- Отець Роман, як виникла ідея будувати храми при лікарнях, і хто перший втілив її в життя?
Через якийсь час, бачачи, яке безліч парафій повсюдно відкривається, і боячись, що в лікарню прийдуть безблагодатні розкольники, я пішов до головлікаря, запропонував організувати громаду і попросив надати якесь приміщення для богослужінь. Він сказав: «Подумаємо», і на найближчій п'ятихвилинці з лікарями це питання було вирішене позитивно. З умовою, щоб ми відроджували храм, нам віддали приміщення, яке в минулому належало Церкви.
Наш головний лікар після того, як прийняв мудре рішення відкрити храм в лікарні, через півроку став головним лікарем міста Києва. Оскільки у нас з ним склалися дуже добрі стосунки, я через деякий час прийшов до нього з ініціативою - прославити святителя-хірурга Луку Кримського, відкривши в Києві храм на його честь. Одна з наших парафіянок працювала в 12-й лікарні і запропонувала зробити це саме там. Так виникла перша подібна ідея, яка потім успішно втілилася в життя.
Таким чином відкривалися і інші лікарняні храми. Розумієте, люди в лікарні, яких Господь зупинив, можна сказати, «на скаку», «змилені» пристрастями, нарікають, тиняются по коридорах, «нарізають» кола навколо лікарні. А тут дивишся - храм. Чому б не зайти, запитати у батюшки про свою хворобу? А він уважно вислухає і підкаже, як за допомогою Божої від неї позбутися.
- Яка зараз ситуація з лікарняними храмами?
- У Києві при всіх лікарнях храми вже є. Причому, канонічної Церкви. Адже для того, щоб відкрити храм в лікарні, потрібно було отримати дозвіл головного лікаря міста. Коли приходив до нього священик з так званого Київського Патріархату і просив дозволу відкрити храм, головлікар відсилав його до мене. А той до мене і не доходив навіть, тому що розумів - нам нема про що з ним розмовляти.
Потім ми почали відкривати храми при поліклініках. Це набагато складніше, адже в поліклініці немає достатньої кількості людей, щоб можна було організувати громаду.
- Православна Церква відкриває храми при лікарнях, з одного боку, щоб віруючі, які лікуються, могли помолитися, а з іншого боку, щоб невіруючі могли прийти і згадати, що є Бог, задуматися над цим.
Але є і такий момент. Серед деяких віруючих існує думка, що якщо Бог послав хворобу, то не потрібно звертатися до лікарів і приймати ліки - потрібно тільки попросити Бога, щоб Він вилікував, або, скажімо, освячене масло приймати. Виходить, що коли ми будуємо храми при лікарнях, то тим самим як би благословляємо медицину.
- Таких віруючих, які говорять, що я - хворий, але мені не потрібно лікуватися - дуже мало. Може бути, на сотню - одна людина. Найчастіше ми стикаємося з тим, що віруючі сподіваються більше на лікарів, ніж на Бога. У будь-якому випадку у кожного християнина повинен бути особистий лікар душі - духівник. І він має владу прийняти рішення, в якому ступені людині лікуватися, як часто сповідатися, причащатися. Духовне чадо мусить повністю довірити себе Церкви через духівника.
- Скажіть, будь ласка, відрізняється чимось лікарняний храм від звичайного?
- В чому різниця? - Люди стоять в лікарняних халатах, вони госпіталізовані. Їм необов'язково бути на вечірній службі, часто вони навіть не можуть вистояти всю Літургію. До них зовсім інші вимоги, ми повинні йти на серйозні поступки. Наприклад, ми завжди просимо тих, хто лежить в лікарні, сповідатися без черги. І постити їм не так строго потрібно.
- Клірики і парафіяни вашого храму якимось чином допомагають лікарні?
- З самого початку ми налагодили з лікарнею тісну співпрацю. А потім для людей, які приходили на сповідь, виникла можливість спокутувати свої гріхи плодами покаяння. Наприклад, жінкам, які вчинили аборт і страждали душевно через це, я пропонував позалицятися за хворими. Я звертав їх увагу на слова апостола Павла, що якщо хоча б одного грішника приведеш до покаяння, багато гріхи тобі простяться. Ось я і пропонував нашим парафіянкам на двадцять, сорок днів, а кому і на рік залишитися при храмі або приходити в певний час і, за домовленістю з лікарями, доглядати за хворими. Для того, щоб ці жінки якось відрізнялися, ми давали їм спочатку хусточки або фартушки з хрестиками, щоб віруючі знали, що є таке суспільство - сестри милосердя.
Так було організовано сестринство, яке зараз налічує близько 60 осіб. Пізніше ми побудували монастир, і півроку тому там був здійснений перший постриг, під час якого наші сестри милосердя - 20 осіб, постриглися в черниці. У цю обитель ми беремо хворих, і там же за ними доглядаємо.
- У чому особливість служіння священика в лікарняному храмі? Яким для себе ви бачите своє покликання?
