Питання Айанамші вже довгий час турбує астрологів, які використовують зоряний зодіак. На даний момент існує багато популярних Айанамш, і немає переконливих доказів або спростувань для будь-якої з них.
Айанамша обчислюється на основі Сурья-сіддханти, і так, моя філософська раціоналізація дозволила виявити деякі об'єктивні астрологічні принципи. У цій статті я поділюся ними з зацікавленими вченими астрологами і студентами.
Кілька інших письмових звітів, що ілюструють астрологічні принципи, які добре працюють з цією Айанамшей, будуть представлені в найближчі тижні, місяці і роки.
Транзит Сонця через тропічний зодіак приносить сезони, і це пов'язано з спостерігаються явищами. Наприклад, входження Сонця на тропічний знак Овна завжди збігається з весняним рівноденням (коли день і ніч стають рівними за тривалістю), а входження Сонця на тропічний знак Рака завжди збігається з літнім сонцестоянням (коли тривалість дня досягає максимуму). Тропічний зодіак прив'язаний до сезонів і може бути надійно зафіксований на основі спостережуваних явищ. Тому, в деяких культурах його почали використовувати в астрології.
Проте, знаки зодіаку вирівнюються по Накшатра, які відповідають зоряним сузір'ям на небі. Наприклад, знак Овна повинен містити накшатра Ашвіни, Бхарані, і частина Накшатра Кріттіка. Якщо ми використовуємо тропічний зодіак, знаки з часом будуть зміщуватися (Накшатра виявляться не на своїх місцях). Це абсолютно не відповідає вченню Ріші. На жаль, у нас немає ніяких спостережуваних явищ, на підставі яких можна було б зробити висновок, що та чи інша точка зодіаку є початковою точкою зоряного Овна. Все що ми знаємо, це те, що сидерический Овен повинен містити певні сузір'я, сидерический Телець повинен містити певні сузір'я і так далі. Отже, ми приблизно знаємо, де знаходиться сидерический Овен на небі. Але де справжня точка початку Овна, нам не відомо!
Айанамша - це кут між початком тропічного і сидерического Овна. У різних частинах Індії століттями використовувалися різні Айанамші, різниця яких становила 5-6 градусів! Стандартизація Айанамші Лахірі, в зв'язку з комісією, утвореною Індійським урядом, призвело до деякого одноманітності в перебігу декількох останніх десятиліть, але до сих пір ведичні астрологи використовують багато айанамш, що відрізняються на декілька градусів.
У кожному сузір'ї (Накшатра) Сурья-Сиддханта визначає одну конкретну зірку як «йогатара» і дає їй точну зоряну довготу і широту (широта - це кут від зодіакальною площині, або площини екліптики, тобто, площини, в якій Земля обертається навколо Сонця) . Оскільки зірки самі по собі не повністю фіксовані, ці довготи і широти змінюються з часом. Тому ми не можемо прийняти довготи і широти, дані в Сурья-сіддханти як абсолютні.
Однак, якщо одна конкретна зірка є якорем для зодіаку, і залишається нерухомою, то координати, дані для цієї зірки в Сурья-сіддханти, повинні завжди бути правильними. Довготи і широти інших зірок можуть незначно змінюватися, але ця зірка буде залишатися фіксованою.
Чітре-Пакша Айанамша, відома як айанамша Лахірі, бере в якості якоря для зодіаку накшатра Чітре. Згідно Сурья-сіддханти, «йогатара» Накшатра Чітре - це найбільша зірка в сузір'ї, і її довгота в 180 ° від початку Овна, а широта 2 ° на південь від площини екліптики. Spica (Alpha Virgonis) - найяскравіша зірка, відповідна накшатра Чітре. Таким чином, Чітре-Пакша айанамша фіксує початок Овна, так що Spica завжди знаходиться в 0 ° знаку Терези.
Традиційна айанамша Лахірі заснована на приблизною лінійної формулою, але сучасне програмне забезпечення (таке як "Джаганнатха Хора") точно обчислює тропічну позицію зірки Spica в будь-який заданий час і фіксує початок сидерического Овна точно на 180 ° позаду його, таким чином, сидеричних довгота зірки Spica завжди буде точно 0 ° знаку Терези.
