замість передмови
Є такий старий єврейський анекдот:
«Прибігає до рабина дуже молода мати і кричить:« Ребе, допоможіть, у мого сина - понос! »Рав незворушно відповідає:« Читайте псалми ». Через годину молодиця вдається до рабина і говорить: «Спасибі, пронос пройшов! О, диво! »Проходить місяць-другий, та ж молодиця вдається до того ж ребе вдруге:« Допоможіть, у мого сина запор! ». Учителю відповідає: «Читайте псалми». І тут молода мати подбоченівается і каже: «Я не зрозуміла, шановний рав. Здається мені, що ваші псалми - це все-таки ліки від проносу ».
Високий зміст цього забавного анекдоту, який можна застосовувати і до теми нашої розмови, буде незрозумілий без знання іудаїзму, по крайней мере, його західної гілки - іудаїзму євреїв-ашкеназі, мені більше відомою. Хоча мова піде не тільки про релігію, міфології і народної культури євреїв-ашкеназі.
Псалмоспівець Давид і рунопевец Вяйнемёйнен
Почнемо по порядку. Всім відомо, що в дораціональную епоху священні тексти були живим словом, яке до того ж ще й співалося. Співалося особливими кастами співаків, якщо можна так висловитися.
Ось нам з вами дуже побіжний огляд. Угро-фіни, епос «Калевала» і супутній йому фольклор. Особливі співаки, близькі до жрецької касти, «жерці-царі» співають так звані - руни, акомпануючи собі на струнному інструменті - кантеле.
Руни - слово, яке має кілька значень. Руни - це букви рунічного алфавіту - це знають всі. Але руни - це ще й особливі пісні-молитви, які мають особливу заклинательную силу.
Відомий по епосу «Калевала» чаклун Вяйнемёйнен був рунопевцев - виконавцем заклинальних рун (священних текстів, які співали на голос).
«Рунопевцев» (якщо можна так висловитися) був і відомий багатьом цар Давид, теж акомпанував собі на струнному інструменті. Тільки співав цар А Давид не руни, а псалми.
Практично все те ж саме і так в будь-якій точці земної кулі - варто тільки як слід поцікавитися. Але ми почали розмову про Псалтиря, його і продовжимо.
Тора і її переклади: що не так з нумерацією псалмів?
Якщо ви почнете цікавитися псалмами, ви відразу ж зіткнетеся з тим, що у них «різна нумерація». Все дуже просто.
Читаючи Старий Завіт православної християнської Біблії (А саме там ви і будете шукати Псалтир) ви зустрінете - одну нумерацію псалмів. Якщо ж ви католик чи протестант або ось скажімо - іудей, то у вас нумерація псалмів буде інша. Найчастіше - зміщена на один номер, але не скрізь).
Вся справа в тому, що так званий Синодальний Переклад Біблії (те, чим користуються сьогодні православні християни) зроблений з Септуагіни - переведення «сімдесяти тлумачів», який був зроблений в александрійську епоху при дворі когось із диадохов покійного царя Олександра Македонського.
А Біблія, яку читають католики і після них же - протестанти, спирається на переклад, зроблений вже в ранньому середньовіччі ченцем Ієроніма і переклад цей називається - Вульгата.
Чим відрізняються Септуагінта і Вульгата? Септуагінта - це дуже вільний переклад. Зробили його про потреби «глобалізації» того часу. Книга вийшла майже що «світська». Щоб визначитися зі ставленням до Септуагинте, досить сказати, що в іудаїзмі є спеціальне свято, а точніше буде сказати - спеціальний день жалоби, яким відзначають закінчення перекладу Септуагінти.
Що стосується Вульгати, то монах Ієронім блискуче знав давньоєврейську і арамейська і кілька років поспіль провів у єшиві (єврейської релігійної школи), індивідуально займався з кращими рабинами, щоб перекласти Біблію - точно.
Тому в Вульгате нумерація псалмів з автентичною Торою - збігаються, а в Септуагінті - немає.
В Інтернет можна знайти «Порівняльні таблиці Нумерації псалмів» при бажанні досить легко, колись я сама мала під рукою таку таблицю. Для чого? Власне, про це і мова!
Давидова Псалтир (або Тегілім) як універсальні ліки в культурі православних християн і іудаїзмі
Психологія народного цілительства
Цар Давид-Псалмопівець був дивовижною особистістю. І найдивніше в ньому те, що залишені ним «імпровізації до Всевишнього» мають потужну цілющу силу! Грубо кажучи, читання псалмів зцілює хвороби, будь-які.