- Перш за все, кожен священик - це той, хто закидає мережу. Якщо ми з вами будемо мислити по-євангельському, то побачимо, що Господь зробив своїх апостолів ловцями людей для того, щоб цією мережею зловити рибку і тягнути її в Царство Небесне. Хвороба - це відвідування Боже, воно потрібно, щоб людина схаменувся, зажадав порятунку душі, щоб у нього був час зустрітися зі священиком.
Лікарня - це благодатне місце для порятунку людей, де потрібно не лікувати, а рятувати. Лікувати - це справа Божа. Волею Божою, людина одужає після першого ж Причастя. Я ж повинен вчити людей каятися.
- Батюшка, коли дорослі хворіють, дійсно можна донести їм думка, що ці відвідини Боже. Як же сприймати дитячі страждання, коли маленькому хворому і пояснити щось нічого не можна?
- Страждання потрібні, ми не можемо повністю від них позбутися. Коли вони настають, ми повинні пустити в своє серце Христа, щоб Він повністю їх взяв на себе. Був випадок з однією мученицею. Вона народжувала в тюрмі (її за Христа туди посадили), а стражники кажуть їй: «Якщо ти зараз при природних пологах так страждаєш, що ж ти будеш відчувати, коли тебе за Христа будуть мучити?» «Я зараз страждаю за природою, а коли мене будуть мучити, то в мені Христос буде страждати, я ж болю відчувати не буду », - відповіла вона.
Якщо грішник почне каятися, сповідатися і причащатися, то Христос візьме на Себе його страждання, і людині вони будуть в радість. Він не буде їх відчувати, а буде переживати по-іншому. Людина повинна не бігти від страждань, а змиритися з ними. Так, це мені - за те, а це - за це, так треба. Це я очищаюся, а інакше б я до Бога не прийшов, інакше б я Христа не зрозумів. В такому випадку Господь допомагає переносити страждання або взагалі від них рятує.
А дітки, ну що ж, дивлячись на них, батьки каються. Іноді людина хворіє і не кається, а коли дитина захворіє, тоді кається і - до церкви. Дітки, яких Господь покликав, стають ангелами. Під час хвороби дитина мудреет, дорослішає, іншим стає. Навчається співчувати, тому що і сам біль відчув. Діти не відповідають за гріхи батьків, але вони успадкували природу гріховну, і природа їх хворіє.
- А дорослі як переносять свої хвороби, до яких висновків приходять?
- У нас є раковий хворий, так він вдячний Богові за хвороба, тому що інакше б до Бога не прийшов. Є ті, хто зцілюються, а є і ті, хто вмирають. Але цей відрізок життя - місяць, рік або два - вони живуть як православні християни і вмирають безболісної християнської смертю. В останні тижні у них - сповіді, Причастя. Можна сказати, що вони ніколи так інтенсивно і не жили, як ось в ці останні дні.
Але є й інший випадок: раба божа Іоанна з раком хребта. Вона прийняла чернецтво, приїхала в монастир, а там повністю одужала. Тому що людині, яка дає обітницю служіння Богу, Господь усе відкинуто.
- У суспільстві вважається, що якщо людина смертельно хворий, йому про це говорити не треба, щоб не засмучувати. Але для віруючої людини краще сказати відразу, щоб він міг відповідно побудувати своє життя і прийти до покаяння. Що ви думаєте з цього приводу?
- Всі священики знають, що людині треба говорити тільки правду і хвороба - це відвідування Боже, необхідне для того, щоб привести до покаяння. Як же тут людині не сказати, що хвороба забирає його життя? Про це обов'язково потрібно говорити, тому що наше справа - не зцілювати хворих, а вести їх до спасіння. Господь теж приходив не для того, щоб здоров'я людям повернути. Так, для того, щоб зміцнилася віра людей, він зціляв. Але прийшов-то Він, щоб грішників спасти, привести до покаяння і Царство Небесне людям відкрити. Якщо людина захворіла - є можливість сказати, що існує Господь - цілитель душ і тілес наших. Коли людина хвора, у нього відкривається серце до розуміння богослов'я. Хвороба - це завжди благо.
Був у нас випадок з рабом Божим Симеоном. Родичі його підходять і кажуть: «Батюшка, помоліться і скажіть, що нам робити. У нього рак, але ми йому про це не говоримо ». Я здивувався: «Як не говорите? Смерть, як бандит, стоїть за рогом з ножем, перед людиною - яма, а ви йому не кажіть! Він помре, і стане перед Богом не підготовлена. Це ж обман! »
Хворий прийшов до мене, я йому відразу ж сказав: «У вас рак, остання стадія, навіть операцію не можна робити, тому що пухлина дуже велика. Все це від Бога, і Йому все можливо. Тому не нарікайте, що не нарікайте ». Він почув мене і перейнявся моїми словами, потім з'їздив до Єрусалиму. Тепер постійно сповідається, причащається, тобто повністю воцерковився для служіння Богу. Одного разу він запитав мене: «Можна я піду і перевірити?» А я йому у відповідь: «Ти працюй. Забере тебе Господь - слава Богу, не забере - будеш далі Його славити ».
