Недільна проповідь протоієрея Димитрія Смирнова по євангельського епізоду про зцілення духа німого Господом нашим Ісусом Христом [Мк. 9, 17-29].
Від Марка святе Євангелію
глава 9
17 Один із натовпу: Учителю, я привів до Тебе ось сина свого, що духа німого 18 де схопить його, то рве його, і він піну пускає й зубами скрегоче та сохне. Я казав Твоїм учням, щоб прогнали його, та вони не могли.
19 Відповідаючи йому, Ісус сказав: О роде невірний! доки буду з вами? Доки вас Я терпітиму вас? Приведіть до Мене.
20 І привели його до Нього. І як тільки побачив Його, дух зараз затряс ним він впав на землю і валявся піною.
21 І Він запитав його батька: Як давно йому сталося це? Той сказав: Із дитинства; 22 І почасту кидав він ним і в огонь і в воду, щоб його погубити але, якщо що можеш, зглянься над нами і допоможи нам.
23 Ісус сказав йому: Щодо того твого коли можеш вірувати, все можливе віруючому.
24 Зараз батько хлоп'яти з слізьми закричав і сказав: Вірую, Господи! поможи моєму невірству.
25 Ісус, побачивши, що натовп збігається, то нечистому духові заказав, і сказав йому: Душе німий і глухий! Я наказую тобі, вийди з нього, і більше у нього не входь.
26 І, закричавши та міцно затрясши, вийшов; і він став, немов мертвий, так що багато говорили, що він помер.
27 А Ісус узяв його за руку, підвів його, і він встав.
28 Коли ж Він до дому прийшов, то учні питали Його самотою: Чому ми не могли його вигнати?
29 І сказав їм: Цей рід не виходить інакше, як тільки молитвою та постом.
30 І вони вийшли звідти, і проходили по Галілеї А Він не хотів, щоб довідався хто.
31 Бо Він Своїх учнів навчав і казав їм, що Син Людський буде виданий у руки і вони Його вб'ють, але вбитий, воскресне Він третього дня.
Сьогодні у всіх православних храмах читається Євангеліє від Марка, де розповідається про те, як одна людина з народу, з одного боку один з нас, прийшов до Спасителя і сказав: Учителю, Я привів до Тебе ось сина свого, що духа німого він де схопить його, то рве його, і він піну пускає й зубами скрегоче та сохне - за описом хворий синок на епілепсію - Я казав Твоїм учням, щоб прогнали його - цього німого духа, - і вони не могли. Відповідаючи йому, Ісус сказав: О роде невірний! Доки буду з вами? Доки вас Я терпітиму вас? Приведіть до Мене. І привели його до нього. І як тільки побачив Його, дух зараз затряс ним він впав на землю і валявся піною. І Він запитав його батька: Як давно йому сталося це? Той сказав: Із дитинства; І почасту кидав він ним і в огонь і в воду, щоб його погубити але, якщо можеш, зглянься над нами і допоможи нам (Мк. 9, 17-22). Це чудові слова, тому що страждання дитини або страждання іншого якогось людини, якого ти любиш, відбивається і на тобі. Вони страждають разом. По-різному, звичайно. Але співчуття має таку властивість, що людина біль іншого приймає як свою. І, власне, Господь і хоче від кожного жителя землі почути саме це. Тому що любов і проявляється в співчутті. А коли: «Мамочко, ой, я так тебе люблю!» - «Ну добре, донечка, помий посудку» - «Ой, мам, потім», як це називається? Це називається: ось і вся любов. А тут він прийшов, просить за нього: зглянься над нами і допоможи нам (Мк. 9, 22).
Ісус сказав йому: Щодо того твого коли можеш вірувати, все можливе віруючому (Мк. 9, 23). Якщо хоча б хоч скільки-небудь. У нас же інша манера: ми все хочемо, щоб хтось за нас зробив. А всі важелі у нас. Сам Господь сказав: Просіть і дасться вам (Мф. 7, 7). А що ж ми так не робимо? Та дуже просто - а ми не віримо. Тому і не молимося і все шукаємо когось, хто буде за нас молитися. Нам це, нам то, нам се.
Зараз батько хлоп'яти з слізьми закричав і сказав: Вірую, Господи! Допоможи моєму невірству (Мк. 9, 24). Якась віра в ньому є, раз він до Христа прийшов. А з іншого боку, Господь його викрив, бо віри, звичайно, замало. Адже можна було, залишаючись вдома, взяти і помолитися.
Ісус, бачачи, що натовп збігається, то нечистому духові заказав, і сказав йому: Душе німий і глухий! Я наказую тобі, вийди з нього, і більше у нього не входь. І, закричавши та міцно затрясши, вийшов; і він став як мертвий, так що багато говорили, що він помер (Мк. 9, 25-26). Люди завжди кажуть, і навіть частіше, то, що їм здається, а не те, що є насправді. «Ой, мені здалося» - а вже викладає так, як ніби він був очевидець, а нічого такого немає. Зазвичай: «Я свідок! А що сталося?". Тому що людині хочеться обов'язково бути учасником чогось.
А Ісус узяв його за руку, підвів його, і він встав. І як увійшов Ісус в будинок, то учні питали Його самотою. (Мк. 9, 27-28). А чому наодинці? Тому що кожна людина гордий. Йому важко зізнатися у своїй немочі, важко зізнатися в тому, що він дурень, важко зізнатися в тому, що він віслюк і син віслюка. І що ганебний за все, у нього ще є амбіції. Він хоче обов'язково приховати те, що він дурень, і кимось таким представитися дуже важливим. Але розуміючи, що ніякої важливості немає, хоча б зачіску зробить. Яку? Ну яку, модну. Ти не ликом шитий, у тебе зачіска, ти дуже важлива людина - для самого себе. А для решти все одно дурень. І ось, вони соромилися своєї немочі, тому залишилися наодинці. Ну, вони вже друзі все. Кажуть: «Ось, ми нічого не змогли зробити».