Різні сіддханти можуть по-різному визначати руху планет, і їх розрахунки можуть відрізнятися; але зодіак повинен бути однаковим. Поки Сиддханта не надто коректна або занадто приблизна, вона принаймні повинна дати правильну довготу «якірної» зірки зодіаку (довгота інших зірок є змінною і може мати різні значення в залежності від тієї епохи, коли Сиддханта була написана).
По-третє, немає філософського або езотеричного обґрунтування того, чому Чітре-накшатра, чиє божество Тваштар, повинна бути якорем зодіаку. Можливо, Комісія з Лахірі шукала яскраву зірку біля початку Овна і прийшла до початку Терезів коли нічого не знайшла біля Овна.
Ще варто відзначити один момент. Хоча люди говорять про «фіксації» Спікі в 0 ° Терезів, насправді ми не можемо закріпити там Спік, так як вона не перебуває на площини екліптики або зодіакальною площині! Ми лише можемо зафіксувати проекцію Спікі на зодіакальною площині в 0 ° Терезів.
Зірка, яка знаходиться прямо на зодіакальною площині, є найкращим кандидатом на «якір» зодіаку, на відміну від тієї зірки, яка повинна бути в проекції на площину.
В останні роки мали місце деякі спроби вчених, щоб взяти деякі інші Накшатра як «якоря» для зодіаку.
Наприклад, деякі вважають, що Мула-накшатра - це Муладхара-чакра Кала-Пуруши, і тому поставили «йогатару» Мули в 0 ° Стрільця.
(1) Відповідно до Сурья-сіддханти, довгота «йогатари» Мули НЕ 0 ° стрелцов. Її довгота 1 ° Стрільця;
(2) Відповідно до Сурья-сіддханти, широта «йогатари» Мули - 9 ° на південь від площини екліптики. У той час як Саула (Lambda Scorpii) приймається нею як «йогатара» Накшатра Мули - 12 ° на південь від площини екліптики;
(3) Скорпіон - це анус Кала-Пуруши, а Стрілець, згідно Парашара, - його стегна. Таким чином, 0 ° Стрільця - це пахова область, де починаються стегна. Це не місце Муладхари-Чакри;
(4) Знову ж таки, та ж сама Саула не лежить на зодіакальною площині. Вона знаходиться в 12 ° на південь від неї. Це не ідеальні умови, щоб визначити якір для зодіаку, який навіть не перебуває на площині.
Більш того, жодна з них не мала «якірних» зірок на зодіакальною площині.
Говорячи філософськи, «якір» існування чи не знаходиться в Муладхара-чакри біля основи хребта, і не є Аджна-чакрою во лбу, і навіть не Сахасрара-чакрою верхній частині голови. Згідно писань, «якір» існування, знаходиться в іскрі божественності, яка лежить в печері свого серця. Зодіакальний знак Рака - це серце Кала-Пуруши, так говорить Парашара. Тому «якір» повинен бути пов'язаний зі знаком Рака, який містить зірки: Пушья, Ашлеша і чверть Пунарвасу. Рак також відомий як знак створення. Господь Крішна також вчив в Шрімад-Бхагават, що наступна Сатья-юга почнеться, коли Сонце, Місяць і Юпітер точно з'єднаються в накшатра Пушья (імовірно, з «йогатарой» Пушьі). Таким чином, в Пушье є щось особливе, що створює «якір» для циклу самої юги.
Як сказано в Сурья-сіддханти, Пушья-йогатара, як передбачається, буде на широті в 0 °, тобто прямо на зодіакальною площині. Це робить її хорошим кандидатом для «якоря». Хоча й існує кілька зірок, близьких до зодіакальною площині, але дуже мало зірок, що знаходяться прямо на ній. Одна з них - «йогатара» Накшатра Пушья.
