ЯК був написаний ПСАЛОМ 33 І ЩО ВІН ОЗНАЧАЄ
Рятуючи своє життя, Давид змушений був сховатися від свого переслідувача царя Саула (Книга 1 Царств.21: 1-13) в филистимському. Незадовго до цього, на війні, Давид убив самого сильного филистимського воїна Голіафа і, коли він опинився у них, филистимляни дізналися переможця свого богатиря, схопили і повели до царя.
Тоді Давид удавав, почав повзати по землі і пускати слину з рота. Цар, побачивши таку людину, не повірив своїм підданим і наказав видворити божевільного з палацу. Отримавши, таким чином, порятунок, Давид в псалмі вилив подяку Богу за Його милості до благочестивих людей і оспівав повчання про страх Божий, про те, що нечестивих очікує покарання за свої гріхи.
У надпісаніі- це псалом Давида, коли він удавав був причинного перед Авімелехом, що вигнав його, і той пішов. Авімеліхамі називали всіх филистимських царів так само, як називали кесарями римських правителів або фараонами єгипетських правителів.
ПОЯСНЕННЯ І КОРОТКЕ Тлумачення 33 псалмів
Пс.33: 2 Благословляю Господа на всякий час, завжди хвала Його в устах моїх.
Я благословлятиму Господа кожного часу, хвала Йому завсіди в устах моїх.
Благословляти - означає вихваляти Господа, тобто «Подяки за благодіяння, за Боже милосердя».
Сенс цього вірша в наступному: у мирі або в скорботах, ніколи не перестану благословляти Господа, знаючи, що все, що відбувається - від Бога і по його промислу, випадковостей не буває. Вихваляти буду Його невпинно (вийму), все буду відносити на славу Господа.
Пс.33: 3 Про Господі похвалиться душа моя: нехай почують лагідні і веселяться.
Господом буде хвалитися душа моя; почують лагідні і веселяться.
Давид розуміє, що це не він сам, по своїй удачі і розуму зміг врятуватися від страти, а Бог допоміг йому, тому й дякує Йому за цю доброту.
Далі в псалмі йде звернення до лагідним, тобто до тих людей, які сподіваються на волю Божу, не відповідають злом на зло. Їх Давид закликає радіти, порадіти разом з ним, бачачи, як він чудово, чи не борючись, тільки сподіваючись на допомогу Господа, врятувався від біди.
Феофан Затворник так учив: «на Господа возвергніте печаль, і Він за вас влаштує все, до чого немає у вас ні сил, ні способів».
Пс.33: 4 Стане великий Господь зі мною, і піднесемо ім'я Його вкупі.
Величайте Господа зі мною, і підносьте ім'я Його разом.
Величання, звеличення Бога потрібно, в першу чергу для нас, для того, щоб ми серцем розуміли глибину Його творіння - світ, всесвіт і від цього розуміння ми самі виконувалися торжеством духу. Давид закликає всіх лагідних, хто любить Бога, разом розділити цю духовну радість (піднесемо ім'я Його вкупі).
Пс.33: 5 визиску Господа, і вислухав мене, і від усіх скорбот визволи мене.
Я шукав Господа, і Він почув мене, і від усіх небезпек мене визволив.
Давид не просто шукав Господа, а докладав зусиль (визиску), як дитина, що втратила батьків шукає рідні обличчя. І почув Бог волають Давида, але не сам голос його, а його внутрішній поклик, який йде з самого серця.
І мав Саул було багато можливостей знищити Давида, але будучи під заступництвом Господа, пророк уникнув полону і смерті, тобто скорбот.
Пс.33: 6 Розпочніть Нього і просвітіться, і особи ваша мене не матимуть.
Приглядайтесь до Нього й засяєте, і не посоромляться.
Ті, хто повірять і полюблять (приступлять) до Господа, отримувати благодать Божу і просвітлення. Адже ті люди, у яких є якась біда, зазвичай мають сумний, скорботний вигляд, а після того, як вони стануть під Божу захист, скорботи йдуть і від людини відступає печаль і біди, а обличчя його не осоромиться в сподіванні на Бога.
Пс.33: 7 Ось убогий взивав, і Господь вислухав і, і від усіх його утисків спасе і.
Цей убогий взивав, - і Господь почув і врятував його від усіх бід його.
Ось убогий - так Давид називає себе. Він тоді був у вигнанні, в нужді, без даху над головою, рідних і друзів. Будь-яку людину, яка потрапила в біду, можна назвати бідним, і йому не потрібно впадати у відчай, необхідно звернутися до Бога - Він обов'язково почує і допоможе.
