3.2. Рабство - гарант демократії
Багато захисники рабства, ввібравши ідеї Келхун, доводили, що наймані робітники, по суті, ті ж раби, але перебувають у набагато гірших життєвих умовах. При цьому наводилися такі аргументи: на відміну від чорних рабів білі робочі немає гарантованих джерел існування, змушені найматися під загрозою безробіття за "голодну" зарплатню; в разі хвороби, інвалідності і по настанні старості усі вони залишаються без засобів існування, в той час як чорні раби, їх дружини і близькі з народження до смерті надійно захищені батьківської опікою господарів. Вказувалося також, що серед рабів, на відміну від найманих робітників, немає бездомних, жебраків, бродяг. 12
9. Согрин В.В. Ідеологія в американській історії ... - с. 63
10. Согрин В.В. Ідеологія в американській історії ... - С. 68
11. Паррингтон В.Л. Основні течії американської думки ... З. 128
12. Супоницкая Анатомія американського Півдня ... - С. 83
13. Согрин В.В. Світ американських рабовласників ... С. 76
Полемізуючи з ідеологами північно-східних штатів в питанні про становище вільних негрів, захисники рабства наводили інколи дуже витончені аргументи, наприклад такий: хіба не через фізичній і розумовій деградації вільних негрів капіталістичні штати поступово позбавили їх виборчих прав? (Вільні негри в північно-східних штатах під впливом Американської революції кінця XVIII ст. Наділялися виборчого права, але вже в першій чверті XIX ст. Більшість з них були цього права позбавлені.) 14
Більшість апологетів рабовласництва надходила очевидне протиріччя з таким захисником рабства, як Фицхью. На відміну від Фицхью, доводив, що "природним і невідчужуваним правом" бути рабами має більшість роду людського, причому як чорні, так і білі, вони вважали, що рабство є долею лише чорної раси. З точки зору зміцнення впливу рабовласників серед населення США, як вищих, так і нижчих верств, їх позиція, звичайно, була далекоглядною: вона могла бути підтримана білими бідняками, і, крім того, не протистояла, а навпаки, проголошувала, хоча і цинічно - на расистському основі, - ідеали демократії і республіканізму, вкорінені в свідомості більшості білих американців.
Професор Дью розвинув тезу: негри мають очевидними ознаками нижчою раси, а тому саме їм і визначено бути рабами, в той час як біла раса загалом була вищої, а тому саме її і становлять правлячий клас.
Довше за всіх пручався расистських ідей Фицхью, але і він в 1861 р погодився, що у "природному праву" в рабство могла звертатися тільки "неповноцінна" чорна раса.
Найбільш відомим виразом расистського світогляду південних штатів став виступ батька-засновника рабовласницької конфедерації Олександра Стеффенса в 1861 р "Багато держав, - декларував він, - ґрунтувалися на принципі підпорядкування і звернення в рабство певних класів тієї ж самої раси, що знаходилося в суперечності з законами природи.
Інформація про роботу «Проблема рабства в США»
приріст населення тримався на рівні 13-14 чоловік на 1000 жителів, т. е. був одним з найбільших серед країн Заходу. Демографічна політика була спрямована на заохочення багатодітних сімей, оскільки вважалося, що зростання населення повинен стимулювати економічний розвиток, В США стали переважати сім'ї з трьома і більше дітьми. Вік вступу в шлюб до середини 1950-х рр. знизився до 22,5.
катастрофою: адже, по завіреннях генерала, в районі Булл-Рана стояла приблизно 120-тисячна армія заколот-ників, і було б легковажно залишати її наодинці з беззахисним Вашингтоном. Дійсно, історія воєн, і зокрема громадянської війни в США, переконай-кові доводить, що об'єктом удару (якщо мова йде не про конкретний випадок, а про постійну стратегічної мети) повинен бути не який-небудь -.