Якщо враховувати Сурья-сіддханти, Брахма-сіддханти, Сома-сіддханти, Вріддха-Васиштха-сіддханти, Пітамаха-сіддханти, Маха-сіддханти, Брахмагупта-сіддханти, Сиддханта-Секхару, Сиддханта-Широмані і Граха-Лагхава. вони дають різні значення довготи «йогатар» деяких Накшатра. Наприклад, Пітамаха-Сиддханта, Брахмагупта-Сиддханта, Сиддханта-Секхара, Сиддханта-Широмані і Граха-Лагхава дають 3 ° Терезів як «йогатара» Накшатра Чітре, а Маха-Сиддханта - 2 ° 50 'Терезів, тоді як інші дають 0 ° Терезів (що використовується в Айанамше Лахірі).
Але всі ці сіддханти згодні з тим, що «йогатара» Накшатра Пушья, це 16 ° 00 'знака Рака!
Різні сіддханти можуть по-різному визначати руху планет, і їх розрахунки можуть відрізнятися; але зодіак повинен бути однаковим. Поки Сиддханта не надто коректна або занадто приблизна, вона принаймні повинна дати правильну довготу «якірної» зірки зодіаку. Хоча перераховані вище сіддханти дають різну довготу для «йогатари» Чітре і інших Накшатра, всі вони однаково визначають довготу «йогатари» Накшатра Пушья!
Божеством Накшатра Пушья є Бріхаспаті (Юпітер), найбільший дарувальник стабільність. Пушья може зафіксувати / стабілізувати зодіакальну площину на небі, так як Бріхаспаті стабілізує трон Індри на небесах і захищає його від потрясінь. Так як Юпітер (притулок дхішакті, т.e. 1-я бхава) стабілізує трон Індри (10-я бхава), Пушья в Раку стабілізує початкову точку Овна в 10-й Бхаве від себе 1.
1 Я хотів би подякувати Санджая Ратха за пропозицію філософського обгрунтування.
Пушья означає "кращий, або найвищий". У стародавньому зороастрійському писанні "Авеста", Тіштрьйа (яка звучить як Тішйа, ведичне ім'я Пушьі) є головною зіркою на небі. На додаток до цього, коли 27 Сонячно-місячних йог визначаються в Панчангах, Пушья використовується як насіннєва зірка.
З огляду на всі ці фактори, все виходить дуже логічним, і в цьому є філософський зміст, щоб взяти, на відміну від Накшатра Чітре, Пушью (т.e. її «йогатару») в якості «якоря» для зодіаку.
В Сурья-сіддханти «йогатарой» Пушйі є зірка в центрі сузір'я з довготою 16 ° Рака і широтою 0 °.
У сузір'ї Рака, Delta Cancri (Asellus Australis) знаходиться в центрі, і вона дійсно на площини екліптики, т.e. на широті 0 °!
Таким чином, ми визначимо Пушья-Пакша-Айанамшу, зафіксувавши сидеричних довготу Delta Cancri на 16 ° Рака. Це можна обчислити для будь-якої дати як показано нижче:
(1) Візьміть тропічну довготу Delta Cancri для бажаної дати;
(2) Відніміть 106 ° (16 ° Рака) від неї;
(3) Результатом буде значення Айанамші для певної дати. Якщо ми віднімемо це значення від тропічної довготи планети (або іншої точки \ тіла), ми отримаємо сидеричних довготу для певної дати.
Для довідки, ось її значення для деяких дат:
"Джаганнатха Хора" - астрологічна програма, доступна для безкоштовного скачування, підтримує Пушья-Пакша Айанамшу в версії 7.65 і вище.
Вона знаходить Айанамшу на будь-який момент часу шляхом знаходження точної тропічної довготи зірки (Дельта Рака), і вона не годиться ні на які приблизні лінійні формули.
Деякі астрологи можуть заперечити, що така безліч астрологів використовує Айанамшу Лахірі, і вони не можуть помилятися.
Слід зазначити три моменти:
(1) Лахірі використовують не всі. Є багато послідовників Крішнамурті Паддхаті (KP), які використовують айанамшу Крішнамурті. Деякі використовують айанамшу Рамана. Деякі використовують лінійну айанамшу на основі Сурья-сіддханти (яка близька до айанамше Рамана). Існує також багато айанамш крім Лахірі. Послідовники багатьох айанамш роблять хороші прогнози, і вони "переконані" в їх правильності.