Таких прикладів в історії безліч, та й в житті кожної людини, якщо бути уважним, знайдуться приклади Божого покровительства.
Жебрак - це не той, у кого немає грошей. Жебраки і блаженні ті, у кого в серці на першому місці Господь і любов до Нього, а потім вже все інше.
Пс.33: 8 ополчилися ангел Господній навкруги бояться Його, і визволяє їх.
Після хрещення кожній людині Господь дає ангела-хранителя, який протегує йому, якщо він, звичайно сам не прожене ангела своїми злими справами. Тих, хто боїться Бога і намагається не грішити, ангел захищає від зовнішніх бід і небезпек.
Пс.33: 9 Скуштуйте і бачите, як благий Господь: Блажен муж, іже сподівається Нань.
Скуштуйте й побачте, який добрий Господь Блаженна людина, яка уповає на Нього.
Давид закликає - самі випробуйте (скуштуєте) і переконайтеся, що ті, хто має надію на Господа, старанно йому молиться, отримають підтвердження про милість Бога до вдаються до Нього.
Блажен той, хто сподівається на Бога, адже він обов'язково отримує допомогу. Блаженні і жебраки завжди несуть в собі любов до Бога, до світу, у них немає зла в серце.
Надіються на Господа набагато спокійніше переносять будь-які випробування в порівнянні з тими, хто не має віри. Вони не падають духом, справедливо вважаючи все те, що відбувається Божим промислом.
Пс.33: 10 Бійтеся Господа, всі святії Його, бо нема позбавлення боящимся Його.
Бійтеся Господа, всі святі Його, бо немає злиднях, що бояться Його.
Всіх, хто вірить в Бога псалмопевец називає святими. Нам потрібно жити благочестиво і ніколи не можна забувати про страх Божий. Ми повинні пам'ятати про небезпеку того, що своїми гріхами можемо образити святість Господа.
Хто боїться Господа немає необхідності побоюватися труднощів або навіть поневірянь. Підтримувані благодаттю Святого Духа, вони отримують духовні блага, які незрівнянно вищий за всі скарби - ті, що бояться Бога немає позбавлення.
Пс.33: 11 багатих обніщаша і взалкаша: взискающіі Господній не позбудуться всякого блага.
Багаті зубожіли і стали голодувати, а шукаючі Господа все не потерплять потреби в усьому добрі.
Тут слово «багаті» відноситься до самовпевненим людям, які сподіваються на свою силу і владу, а не на Бога. Протягом усього життя вони різними шляхами, в тому числі і нечесними, накопичують багатства, часом навіть більше, ніж їм необхідно. Під час накопичення у них розвивається пристрасть зажерливості, яка призводить до страху втрати скарбів і положення в суспільстві. Нерідко з волі Божої вони втрачають свої накопичення, але, навіть якщо Господь не позбавляє їх багатств, такі люди рідко бувають задоволеними життям через своїх страхів. Бувають випадки, коли такі багаті «сидять на мішках з грошима», але через скнарості, ведуть жебрацький спосіб життя.
На противагу їм, псалмоспівець, говорить про тих, хто шукає (стягнутої) Господа. Такі люди, навіть якщо знаходяться в бідності за земними мірками, насправді живуть легко, в їх сердитися присутня любов до Господа, вона допомагає їм безболісно переносити всі труднощі і скорботи життя.
Пс.33: 12 Прийдіть, діти, послухайте мене, страху Господнього навчу вас.
Пророк, як учитель, закликає навчитися найважливішого, що веде до любові Божої - страху Господнього. Але це не те саме, що і страх (боязнь) ворога або демонів. Страх Божий у справжніх віруючих полягає в боязні втратити любов і заступництво Господа.
Пс.33: 13 Хто є чоловік, що бажає життя, що любить дні благі?
Людина, що хоче життя, що любить дні довгі, щоб бачити добро?
По-іншому: хто хоче жити і йому подобається бачити благополуччя? За вченням святих отців, в цьому вірші, крім земного життя потрібно розуміти і життя будучого віку.
Живіт - це життя здорова, щаслива.
Пс.33: 14-15 Стримай язик твій від зла і уста твої, еже НЕ промовляти льсти, ухилився від зла і твори добро, пошукай же світу і одружилися і.
Свого язика бережи від лихого, а уста свої від говорення підступу. Відступися від злого і добре чини, миру шукай і женися за ним.
У цих двох віршах - керівництво для щасливого життя. Пророк вказує, що крім явного зла, яке може людина створити за допомогою мови, є ще і лестощі, красномовство, яке приховує за собою підступність, брехня і хитрість (устне твої спини, еже НЕ промовляти льсти). Великий гріх, коли людина користуючись довірою, дізнається всі таємниці, а потім за допомогою цієї інформації приносить зло довірився.
