Передчуття любовного побачення - нудна і заїжджена тема, вирішив Рембрандт, всі жінки в цей момент однакові. А ось після побачення. Після в них можна розгледіти щось цікаве і сьогодення. «Навколо світу» розповідає про 13 символах, зашифрованих у картині «Даная»
1 Даная. Як показала рентгенівська зйомка, спочатку особа царівни було схоже на обличчя Саскии - подружжя живописця, яка померла в 1642 році. На фінальному варіанті картини воно стало нагадувати особа Гертьє Диркс - коханки Рембрандта, з якої художник жив після смерті дружини.
2 ЖЕСТ РУКИ. На першому варіанті «Данаї» рука царівни була опущена вниз, як ніби царівна кличе коханця, який проник до неї в палату. Зараз же ми бачимо руку, застиглу в прощальному жесті, - Даная прощається з коханим.
3 ЗОЛОТЕ СЯЙВО - так художник позначив присутність Зевса на картині.
4 АМУР. Рембрандт зобразив бога любові сумували в знак того, що любов Зевса до Данаї була швидкоплинна. Даремно царівна чекала і сумувала за коханцеві - цар Олімпу до неї не повернувся.
5 БІЛА НЕСМЯТАЯ ПОСТІЛЬ символізує непорочність Данаї. З епохи Відродження в грецькій царівні бачили прообраз Діви Марії: Даная нібито теж зачала містичним чином, без втрати невинності.
6 ПЕРЛОВИЙ БРАСЛЕТ. Перли вважався прикрасою богині кохання Венери.
7 БРАСЛЕТ З коралів на руці царівни вказує на майбутнього сина Данаї - Персея, якого вона народить від Зевса. Корал був символом переможця горгони Медузи: за легендою, він утворився з крові обезголовленого Персеєм монстра.
8 смарагдового КОЛЬЦО - ще один символ невинності, а також містичного заручення смертної жінки з божеством.
9 зняти туфлі символізують жіночу покірність.
10 орлиною головою на ніжках ліжка. Орел вважався супутником і символом Зевса.
11 Служниця виконувала в історії з Данаєю роль звідниці. Вона показала Зевсу шлях в спальню пані, за що і була страчена царем АКРІС. На голові у служниці не положеннями очіпок, а темний оксамитовий бере. Це навело французького мистецтвознавця Поля Декарга на думку, що в образі прислуги-звідниці Рембрандт зобразив себе (на автопортретах він часто в берете).
12 КЛЮЧІ в руках служниці - це і вказівка на безпосередні обов'язки челяді, яка веде господарство, і одночасно символ чоловічого начала (як замок символ жіночого) - ще один натяк на звідництво.
13 ГАМАНЕЦЬ - символ Божого Милосердя. У нього служниця зібрала монети. які розсипалися по спальні Данаї після сходження Зевса.
Сюжет про проникнення Зевса в вежу, де в ув'язненні знаходилася Даная, був популярний серед європейських живописців XVI-XVII століть. Вони зображували царівну що лежить на ліжку під дощем із золотих монет - такий вид прийняв Зевс, полонений красою гречанки. Рідну дочку в башту посадив цар Акрисий: так він намагався уникнути передбаченої загибелі від руки онука. Але Даная народила Персея від Зевса. Розлючений Акрисий наказав замурувати доньку і онука в ящик і кинути його в море. Ящик виловили рибалки, пророцтво оракула збулося через роки: під час спортивних змагань Персей невдало метнув диск і вбив діда.
«Даная» (1636-1647) Рембрандта, нині зберігається в Ермітажі, не схожа на полотна попередників (назва картини стало відомо з опису майна художника 1656 року). Головне - відсутній золотий злива, тому протягом XIX - першої половини ХХ століть мистецтвознавці вели запеклі суперечки: чи дійсно Рембрандт зобразив Данаю або це інший персонаж, наприклад Вірсавія, дружина полководця Урії, яка очікує царя Давида, або Венера, яка зустрічає Марса? Припускали навіть, що Рембрандт зобразив Мессаліну - дружину римського імператора Клавдія, відому розпустою і жорстокістю. Правда, подібні трактування входили в суперечність з символами, зображеними на картині, але цьому не надавали значення.
Суперечка розв'язалася в 1960-і роки, коли полотно просвітили рентгенівськими променями. Відкрилася вражаюча річ: під верхнім шаром фарби виявився більш ранній варіант картини (ймовірно, 1636 роки), на якому золотий дощ присутній! В остаточному варіанті на його місці художник зобразив золоте світіння. На думку мистецтвознавця Сергія Андронова, Рембрандт зобразив зараз не зустрічі, а прощання розпаленілої Данаї з Зевсом, коли божество вже покидає спальню царівни: стихія пройшла, залишилося сяйво.
Чи не схожа на роботи попередників і манера, в якій Рембрандт зобразив тіло Данаї: це не холодна, мармурова, антична краса, а тепла, домашня. Чого вартий один живіт царівни, непропорційно великий, з підкреслено розслабленій мускулатурою. Німецький мистецтвознавець Карл Нейман зауважив з цього приводу: «Наготу часто зображували прекрасніше, але ніколи більш природною, справжньою, приголомшливою, тобто чуттєвої, ніж в цьому творі Рембрандта».
Рембрандт Харменс ван Рейн
1606 - Народився в сім'ї мірошника в Лейдені (Нідерланди).
1621-1624 - Навчався у Лейденського живописця Якоба ван Сваненбюрха.
1625 - Заснував власну майстерню.
1632 - Поселився в Амстердамі, написав «Урок анатомії доктора Тюлпа».
1634 - Одружився на Саскии ван Ейленбюрх.
1635 - Написав «Автопортрет з Саскією на колінах».
1636-1647 - Працював над «Данаєю».
1642 - Завершив картину «Нічний дозор».
1645 - Написав «Святе сімейство».
1654 - Написав «Беер-Шеви».
1656 - Збанкрутував.
1660 - Написав картину «Артаксеркс, Аман і Есфір».
1662 - Завершив роботу над «Змовою Юлія Цивилиса» і груповим портретом «Синдики».
1666-1669 - Працював над картиною «Блудний син».
1669 - Помер, похований в церкві Вестеркерк в Амстердамі.
Фото: BTIDGEMAN / FOTODOM.RU, DIOMEDIA