(2) Більшість астрологів в основному використовують карту Расі, яка малочутлива до айанамше. Навіть ті, хто почав використовувати Варги за останні кілька десятиліть, в основному використовують Расі для практичних цілей, а Варги більше теоретично. Вони бачать речі в Расі і тільки потім "підтверджують" це в дрібних картах, які, як вони кажуть, не можуть «скасувати» свідчення карти Расі.
Це можна назвати "на словах". Їх невпевненість в Варга може бути тому, що їх розрахунки не є достатньо надійними, щоб використовувати Варги.
(3) Айанамша стає актуальною, коли спирається на Варги. Однак, деякі дробові карти, які використовуються сьогодні астрологами, підозрілі і ґрунтуються на невірної інтерпретації Парашара.
Наприклад, див. Статтю "Правильна Сіддхамша Парашара" за визначенням карти D-24, яка використовується для утворення. Сьогоднішні астрологи ділять на 24 частини непарні знаки від Le → Cn і на 24 частини парні знаки від Cn → Ge. Це конструктивно абсурдно. Для парних знаків це повинно бути в анти-зодіакальному напрямку, т.e. Cn → Le замість Cn → Ge. Парашара чіткий в своєму знанні, але перекладачі зробили грубу помилку. з такими грубими помилками в визначеннях і з неправильною айанамшей не дивно, що ті люди, хто хоче спиратися на Варги, в кінцевому підсумку тільки грають сл овами. Суть в тому, чтодля ведичної астрології необхідні кілька реформ, і вони є взаємозалежними.
У світлі нинішнього стану справ, методи вимагають точності обчислень, а аргументи «Я на стільки успішний, що моя Айанамша повинна бути правильної» не витримує критики. Підсумок в тому, що багато людей, які використовують суперечливі розрахунки, успішно використовують методи, яку належить мати більше на інтуїцію і менше на точні розрахунки! Але це не вирішує питання про Айанамше.
До речі, Пушья-Пакша айанамша дуже близька до лінійної айанамше Сурья-сіддханти, використовуваної багатьма традиційними астрологами, і також близька до айанамше Рамана.
З точки зору успіху передбачень, доктор Б.В. Раман, мабуть, найуспішніший серед знаменитих астрологів минулого століття, або двох століть. Так, успіх пророкувань будь-яких астрологів, які використовують айанамшу Лахірі, не може бути звернений проти Пушья-Пакша-айанамша.
Статті, що ілюструють астрологічні принципи для хорошої роботи Пушья-Пакша айнамші будуть представлені в найближчі тижні, місяці і роки.
Початківцям можна порадити читання статті «Two Novel Transit Principles: Based on Longitude Correlations».
Є надія, що студенти астрології і дослідники будуть використовувати цю Айанамшу, проводити дослідження і знаходити відсутні ланки в нашому розумінні астрологічних Предсказательная принципів, які вимагають точних розрахунків.
Потрібно пам'ятати кілька речей:
(1) Якщо використовувати в основному тільки карту Расі, то айанамша не так важлива. Хоча це і може змінити Чара-Каракая, але в будь-якому випадку, люди не мають точних методів їх застосування. Це також може змінити дати Накшатра Даш, але ці дати вельми чутливі до часу народження, тому в даному випадку вони не надійні;
(3) Хоча Ріші дали багато систем Даш, люди зазвичай використовують 1 або 2 Даші. Для того, щоб побачити кілька прекрасних змін, необхідно використовувати правильні Даша, правильні Варги, і правильну Айанамшу. Можливо, що всього одне відсутню ланку може спотворювати результати!
(4) Невірні правила, які розвинули люди, на практиці можуть не працювати. Для того, щоб вивчити вірні знання, іноді потрібно відучитися від невірних. Потрібно бути неупередженим і з гострим інтелектом, а також ділитися знаннями з іншими.
Переклад: Андрій Давиденко