Психологія горя
Так ми переносимо травмуючі душу ситуації: відхід з життя близької людини, смерть домашнього вихованця, розставання з коханою, аборт, сварку з одним. Всі фарби світу блякнуть в такі миті. Виникає відчуття жахливої несправедливості: невисказанность почуттів, нереалізованості планів, нездійсненності бажань
Важко повірити, що можна прийти в себе після такого приголомшливого зриву в безодню. Як тут не згадати міфологічного Фенікса, який спалює себе дотла і знову відроджується до життя? Як не захопитися силою духу горюющего людини, його здатністю переплавити свій відчай в бажання жити далі?
Психологія горя з точки зору З. Фрейда
Механізм переживання втрати вперше описав З. Фрейд. Австрійський психоаналітик пояснив «роботу горя» як подолання залежності від пішов з життя, але як і раніше дорогої людини. Об'єкт любові довго ще психічно продовжує існувати для того, хто переживає його втрату.
Лише звільнившись від колишньої прихильності, яка страждає вдається направити емоційну енергію на інші об'єкти. Так - через «прийняття втрати», «відчуття болю» і «забуття» - заново відбувається пристосування до реальності і повернення душевної рівноваги.
Феномен пам'яті в психології горя
Теорії «забуття» Фрейда протистоїть теорія «пам'ятання». Її прихильники вважають, що «робота горя» полягає аж ніяк не в відриві психічної енергії від пішов з життя об'єкта. Навпаки, в процесі переживань образ втраченого людини закріплюється в пам'яті страждає.
Це властивість горя - пам'ятати про померлого - відрізняє людину від його чотириногих братів. Ховати, тобто зберігати в серці образ минулого, властиво тільки людині. А значить, горе homo спрямоване не на забуття об'єкта любові і не на відділення від нього, а на створення пам'яті про нього.
Психології горя: фази страждання
1. Душевна анестезія
Новина про смерть приголомшує, як електрошок. Людина немов впадає в заціпеніння. Воно може тривати від кількох секунд до двох-трьох тижнів. Дізнавшись про непоправну втрату, людина стає байдужим до всього: їжі, сну, сексу. Все навколо здається нереальним, що відбувається не тут і не з ним. Робота пам'яті часто відключається. Згодом в ній виявиться багато провалів.
Читайте також: Як перестати порівнювати себе з іншими користувачами соцмереж і позбутися від заздрості
З боку це притуплене стан може здатися байдужістю. Пелену скутості здатна прорвати хіба що несподівана злість, незрозуміла для самого скорботного.
Подібні дивацтва можна пояснити розривом часу для стражденного. Його життя розділилося на «до», де він суб'єктивно продовжує залишатися, і «після» - реальність, яку не сприймає його свідомість. Тому злість викликає все, що відволікає його від ілюзій, які повертають йому улюбленого.
У такі хвилини він не сприйме слів розради. Більший ефект матиме тактильний контакт, наприклад, погладжування по голові. Це може викликати в нього сльози, які допоможуть вийти з шоку. Залишати одну людину в цей час украй небажано.
Поступово на зміну заціпеніння приходить прагнення повернути старого, небажання змиритися з постійністю втрати. Все в зовнішньому світі - голоси, звуки, образи - воскрешає думки про нього. Людина говорить про померлого в теперішньому часі, він весь час чекає чуда - зустрічі з коханим. Об'єктивно втративши його, він все ще суб'єктивно з ним нерозлучний.
Сльози можуть розрядити емоції, тому людині корисно буде виплакатися. Але постійно дивитися на нього жалісливими очима не варто. Для нього це може виявитися нестерпним випробуванням. Головне - дати йому зрозуміти, що він потрібен і любимо.
3. Гостра фаза в психології горя
Час найважчих страждань, найгострішої болю душевної може тривати від двох до трьох місяців. Усвідомлення реальності трагедії, що трапилася народжує цілу гаму відчуттів: відчай, почуття занедбаності і порожнечі, вину, злість, безпорадність. Спогади про померлого - все найсвітліше, добре, благородне в ньому - постійно переслідують скорботного.
А ось з оточуючими відносини розбудовуються. Пропадає довірливість, спостерігається нервозність, виникає прагнення до усамітнення. Людина не може зосередитися на чому-небудь, налаштувати себе на виконання звичайних справ. Все валиться у нього з рук. Іноді несвідомо хочеться наслідувати померлому: його манері говорити, жестикулювати, ходити.
Читайте також: Когнітивний дисонанс
Минуле намагається повністю поглинути людину. Йому потрібно знайти в собі сили, щоб утриматися на березі сьогодення. На піку болю горюющего чекає нелегке випробування - піти від померлого, відштовхнути його від себе. І процес цього віддалення викликає ще більшу біль і почуття провини.
Цей розпад колишньої прихильності стає народженням нової зв'язку з померлим. З цього моменту він відпускається в минуле. Роздвоєне перш буття з'єднується, зв'язок часів відновлюється. Біль відступає. У горнилі пережитих страждань народжується нова людина - той, хто переміг свій біль. Вона стане для нього найважливішою умовою саморозвитку.
4. Реабілітаційний період в психології горя
На цьому етапі життя поступово нормалізується. Людина повертається до залишеним справах, починає їсти і спати. Втрата перестає бути для нього кровоточить скалкою в серці. Горе все рідше нагадує про себе. Його напади можуть бути ще досить болючими, але вони вже не в силах вибити з колії поновилася життя.
На відновлення горюющего потрібно приблизно один рік. Рівно стільки в більшості культур носять траур по покійному. За цей час втрата, увійшовши в життя, переплітається з новими її завданнями і труднощами. Людина вирішує їх з оглядкою на померлого, бажаючи у всіх справах домогтися його схвалення.
Згодом відступають почуття провини, образи, самотності. Зі спогадів народжуються дорогі серцю перекази про померлого, які так само, як могила і пам'ятник на ній, стають сімейними реліквіями.
5. Психологія горя на стадії його завершення
Через рік після втрати образ померлого повинен зайняти певне місце в житті горюющего. Для кого-то він буде символом благородства, у кого-то почне асоціюватися з великодушністю, комусь стане бути як втілення душевної чистоти. Так він навік закріпиться в ціннісному, позачасовому ракурсі буття.
Пережити горе - не означає забути його. Це означає навчитися жити повноцінно після втрати.