У розділі Тори "Кі-Таво" ми читаємо про бікурім. жертвоприношення перших плодів, яке повинні були зробити єврейські хлібороби в якості подяки Богові за землю і її плоди. По суті, бікурім нагадує нам про те, що потрібно бути вдячними за ті речі, якими ми благословенні в нашому житті.
Цікаво те, що цей закон вступив в силу тільки через чотирнадцять років після того, як єврейський народ увійшов в Землю Обітовану. Сім років зайняло завоювання землі і ще сім - поділ землі на наділи між дванадцятьма колінами Ізраїлю. Тільки після того, як цей процес був завершений, закон про хлібну перших плодів вступив в силу.
Але чому? Очевидно, що частина колін влаштувалася раніше інших. І безсумнівно, деякі хлібороби, які отримали свої наділи землі раніше, засівали ці землі і отримували плоди своєї праці. Чому ж тоді вони не повинні були відразу ж висловити свою подяку, принісши жертву бікурім?
Ребе пояснює, що даючи цю заповідь, Тора використовує наступну фразу: "І радій всьому добру, яке дав тобі Господь, Бог твій". Для того, щоб повною мірою відчути радість від всіх благословень, які дані в житті, людині необхідно знати, що всі його побратими були теж благословенні. Поки людина знала, що є інші, які ще не обжилися на своїй землі, він не міг бути до кінця задоволений. Оскільки Симха, справжня радість, була необхідним компонентом заповіді про бікурім, вона могла бути виконана, тільки коли всі були задоволені. Тільки тоді людина могла відчувати справжню Симхи, щиру і справжню радість.
Те, що наші друзі і родичі все ще воюють, завойовуючи землю, - або ж просто ще не можуть користуватися своїм наділом землі - таким собі чином зменшує бажання святкувати, навіть якщо у нас самих є причина для радості. Задоволення людини не повне, коли він знає, що у його брата ще не все в порядку.
Я, пам'ятаю, якось читав історію з щоденника попереднього Любавичського Ребе, раббі Йосеф-Іцхака Шнеєрсона, де він описує свій арешт і тюремне ув'язнення в комуністичній Росії ще в 1927 році. Один з охоронців був неймовірно жорстокий. Він сам сказав Ребе, що, коли б'є і катує ув'язнених, він отримує стільки задоволення, спостерігаючи, як людина страждає, що потім може пити чай без звичайної порції цукру. Саме спостереження за тортурами підсолоджує йому чай.
Такий звір-антисеміт. Але єврей повинен відчувати протилежні відчуття. Він не може насолоджуватися своїм чаєм або плодами, знаючи, що інша людина все ще не знайшов свого місця. Найсолодші фрукти стають гіркими в роті, коли ми відчуваємо потребу наших братів.
І в заслугу цього нехай Господь благословить усіх нас радісним і солодким новим роком.
Переклад Анни Адамський