Верів темже возглаголят.
Чи не тілесними очима побачив я ону країну, але явною для мене вчинила її віра.
Аз же змиритися зело. Аз же рьох у нестямі моїй: Кожна людина брехня.
Акила же перевів це так: я в подиві моєму сказав: Кожна людина брехливість; і Феодотіона: Кожна людина зникає; а Симмах: з великим сумом сказав я: Кожна людина обманюється. Не без наміру же представив я всю ту переклади, але бажаючи показати, що Пророк брехнею називає людське благоденство, всього швидше мінующееся і немають ніякого сталості: побачивши, каже Пророк, раптову цю зміну, привівши себе на пам'ять колишнє наше благополуччя, і дивлячись на следующии одне за іншим лиха, з сумом сказав я: нічого немає постояннаго і прочнаго; той обманюється і не побачить виконання надії, хто покладається на сьогодення, як на щось тривале. Говорив це він і в псалмі тридцять восьмий: обаче всіляка суєта всяк чоловік живий (Пс.38: 6). Сему навчившись і премудрий Соломон, хоча жив у всякому добробут, але торкнувшись естествословія справ людських, таке зробив вступ; суєта суєтствій, всіляка суєта (Еккл.1: 2).
що воздам Господеві за все, що Він віддамо ми?
Будучи помилувати багатьма і різними благодіяннями, не знаю, чим винагородити Благодійника. Не без наміру же Пророк додав це до попереднього, але вчить сім, що, при всілякої зміни життя, Бог усіляких надає людям допомогу, і спадає в дусі подає всякого роду втіхи. Говорив це і блаженний Павло: Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, утешаяй нас про усякій скорботі, яко возмощі нам утешіті сущія в усякій скорботі, розрадою, бо тобою тішимося самі від Бога: зане якоже надмір страждання Христового в нас, тако Христом аж надмір і розраду наше (2Кор.1: 3 -5). Теж говорив і блаженний Давид: по безлічі хвороб моїх, розради Твоя возвеселіша душу мою (Пс.93: 19).
Чашу спасіння прийму, і ім'я Господнє призову.
Тому слід безтрепетно прийняти за Нього і смерть, і сім віддати за многоразлічния благодіяння. Бо чашею спасіння Пророк назвав смерть за благочестя. Так називає її Господь; бо говорити: Отче, аще можливо є, та мине від Мене ця чаша (Мф.26: 39). І подружжю Апостолів, які просили спілкування у царстві, сказав так: чи може пити чашу, яку Ти Аз імам пити (Мф.20: 22)? Тому й тут, як каже Пророк, мужні і доблесні подвижники благочестя самі собі радять зробити теж. Виконують ж це обіцянка перед очима одноплемінників, щоб і їх заохотити до подібної ревнощів. Потім Пророк показує плід такої смерті.
Молитви мої Господу воздам перед усіма людьми Його. Чесна перед Господом смерть преподобних Його.
А якщо чесна перед Богом; то для кого і з преподобних НЕ Високоповажний?
О, Господи, я раб Твій, я раб Твій, і син рабині Твоєї.
Тому, якщо витерпимо ону гідну подиву смерть, то честь і хвалу прийму від Бога, і залишимо по собі добре відому славу. А якщо, подолавши ворогів, разсиплем їх натовп; то принесемо Владиці подячну пісню, визнаючи своє рабство і хвалячись тим, що прийняли оне від предків. Бо примушені раболіпствувати людям іноді називаються тим, що мали у себе вільних предків; а добровільно послужили Богу зізнаються, що рабство це прийняли від предків, справедливо будучи впевнені, що таке рабство - найбільша для них слава.
Розтерзав єси узи моя.
Звільнив Ти мене від багатьох і різних лих.
Тобі пожру жертву хвали, і в ім'я Господнє призову. Молитви мої Господу воздам перед усіма людьми Його. У дворах дому Господнього, посеред тебе Єрусалимі.
А позбувшись лих, які не буду не вдячний за те добро, але воздам Тобі жертву хвали, принесу в дар подячну пісню в присутності всіх одноплемінників, щоб і вони отримали від того користь. Зроблю ж словесне це священнодійство у храмі, присвяченому Імені Твоєму. Тому і звідси можна дізнати, що і при мав ще силу законі, хто більш духовно вникав в закон, ті безсловесним жертвам воліли жертви словесния, предобразуя сім Новий Заповіт. Слід знати, що і всім добропобідних мученикам личить той і інший псалом; тому що таже мета у тих і інших. Старозавітні зазнали досточудную смерть за закон і законоположник; і новозавітні віддали перевагу справжнього життя кончину заради Спасшаго їх і сокрушівшаго смерть.