVIII століття.
А хіба не приваблює конструкція «космічного апарату» Нарсіма: «уві сні звертає він погляди свої на стіну, де висіла у нього кілька орлиних крил. Бере з них найбільші та надійні: зміцнює краю оних самим тим місцем, де вони відрізані, до ящика, зробленому з найлегших букових дощечок, за допомогою сталевих петель з пробою, що мають при собі малі пружини, які б нагнітали крила донизу. З кожного боку ящика розташував він по два крила, прив'язавши до них дріт і привівши ону до рукояті. Це засіб почитав він зручним до його вимірювання: що і справді виявилося, бо, винісши цю машину на відкрите місце і сівши в неї, коли двох сторін крила опустив з ящиком горизонтально, а двома інших почав махати, піднявся він раптом на повітря » . Хіба не схожий спосіб польоту на Місяць описує Лукіан?
«Мрії» До Ціолковського простягалися незмірно далеко. Місяць світив лише яскравим надійним промінцем в відкриваються лабіринтах міжзоряного простору.
Воістину фантастичні дали відкривалися основоположнику сучасної космонавтики. Ідеї К.Е. Ціолковського йшли багато далі В. Левшина, тісно перепліталися з минулим і сьогоденням, з майбутнім. У марних пошуках «землі праведної» - казкового Беловодья - прості люди спрямовували свої надії до божественного неба. Однак прогресивні уми Росії були сповнені пристрасного бажання пояснити, часом не без наївності, але щиро, що це небо - Всесвіт і Землю, як її складову частину, людина може і повинен ще освоїти, щоб стати щасливим. І, можливо, в тісній співдружності з «братами по розуму» з інших планет.
Примітно, що майже одночасно з К.Е. Ціолковським над темою своєрідного «космічного братства», продовжуючи традиції російської літератури. працював його сучасник В.Я. Брюсов. Майже чотири роки він працював над порівняно невеликим твором - романом «Гора Зірки».
Довгий шлях по «океану невловимі» призводить до того, що «новий світ став близький і, здавалося, цілком зрозумілий, хоча« холод ефірних пустель »таїть в собі чимало загадкового і далеко не всі досліди на борту корабля-етеронефа виявляються вдалими, навіть трагічними - гине астронавт Летті, рятуючи товаришів. Але саме завдяки отриманим знанням і набутому досвіду герой роману Ленні стає «корисним працівником марсіанського суспільства».
Є в романі і привабливі технічні ідеї. Наприклад, про можливість синтезу білка і створення синтетичних матеріалів, про міцний з'єднанні між собою хімічно активних речовин, про використання енергії атома в двигунах космічних кораблів.
На відміну від Нарсіма з роману В. Левшина герої роману А. Бєляєва «Зірка КЕЦ» відправляються на Місяць в «теперішньому» кораблі - ракетний, космічному. Але при цьому вони розмірковують про вивчення не тільки «нічної красуні» Місяця. Це як би пройдений етап. Адже вже створена руками умільців і виблискує нова зірка - КЕЦ. Що ж вона собою являє?
Повернулися з неба «міжпланетні мандрівники», прийнявши серцево побажання землян: «Будьте здорові!» - після посадки відповідають просто і буденно:
«- Штучний супутник Землі. Надземна станція - лабораторія і ракетодром для ракет далекого міжпланетного повідомлення ».
А. Бєляєв пише про щасливе космосі. Його герої - переконані романтики. Однак опанувати сучасною технікою, поставити науку на службу злу можуть інші люди, теж живуть в цьому світі і теж вельми своєрідні романтики, але «золотого тільця», наживи і чистогану. Про це попереджає, точніше нагадує нам А.Н. Толстой в оповіданні «Союз п'яти», прагнучи не допустити темної плями на прекрасному лику земного супутниці.
Пульс науки все виразніше відчувався в нашій літературі і в повну силу дав про себе знати в творчості чудового радянського письменника І.А. Єфремова. Повість «Зоряні кораблі» відкрила першу сторінку в історії радянської космічної фантастики в її сучасному вигляді. Наївно - романтичні уявлення про зірки і планети, далеких галактиках, обожнювання загадкових небесних явищ назавжди пішли в минуле. Їх змінила ще більш приваблива романтика наукового пошуку і відкриттів. Воістину захоплююче виглядає теорія руху сонячної системи в просторі і сама думка про гігантських «зіркових кораблях», що борознять простори Всесвіту. І, звичайно ж, не можна не затамувати дихання перед «фантастичним» доказом перебування на Землі в дуже далекі часи «небесного звіра або людини». Повість І. Єфремова дає нам таку рідкісну можливість. І справа не тільки в гіпнотичному чарівності цілком реальною здогади: «Вони були. - а в тому дусі, прекрасному зльоті уяви, які здогад будить у всіх нас. [5].
