У східній частині міста збереглася частина споруд одного з найдавніших монастирів північно-східній Русі - Аврааміевского, заснованого понад вісім століть тому, в кінці ХI століття. Монастир виконував з одного боку функцію фортеці, а з іншого - функцію ідеологічного центру, сприяючи в початковий період своєї історії поширенню і зміцненню християнської релігії. За переказами, він був побудований на місці капища ідола Велеса. Монастир спочатку був побудований для боротьби з ідолопоклонством і збудований для оборони міста, потім він перетворився в центр поширення християнства і оплот чернечого способу життя.
З незапам'ятних часів в монастирі зберігався жезл, даний, за переказами, учнем Христа Іоанном Авраамию, який і поламав жезлом ідола Велеса. Іван Грозний, збираючись в черговий похід на Казанське ханство, заїхав в Ростов і взяв з собою жезл з Аврааміевского монастиря, розраховуючи на його чудодійну силу. Восени 1552 року його осадив Казань - столицю ханства. Після тривалої облоги, запеклих боїв Казань впала. В ті часи на честь найважливіших подій в політичному житті держави будували церкви. Відомо, що таким пам'ятником в Москві, побудованим за велінням Івана IV після взяття Казані, став храм Василя Блаженного на Красній площі. Але мало кому відомо, що в Ростові тоді ж з'явився його "молодший брат" - Богоявленський собор, побудований також за велінням Грозного в 1553-1554 роках на кошти государевої скарбниці в Аврааміевском монастирі. Це була царська подяку обителі за її "чудовий" жезл, який сприяв підкорення "невірних". Хоча прямих доказів немає, але вчені на підставі досліджень і порівнянь припускають, що Богоявленський собор будував Андрій Малої. Храм поставлений в середині монастирського подвір'я і покликана відігравати роль головного храму - собору. Це визначило його конструкцію.
Квадратний в плані, масивний, четирехстолпний, з трьома апсидами, він стоїть на підкліть, а завершується потужним пятиглавием. До його трьом кутам примикають два бокові вівтарі і шатрова дзвіниця - теж стоять на подклетах. Вони з'єднані з собором переходами, галереєю, загальним ганком і являють собою єдину групу, позбавлену симетрії, але мальовничу і оригінальну. Монастир сильно постраждав при польсько-литовської інтервенції і довго не міг вести скільки-небудь значного будівництва. Лише в середині XVII століття, коли архімандритом (настоятелем) монастиря був призначений Іона Сисоевіч, побудували кам'яну Введенскую, а пізніше (в кінці століття) над західними воротами надбрамну Микільську церкву. Під церквою Введення похований батько Іони Сисоевіча, сам же він похований в Успенському соборі.
Згадується в літописі з 1261 року