Здрастуйте, у мене виникло питання в загальному по "церковним" псуванням. Поясніть новачкові, їх розглядати як "чорні" або як "білі". Зовсім заплуталася. Вони начебто в розділі ЧС обговорюються. Тут же йдеться про те, що потрібно бути або міцно віруючим, або пройти обряд розхрещення. Ні тим, ні іншим не є. Але є речі теоретично здійсненні, хоча б взяти на озброєння.
З приводу того, якими є псування через церкву - "чорними" або "білими", потрібно розуміти який символізм Ви вкладаєте в "чорне" і "біле". Все відносно. Щодо виконавця псування через церкву.
Так, наприклад, для воцерковленного людини - будь-які дії відьми в церкві є "нечистими" (чорними).
Для "просунутої" церковної служки - "загнати в труну трьома молитвами" - це покарання грішника. Причому в її розумінні карає не вона, а Христос, Богородиця, архангели, святі. А раз так, то навряд чи служка буде сприймати це як = чорне.
Для знахарки дії через церкву зазвичай "білі". Бо якщо християнські сили карають псуванням, значить людина заслужила. Із серії "Покарання без вини не буває."
Для представників російського веретнічества і російського чорнокнижництва - псування через церкву безумовно "чорні", так як виконуються за допомогою представників нечистої сили в церквах - за допомогою бісів.
Ну і для відьом / чаклунів "старої школи", псування (через що б вона не була наведена - навіть через церкву) - взагалі не є по суті "білої" або "чорної".
А є ще Степанова, Соболь, Владимирова та інші, які розповідають про своє "старовинне чаклунство", а відповідне викладаючи на суд читача свій символізм - своє сприйняття світу (в т.ч. роботи через церкву).
"Теоретичні речі" в кожній із зазначених "напрямків, шкіл, традицій" - свої і підносяться "під своїм соусом" (навіть якщо предмет кожної такої теоретичної речі - скрізь однаковий).
Для початку визначтеся з "напрямом, школою, традицією" чаклунства, а потім, вже виходячи з символізму такої традиції, приступайте до "теорії".