Як бачите, найголовніше придбання в житті людини відбулося під час хвороби. Як же йому було це не сказати?
- Як лікарі сприймають сусідство священиків, як ставляться до вашої діяльності?
- Що поробиш, лікар часто самодоволен, він відчуває щось на зразок конкуренції - навіщо звертаєтеся до попа, адже я можу вам реально допомогти. Самі лікарі кажуть: раніше лікар підходив до хворого і питав, як він себе почуває, а тепер запитує, скільки той може заплатити.
Одного разу приїхав до мене голова сільради одного з київських районів. У нього був рак горла, він не міг говорити. Ми відслужили молебень, я з ним поговорив і вселив у нього надію. А найцікавіше, що він після молебню прийшов додому і заговорив, хоча до цього не міг. Йому була призначена операція в Німеччині, дуже дорога. І його лікуючого лікаря, який за цю операцію домовлявся, не цікавило, що людина отримала реальну допомогу після молебню. Він умовив хворого виїхати до Німеччини, а там йому під час операції горло вирізали. Він повернувся в повному розпачі. Я приходив до нього в лікарню, сповідував і причащав, але його доля була вже вирішена. Метастази пішли далі, моральних сил боротися у нього не було, і через три місяці він помер. Лікарів не цікавить результат Церкви, вони в диво не вірять. І справа не в тому, що мало платять, а в психології людини.
- Ви навели приклад нелюдського невіруючого лікаря. Але є ж і віруючі доктора, які так не поступають.
- Природно, віруючі лікарі так не поступають, як невіруючі. Просто медицина наша часто нелюдська. Зрозумійте мене правильно: ми, священики, пропонуємо сповідатися, причащатися, а лікар часто разуверяет хворого, відмовляє його ходити до церкви, мовляв, це все другорядне. У цей момент він вже ворог хворому, це вже нелюдське ставлення, оскільки він вириває у людини надію на Бога і віру в порятунок.
- Як ви вважаєте, лікаря легше прийти до Бога, ніж звичайній людині, адже він стикається з хворобами і стражданнями.
- Як мені здається, професія лікаря стоїть на другому місці після священичого служіння. Справжній лікар благословенний Богом, і йому легше прийти до Нього, адже його Божий дар веде. Так само, як і дар священства, не людина вибирає, а Бог дає. Але, як і священиків, так, напевно, і лікарів більше в пеклі, ніж в раю, бо справжній лікар не дасть абортивного засобу, як це зараз робиться. Він буде боротися за людину до кінця, і тому прийде до Бога швидше, ніж той, хто працює, скажімо, адміністратором в ресторані або охоронцем на дискотеці.
Лікар кожен день у своєму житті зустрічається з людиною, якого відвідав Бог, і тому може дуже швидко воцерковитися. Після молитви в його дії втручається промисел Божий, і доктор починає розуміти, що ось ця операція пройшла не від нього, а від Бога. Багато лікарів мені говорили: «Бувають випадки, коли оперуєш людини, заздалегідь знаючи, що йому вже нічого не допоможе, а відбувається диво - і людина живе. Буває і навпаки ». Значить, є сила, яка вирішує долю людини незалежно від пульсу, і взагалі проти логіки людської.
це прекрасно коли при лікарні є церква я працюю в інституті Амосова де роблять складні операції на серці але немає церкви а людям вона там дуже потрібна багато родичів та й самі хворі втрачають віру в найвідповідальніший момент.я хоч і намагаюся їх підтримати але нажаль я не так знаю Боже слово.одно можу сказати чудеса бувають і Господь Бог завжди дає нам по вірі нашій був випадок років 4 тому лежав у нас один хворий з аневризмою є дружина мати але не хто не приїхав на день операції операція пройшла вдало але на ранок він впав в кому і пробув в ній 3 тижні все лікарі мені говорили що шансів у нього немає я молилася і вірила що він виживе їздила в лавру і Бог звичайно ж почув мене і цей хлопець вижив КОЖНОМУ з нас Господь дає по вірі нашій я думаю багато хто коли чи бо був проаперірован в інституті Амосова хотів би що б тут була церква
Думаю, що священик і лікар - дві пов'язані між собою професії, вони обидва цілителі, один - душі, інший - тіла. Але людина неподільний і не може бути одужання однієї частини, без іншої. Коли інша половина хвора, хвора весь організм.Конечно, істинний лікар - це лікар віруючий. Не завжди так буває, і не всі лікарі - справжні врачі.Как, втім, і в будь-який інший професії. Може просто ще не всі прийшли до Бога. Прекрасно, що тепер при всіх лікарнях є церковні храми, що відродилося сестринство, що храм святителя Михаїла ледь вміщує приходять туди на молебні за здоров'я, що незвичайна тиша стоїть на проповідях батька Романа, що після закінчення служби не хочеться покидати це місце. Шкодую, що за час моєї роботи лікарем таких можливостей ні у нас, ні у хворих не було.