Що людина має? Ось недавно Девід Рокфеллер помер на 102-му році життя, бідненький. Скільки після нього залишилося всього? Кому це все піде? Сім пересадок серця. За весь заплатив, довго прожив. І що? Кінець один, як у будь-якого слюсаря з мильного заводу. Ну продовжив. Молодець. Все по грошах. Але все, що він мав, дається в лізинг, на час. Квартира - справа тимчасова, автомобіль - ще більш тимчасове, здоров'я - тимчасове. Все, навіть сім'я, діти, онуки, брат з сестрою - все це тимчасове. Те, чим ми володіємо, найбільша коштовність - це наша душа. Тому Господь і намагається врятувати саме душу. Коли пожежа в будинку, що виносять? Ікони, паспорт, може, кота можна врятувати, якщо він не забився, дурник, кудись під диван, а так згорить дотла. Все тимчасове. Турбота повинна бути тільки про душу.
А що ж душі заважає спастися? Гріх. І як же з гріхом людина повинна боротися? І ось, Господь розповідає Своїм учням. Раз ви до церкви християнську ходите, значить передбачається, що хтось із вас принаймні хоче бути учнем Христовим і навчитися. Ось ми вчимося від головного нашого підручника, який називається Новий Завіт Господа нашого Ісуса Христа. Що ж Він нам заповідав у Своєму Завіті, що це за заповітні слова? Цей рід - той самий рід, який викликає в людині біснування - не виходить інакше, як тільки молитвою та постом (Мк. 9, 29).
«О, я і так, - каже, - баранину не їм!». Ні, мається на увазі пост не тільки харчової, а мається на увазі пост як взагалі утримання. Утримання від осуду, від поганих думок, від пліток, від того, щоб розповідати про те, чого ти не бачив і не чув, утримання від усього того, що гріховно. І молитва. Молитва Богу про те, щоб Господь нас взагалі позбавив від всіх гріхів. Тому що позбутися від гріха людина сама не може. Я вже багато разів говорив: людина може перестати красти, але перестати бути злодієм він не може, адже в душі йому все одно буде хотітися чужого, бо заздрість живе в серці. Просто люблю блатну життя, а красти боюся. Тюрми боїться більше, але в душі все одно злодій. І тільки Господь позбавить від цього гріха, не від вчинку, а від самої ураженості душі ось цієї заздрістю, цим бажанням собі того, що є в іншого.
Що це вони все заміжня, а я ні? Я теж хочу. І починає душа саму себе пожирати. Людина незадоволений, дратується, все не так. Вийми та поклади! Чи не з того кінця почав. Якщо Богу помолитися і волею Божою, якщо Він вважатиме можливим, якщо Він побачить, що ти готовий, Він тобі дасть. Для Нього взагалі не складає труднощів ніякого. Це нам потрібно потіти, тому що нам Господь заповідав: В поті лиця ти їстимеш хліб (Бут. 3, 19). А Господь тільки, якщо можна так висловитися, подумає, і це вже виповниться. Ви почитайте, як Господь мир творив: так буде світло. І настало світло (Бут. 1, 3) - словом Своїм, причому це не означає, що воно вербальне, що Він сказав це слово. Ні, це всередині Божественного Істоти відбувається. А нам треба домагатися, тренуватися, щось освоювати. Молитва і піст. Ось в цьому, власне, і все християнство.
Зовсім маленьку крихітку віри цей нещасний тато знайшов у своєму серці і знайшов, що дуже мало. І тут же до своєї мізерної вірі доклав молитву: Вірую, Господи! - але я відчуваю, що цього мало - поможи моєму невірству (Мк. 9, 24) І Господь тут же його нагородив, тому що він на правильному шляху. І його синок одужує. Для чого? Так Богу не шкода його зцілити, але його батько вступив на правильний шлях, тому Господь закріплює його успіх тим, що Він дає йому те, що той просив.
І тепер кожен з нас може згадати десятки випадків, коли Господь нам, як ми говоримо, допомагав. А чому Господь в одному місці допомагає, а в іншому - ні. Та тому що Він знає, що нам корисно, а ми, як діти малі, не знаємо. Діти малі часто же просять того, що їм ну ніяк не можна давати в руки, з чим аж ніяк не можна знайомити. Чому? Ну тому, що їм це шкідливо.
Чи хочемо ми не на словах позбутися своїх гріхів? На словах ми вже все це вивчили: «спаси вас Господи», «Ангела за трапезою», трали-вали. Це ми все дуже добре засвоїли, але ціна цього - нуль рублів і нуль копійок. А якщо ми дійсно хочемо, то ми повинні засвідчити це перед Богом: у нас повинна бути боротьба з гріхом. Але перемогти гріх можна тільки благодаттю Божою. Тому треба Бога благати, як наші предки говорили, потрібно це вимолити. Чому такий дієслово виник? Що, Господь не чує чи що? Ну звичайно, чує, на будь-якій мові, хоч по-арабськи говори. Це не важливо, можеш навіть нічого не говорити, просто звертайся до Бога, а Господь і так знає, чого ти хочеш. Ось якщо Він побачить, що ми своє утримання направили на те, щоб зберігати свою душу від гріха, і якщо будемо молитися, то Господь нас і очистить.