Але тільки ухиленням від зла недостатньо отримати в нагороду Царство Боже, ще необхідно робити все протилежне злу- замість гордості потрібно бути смиренним, замість ліні - працьовитим, гніву і злопам'ятність треба протиставити лагідність. А на зло, яке прийшло від інших не потрібно відповідати злом, правильніше буде відплатити добром.
Таким чином можна знайти мирне і спокійне життя (вибачай світу).
І одружилися і - тобто женися, йди за добром, за світом, шукай ці чесноти.
Пс.33: 16-17 Очі Господні на праведних, і вуха Його до молитви їх Лице ж Господнє на творящия зла, еже потребіті від землі пам'ять їх.
Очі Господні на праведних, уші ж Його - на їхній зойк. Але лице проти тих, що чинять зло, щоб знищити з землі й пам'ять про них.
Всі ті люди, які віддаляються від зла, брехні і лицемірства, що роблять добро, що живуть праведним життям, перебувають під захистом Бога тому, що Він завжди звертає Свій погляд на них, чує їх і зберігає, захищає від бід.
На нечестивих і злих Господь теж дивиться і робить те, щоб винищити про них пам'ять, забути їх грішні справи. В історії є приклади цього: винищення грішників у Всесвітній потоп, знищення жителів Содому і Гоморри і т.д.
Пс.33: 18 Воззваша праведні, і Господь вислухав їх, і від усіх скорбот визволи їх.
Волають праведні, і Господь чує, і з усіх утисків їхніх позбавляє їх.
Але, якщо і трапляється так, що молитви не допомагають, це означає - потрібно потерпіти, все владнається. Адже Господь і Його дії незбагненні для нашого розуму.
Пс.33: 19-20 Поблизу Господь зламаних серцем, і смиренних духом Він спасає. Многи скорботи праведним, і від усіх них визволить я Господь.
Близький Господь до скорботних серцем, і смиренних духом Він спасає. Багато лихого для праведного, та його визволяє його Господь.
Псалмоспівець заспокоює праведних. що Господь завжди перебуває поруч, покриває Своєю правицею від ворогів. Праведники, навіть у важких випробуваннях, ніколи не нарікають на життя, на Бога, вони смиренно приймають все, що відбувається з ними. Господь навіть в скорботах допомагає їм, даючи сили і терпіння, і врешті-решт, вони отримують винагороду за свою стійкість і любов до Бога.
Пс.33: 21 Господь охороняє всі кості їх, ні єдина від них зламається.
Хоча праведники переходять у вічне життя душею, але їх тіло також буде нетлінним, воно збережеться. В історії є багато випадків, коли, при перепохованні останків святих, їх тіла, при розтині могил, виявлялися цілими, нетлінними. Такі чудеса Господь являє нам для прославлення праведників і для ще одного доказу Своєї могутності, яке незрівнянно вище будь-яких законів природи.
У духовному сенсі святі отці пояснюють нам цей вірш таким чином, що праведники завжди зберігають свою благонастроенность, незважаючи на будь-які скорботи і випробування.
Пс.33: 22 Смерть грішників люта, і ті, що ненавидять праведного прегрешат.
Грішників, на відміну від праведних людей. чекає зовсім інша доля. Безбожники вважають, що всі страждання закінчуються зі смертю людини, а далі смерті - порожнеча, але це не так, насправді все тільки починається.
Давид пророкує, що грішники, в годину смерті, побачать свою погибель і жахнуться того, що вони натворили в своєму земному житті, але нічого виправити вже буде неможливо. По смерті демонські сили забирають їхні душі і відправляють на муки, де вони залишаються в очікуванні Страшного Суду.
Протягом земного життя нечестиві вважали праведних за відсталих людей, принижували і ображали їх словами і справами. Все змінюється по смерті, і тоді ті, що ненавидять праведного прегрешат, вони зрозуміють, що марно так провели своє життя, але вже буде пізно.
Пс.33: 23 Господь визволить душі раб Своїх, і не прегрешат вси надіється на Нього.
Господь визволить душу рабів Своїх, і хто вдається до Нього!.
Господь звільнить від скорбот всіх, хто сподівається на Нього, візьме усіх, хто любить Його і визначить в райське блаженство. Там, після смерті, теорія сподівання на порятунок перейде в практику, в реальність, праведні там з великою правдою відчують, побачать, споглядають те, у що тут вірили.
Таким чином, через весь псалом, пророк волає до нас, щоб ми не грішили, були добрими і тоді отримаємо в нагороду Царство Небесне!