У вітчизняній фантастиці було і багато інших чудових письменників. Твори Майстрів - романтиків завжди дуже сильно впливали на читача, змінювали його світогляд і змушували шукати сенс життя. У двадцятому столітті на щастя не писали всі, кому не лінь, і пробивалися на розгляд Великої літературу лише ті, хто згодом став «живим класиком» (Іван Єфремов, брати Стругацькі, Північ Гансовскій, Володимир Михайлов, Євген Войскунский і Ісай Лукодьянов). Писали про всемогутність науки, оспівували бадьорить силу мрії, ставили на чільне місце боротьбу за свободу і щастя, жартували і сміялися. Але все разом міркували про світ, про взаємовідносини людини і природи, про нас самих - таких агресивних і таких вразливих. Фантастика повинна підпорядковувати собі простір і час перш за все заради роздумів про внутрішній світ людини, заради його духовного відродження!
В останні роки можна тільки з ностальгією згадувати про Великий Фантастичної Літературі. Пішли класики, власники мови, хранителі культури, їх місце поступово заповнюють торопигі, які пишуть неохайно, зло, агресивно, грубо, маргинально. З фантастики пішла притаманна їй доброта і збалансованість устремлінь людини з духовністю Природи.
Вже очевидно, що фантастика втратила своє колишнє науково - популярне і прогностичне вплив. Процеси, що відбуваються в глобальному масштабі в нашому суспільстві, настільки складні, різноманітні і непередбачувані, що будь-які прогнози. в тому числі наукові, то чи не збуваються в силу ряду причин, чи то взагалі суперечать законам соціуму. З літератури наукового моделювання і передбачення - чим відрізнялася фантастична проза середини двадцятого століття - фантастика в кінці двадцятого століття перетворилася в літературу попередження прийдешніх бід, катаклізмів, здатних закреслити завтрашній день світу, в істинно художнє явище, яке не поступається за впливом на душі людей так званої « серйозної »і класичної прозі. Ніякої кризи жанру не було, прекрасні творіння письменників - фантастів - романи, повісті й оповідання як були штучним товаром, так і залишилися, відображаючи суть змін суспільства.
Яка фантастика нам тепер потрібна? Людина тільки складова частина, елемент структури Всесвіту, а не цар, що не вершина і не вінець Природи, Космосу. Людському співтовариству необхідно переглянути своє ставлення до оточуючого нас світу: флору, фауну і взагалі до нашого рідного дому - планеті Земля.
Ще вчора ми мали зайнятися вирішенням питань, пов'язаних з можливим перенаселенням планети в разі збільшення тривалості життя людини, пошуком принципово нових енергоресурсів, спрогнозувати шляхи розвитку нашої цивілізації на найближче і віддалене майбутнє. [4].
Ще так і не вирішено питання про «братів по розуму». Звичайно, про контакти написано багато, але в основному пишуть про агресивні прибульців, які прагнуть знищити людську цивілізацію. Але чи варто так налаштовувати людей на зустріч з інопланетним розумом? Адже все може виявитися настільки несподіваним і непередбаченим, що може привести до тяжких наслідків для всього людства.
Зараз дуже популярні обговорення всіляких способів досягнення безсмертя. Фантастиці слід звернути на це увагу, ця тема заслуговує не меншої уваги, ніж Космос або Наука.
Адже все живе смертно! Це істина, з якою не може примиритися розум. Безсмертя. Якщо вона і можлива, то воно не дарується, а створюється! Людина повинна сказати собі: я людина, я самотній в цьому світі, і моя доля залежить тільки від мене! Я хочу жити, хочу безсмертя не тільки роду людського, але і собі особисто. Але я зможу, може бути, домогтися безсмертя, якщо моє безсмертя буде доцільно. У тому випадку воно буде доцільно, якщо моє безсмертя буде так само необхідно всього того, що мене оточує як і мені самому. Отже, треба шукати такого безсмертя, яке не тільки дасть мені все блага вічного життя, блага неущемленние, але повноцінні, з задоволенням всіх моїх людських потреб, як духовних, так і чисто біологічних, але не тільки не принесе незручності і шкоди навколишньому мене світі, а стане йому настільки ж необхідним, як і мені самому.
Людство в своєму розвитку йде по заплутаному лабіринті. Попереду його чекає невідоме. Тупик або вихід? Чи можна зараз зрозуміти, куди ми йдемо? Адже вихід один, а тупиків безліч! Який же шлях віддати перевагу? Якщо людство живе тільки для себе, чи доцільно воно? Ми існуємо у Великій самоорганізуються,, іменованої Космосом. Космос в перекладі означає порядок. Але порядок не створюється відразу. Він виникає з хаосу, і, раз він існує, отже, він розвивається. Хто ми, носії розуму, в цій величезній системі? Нікому непотрібні паразити, що живуть тільки для себе, або ж етап і частина розвитку цієї системи? Якщо ми зможемо коли-небудь відповісти на це питання, то ми відповімо і на питання - чи доцільно буде наше безсмертя в цій великій системі. [3].
В людях слід відродити дух натхненного першопрохідника. Адже шлях до незвіданого вічний, а пізнання безмежне.
5. У світлого яру Всесвіту. Фантастичні твори російських і радянських письменників / Упоряд. послесл. і кому. Д. Зіберова; Іл. І. Мельнікова.- М. Правда, 1988.- 480 с.