Ось що ми читаємо в Єврейської Енциклопедії: «У книзі Псалмів» єврей знаходить заспокоєння в тяжкі дні хвороби, коли він тривожиться за своє життя або за життя близьких. Він знаходить в цій книзі притулок і укриття, коли осягають людей епідемія, посуха чи жахи війни. Навіть у найважчі хвилини, коли світ представляється огорнутим непроглядній темрявою, єврей черпає в Тегілім розраду і підтримку. Він знову знаходить завдяки їй душевний спокій, віру в Бога і радість життя ".
Це трішечки лукавство. Псалми читалися і читаються прямо як - ліки за призначенням, а не як «заспокійливі пігулки від нервів».
Я не буду приводити ці номери, тим більше, що потрібно враховувати різницю в нумерації, про яку ми тільки що говорили.
Читаються «обвалом», один за іншим, вони виробляють, треба сказати, дуже сильне враження. У мене є особиста практика читання «всіх» псалмів, що займаються питаннями охорони здоров'я.
Треба сказати, що результат був мною отриманий і я б віднесла його до розряду містичного досвіду.
Ну а тепер поговоримо про психологію народного цілительства - чому псалми Давида «працюють»?
Незважаючи на те, що така постановка питання видається мені дещо профанної і навіть - блюзнірською в своїй профанації, я все-таки спробую відповісти.
Справа в тому, що цар Давид-Псалмопівець - герой мидрашей, Агади і талмудичних переказів, коротше - народних казок, фольклору. Народ його любив і любить.
Якщо ви знаєте Старий Завіт, то вам відомо: Цар Давид не був «позитивним героєм», аж ніяк. Це був підлий, владний, розпусний, мстивий і хитрий, підступний чоловік, властолюбец «пар екселланс». Навіть в юності, коли він був «пастушком Давидом», переможцем велетня Голіафа, йому ставили в провину те, що він переміг Голіафа подленько, каменем із пращі, а не як лицар. Що вже говорити про його зрілих роках, коли він відправив на війну чоловіка від дружини, щоб скористатися гарною молодичкою?
Діти власні Давида мало сказати не радували. Вони були його прокляттям.
Цар Давид міг сміливо сам заспівати рядки відомої пісні:
«Був я смів і щасливий, а щастя не знав. І носило мене, як осінній листок. »
Але цар Давид був не тільки «поганим». Він був ось саме тією людиною, в душі якого ангел з чортом борються, як говорив Достоєвський. Був тим «справжнім чоловіком» (а до того ж ще й поетом), який має такий життєвий досвід і такі особисті помилки, що відразу згадуєш приказку «за битого двох небитих дають».
А що ж православ'я?
Ви можете заперечити, що для православної культури цар Давид нічого або майже нічого не означає - на відміну від иудаистского фольклору, де він - герой живих народний переказів. Так, «раціонально» це так. Але хіба про «раціональному» йде мова в нашому предметі?
Більш того, навіть перекладені на кілька мов і дуже спотворені, перекладені в кінці-кінців - прозою і які втратили «шаманський ритм» тексти Псалтиря (Тегілім) зберігають свою цілющу цілющу силу!
Євреї-ашкеназі, що розселилися в Східній Європі (Польща, Білорусія, Україна, Росія) мали кросскультурние перетину з православними, католиками і уніатами!
Вони взаємно впливали один на одного, хоч в це і важко повірити. Так що рецепт «читати псалми» (і нумерація «исцеляющих» псалмів), як мені здається, прийшла в православну культуру і фольклор православних народів прямо від сусідів «по хаті» - благочестивих і небажаних молитовників-іудеїв.
Сила віри в Псалми така, що навіть найспотвореніший фольклором псалом (відомий під «народним» назвою «Живі допомоги» (sic!)) Мав і має силу в устах того, хто мав потребу саме такими словами звертатися до Бога.
Замість висновку: Психологія народного цілительства
Але чи може «слово Боже» не дійти до простої людини, який його потребує? Теж немає.
Тому і дійшов до самих нижчих верств населення в сміховинно спотвореному і жалюгідному вигляді один-єдиний псалом з жахливим кривим назвою «Живі Допомоги».
Але і він допомагає! А ось це вже - чисте «доказ буття Божого», на мій скромний погляд.
І все-таки, я рекомендую ознайомитися з номерним списком «псалмів зцілення» або самому спробувати щастя - вгадати, які псалми читаються для зцілення від недуг, неквапливо гортаючи Псалтир. Воно того варте.