Питання 13. Вогнища расообразованія і їх місце в расогенетичні процесі
Велике число районів з малою щільністю населення, якщо вона ще супроводжується малопроходімимі географічними бар'єрами або ендогамії, утворюють області дискретного антропологічного покриву.
Дискретність антропологічного покриву, особливо на ранніх етапах расообразованія, не могла не призвести до локальності дії расоутворчого причин, до обмеження будь-монотонної расогенетичні ситуації просторовими рамками, і на ділянках дискретного антропологічного покриву, і в областях його безперервності виникали локуси расообразованія, кожен з яких відрізнявся від інших певною специфікою. На ранніх етапах расової історії людства роль таких локусів була особливо велика через переважної дискретності самого антропологічного покриву.
Час виникнення, межі осередків і їх взаємне підпорядкування встановлюються лише може бути. Однак уже зараз можна зробити висновок про те, що осередок расообразаванія являє собою не тільки елементарну одиницю расообразовательного процесу, а й елементарну одиницю географічного середовища, що розглядається як арена расообразованія.
Питання 14. Первинні осередки расової диференціації
Расоутворення є географічне поняття в расової мінливості і основне поняття в расової географії. Це досить велика територія або невеликий район, де інтенсивно йде расообразовательний процес за специфічними напрямками. Можна думати, що расоутворення завжди породжують популяції, групи, локальні раси або безструктурні расові типи, в межах яких проявляється популяционная безперервність.
Перший і основний питання реконструкції вогнищ - питання про первинну расової диференціації людства і первинних осередків расообразованія. При порівняльної обмеженості наших знань про антропологічному складі найдавнішого людства і про прямих генетичних зв'язках верхнепалеолитических людей з викопними гоминидами попередньої стадії неможливо вирішити його однозначно. У сучасній антропології фігурує кілька більш-менш рівноправних гіпотез про центрах виникнення Homo sapiens і первинних осередках расообразованія.
Питання 15. монофілетична походження людства: теорії полицентризма і моноцентризма
В історії антропології питання про те, чи відбуваються все людські раси від одного спільного кореня або від декількох різних коренів, ставилося по-різному: протягом XVIII і до середини XIX ст. - в площині систематики, починаючи з другої половини XIX ст. - в площині филогении і протягом останніх десятиліть - в плані вивчення історії найдавнішого людства.
На першому з цих етапів прихильники єдності походження рас, моногеністи доводили, що всі людські раси утворюють в сукупності один вид, полігеністів ж стверджували, що людські раси являють собою незалежно один від одного виникли види або пологи.
Після того як Дарвін обгрунтував еволюційну теорію, тобто після 1859т. стару суперечку про єдність людства перейшов у площину филогении. Захисники монофілії виробляли всі наші сучасники раси від одного виду антропоморфних предків; прихильники поліфілії прагнули довести, що предки сучасних рас належали до різних видів антропоїдів.
Про монофілетична походження рас свідчить досить велику схожість рас між собою в тих ознаках, які різко відрізняють людини від людиноподібних мавп.
Монофілетична теорія не вимагає обов'язкового визнання моноцентризма. Справді, захищаючи точку зору єдиного кореня людства в тваринному світі, можна бути в той же час прихильником незалежного походження сучасних рас на різних континентах від різних типів палеоантропів або навіть від різних пітекантропів.
У найбільш розгорнутому вигляді поліцентризм був представлений в роботах Вейденрейх, що намітив чотири центри еволюції людини: в Східній Азії синантроп поступово перетворився в невідомого поки «сінонеандертальца», від якого відбулися нині живуть індіанці і все монгольські групи; від яванского пітекантропа через нгандонгского і ваджакского людини йшла лінія розвитку до австралійців; від родезійського людини в Африці шлях еволюції вів до негрів або бушменам.
Невірно також уявлення про те, що вихідною формою для людини нового типу була якась чиста раса; в дійсності ж є багато підстав припускати, що та зона, де особливо енергійно йшов процес формування Homo sapiens, була одночасно і зоною расового змішання.