Прощення образ - що робити, якщо важко пробачити?
Прощення образ - одна з основних заповідей Христа. Спаситель говорить - «якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний» (Матф.6: 14). Але, на жаль, бувають такі ситуації, коли чоловік і радий був би пробачити і вийняти з серця образу, але нічого не виходить. Особливо часто з цим почуттям стикаються люди перенесли зрада або глибоке розчарування. На жаль, немає в людині такого серцевого тумблера, який варто було б тільки натиснути і образи, наче й не було.
Дуже часто людина не може відпустити образу в слідстві постійних внутрішніх питань - чому людина так вчинив, навіщо він це зробив, чому це сталося саме зі мною, і т.п. Люди задають такі питання у себе всередині нерідко намагаються подивитися на вчинок очима людини, яка завдала образи. І знову виникає маса питань - що його спонукало це зробити, що людина відчувала коли це робив або говорив, про що він думав, і т.д. Як правило, такі питання ніколи не знаходять відповідей і ми пускаємо їх по колу, тим самим продовжуючи гріти в собі образу.
Що робити, якщо ви опинилися в такому замкненому колі? Перш за все потрібно почати з простого питання - виконую я заповіді? Саме так мене запитав духівник, коли я прийшов до нього з цією духовною проблемою. - Звичайно, я як і будь-який християнин намагаюся виконувати заповіді Христа. Батюшка посміхнувся і сказав - як можна виконати заповіді Христа, якщо у них не буде зворотного боку? Як, наприклад, виконати заповідь про другий щоці, якщо тебе ніхто не буде бити по інший? Як виконати заповідь про прощення, якщо тебе ніхто не буде ображати? Як виконати заповідь - благословляйте ворогів ваших - якщо у тебе не буде ворогів? І так далі і тому подібне. Всі заповіді - сказав він - пов'язані з зворотною стороною. Це і є тернистий шлях про який говорив Спаситель. Не потрібно ставити питання - чому це зі мною сталося або навіщо людина так вчинив. Потрібно дивитися так - мені це попустив Господь, щоб я виконав заповідь. Але, при цьому, потрібно пам'ятати, що без Христа ми нічого не можемо зробити. Христос так і каже - «Я єсмь лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той рясно зароджує, бо без Мене не можете робити нічого »(Иоан.15: 5). Тому, перш за все потрібно молитися, щоб Господь дарував нам благодать і зцілив наше серце від образи. І обов'язково молитися за кривдника, молитися від всього серця, щоб і йому Господь простив гріх. Ось що повинен робити християнин потрапив в таку ситуацію, а не ганяти себе по колу питаннями, які тільки ще більше роз'їдають душу. Звичайно, це важко, буває навіть потрібно переступити через себе, щоб помолитися за кривдника, але це і є вчинок справжнього християнина.
У той період життя, ці слова справили мені велику користь, сподіваюся ця рада допоможе і вам. На завершення наводжу поради святих Отців, на тему - прощення образ:
Притчу про двох боржників Господь уклав такими словами: «Так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, якщо не простить кожний з вас від серця свого братові своєму гріхів його» (Мф. 18:35). Здається, така дрібниця потрібно: прости - і будеш прощений; а коли прощений, то і в милість прийнятий; а коли в милість прийнятий, то став учасником у всіх скарби милості. Стало бути, тут і порятунок, і рай, і вічне блаженство. І таке велике придбання за таку дрібницю! ... Так, трохи, але для самолюбства нашого немає нічого важчого, ніж прощати. Ненавмисно якусь неприємність, таємно заподіяну нам, так, щоб ніхто не бачив, ми ще, мабуть, пробачимо, але трохи що почувствітельней, та при людях, хоч не проси - немає прощення. Бувають обставини, що хочеш - не хочеш, а висловити невдоволення не можна - і мовчиш; але мова-то мовчить, а серце говорить і будує злі плани. Підніметься неприємність ще на одну лінію - і впину немає: ні сором, ні страх, ні втрати - ніщо не втримає. Скипіла самість робить людину немов божевільного, і піддався їй починає городити дурниці. Такому нещастя найбільше бувають схильні до не якісь там люди, а ніж хто цивілізованіше, тим чутливішим до образ, тим менше прощає. Зовні відносини іноді все ще залишаються гладкими, але всередині рішучий розлад. А тим часом Господь вимагає, щоб прощали від щирого серця.
«Ми повинні прощати тим, хто нас образив, знаючи, що відплата за прощення образ перевершує відплату за будь-яку іншу чесноту. А якщо ми не можемо цього робити через свою гріховність, то повинні при недосипанні і в стражданні молити Бога, щоб Він змилосердився над нами і подав нам будь-яку силу. При цьому повсякчас, на всякому місці і при будь-якій справі ми повинні мати один намір, щоб при різних образах від людей радіти, а не сумувати; радіти ж не просто і не без міркування, але тому, що маємо випадок пробачити согрешившему проти нас і отримати (таким чином) прощення власних гріхів. Бо в цьому полягає справжнє богопізнання, яке неосяжно всякого ведення і за допомогою якого ми можемо благати Бога і бути почуті. У цьому - родючість віри, цим доводиться наша віра в Христа, так ми можемо взяти свій хрест і йти за Христом. Це підстава перших і великих заповідей, бо за допомогою цього ми можемо полюбити Бога від щирого серця і ближнього, як самого себе. Для цього ми повинні поститися, перебувати в недосипанні і пригнічувати своє тіло, щоб серце наше і внутрішнє розташування розкрилися, взяли це в себе і вже не викидали. Тоді за те, що ми прощаємо ближньому гріхи, благодать, потаємно дана нам при святому Хрещенні, почне діяти в нас уже явно, відчутно для нашої свідомості і почуття.
Хоча зобов'язаний просити у тебе вибачення і не просить його, і не турбується про те - чому і ти міг би порахувати для себе перепрошувальним прощати йому зроблених проти тебе проступків, - однак ти, не дивлячись на те, прости його, якщо можна, закликавши його до себе, а якщо це неможливо, сам в собі, не показуючи своїми вчинками, що бажаєш помститися.
Знай точно, що якщо будеш відбивати образу образою і лихослів'я - лихослів'ям, тобто віддавати злом за зло, тоді будеш поступатися місцем дияволу, бо він хоче, щоб ми злом за зло віддавали. І тоді Бог за нас не буде стояти, бо Бог говорить: «Мені помста належить, Я відплачу» (Рим. 12:19), оскільки ми тоді самі робимо те, що личить одному Богу. А коли будемо людям, образив нас, поступатися, прощати, мовчати, та ще молитися за них і добром за зло їх віддавати, тоді дияволові не буде місця. Тоді ми не будемо йому поступатися, але будемо стояти проти нього і противитися йому, бо диявол не хоче, щоб ми робили людям добро. У цьому полягає християнська перемога, яка перемагає не плоть і кров подібних собі людей, але духа злоби.
Якщо ображає дратується, то цим самим доводить, що він усвідомлює за собою те, що про нього говорять. Якщо ж він переносить спокійно, то звільняється в очах присутніх від жодної підозри. Якщо навіть він і бажає помститися, то і це буде досягнуто за повним успіхом, так як і Бог покарає кривдника за його слова, а раніше ще цього покарання і твоя мудрість буде для нього як би смертельним ударом.
Братія хвалили авви Антонія одного ченця. Коли цей монах прийшов, Антоній захотів випробувати, перенесе він образа. І побачивши, що він не переносить, сказав: «Ти схожий на село, яке спереду красиво, а ззаду розграбовано розбійниками».
МОЛИТВА ПРИ непрощені образи і це пам'ять ЗЛОГО
Спасителю мій, навчи мене вибачити від щирого серця всіх, хто чим-небудь мене образив. Я знаю, що не можу стати перед Тобою з почуттями ворожнечі, яка криється в моїй душі. Зачерствіло моє серце! Немає в мені любові! Допоможи мені, Господи! Молю Тебе, навчи мене пробачити обідящіх мене, як Сам Ти, Боже мій, на Хресті пробачив ворогів Твоїх!
Анатолій Баданов
адміністратор місіонерського
проекту «Дихаю Православ'ям»