«... і прийшов час не приховувати мені цього перед людьми».
Літо 1930 року в житті десятирічної Саньки. І багато чого з цього незвичайно-довгого літа, в яке він «багато підгледів і підслухав», залишилося в ньому на все життя.
Сирота, вихований тіткою Егоріхой, дружиною його рідного, але «займаного» дядька Івана. Така ось коротка родовід героя.
Моміч - це сусід героя Максим Євграфович. Моміч і тітка люблять один одного. Це головне з того, що він «підгледів», а насправді відкрив - сенс союзу чоловіка і жінки, нескінченно відданих один одному. Сирота відкрив сім'ю (таємну, але цнотливу), в якій Моміч - наставник, захисник, учитель. Батько.
«Він показав мені прихований до цього від мене світ». Це світ, де вірують, працюють, служать коханій жінці і вміють жити з цим світом в ладу. А це вже початок іншої родоводу. «І небо сховалось, згорнувшись, як сувій; і всяка гора і острів зрушилися зі своїх місць ». (Одкр. 6, 14) Апокаліпсичне час 30-х, наполягаючи на «рух», пропонувало моделі нових «сімей». Одна з них називалася «комуна» - химерне уявлення влади про можливість об'єднання випадкових людей в «сім'ю нового типу».
«Він показав мені прихований до цього від мене світ». Це світ, де вірують, працюють, служать коханій жінці і вміють жити з цим світом в ладу. А це вже початок іншої родоводу.
«І небо сховалось, згорнувшись, як сувій; і всяка гора і острів зрушилися зі своїх місць ». (Одкр. 6, 14)
Апокаліпсичне час 30-х, наполягаючи на «рух», пропонувало моделі нових «сімей». Одна з них називалася «комуна» - химерне уявлення влади про можливість об'єднання випадкових людей в «сім'ю нового типу».
Санька з тіткою потрапляють в цей «рай» (з виразними прикметами концтабору), але Моміч «викрадає» їх звідти. Рятує свою сім'ю.
Час, не маючи спокою віри, намагалося силою звернути віруючих в якусь туманну «релігію світлого майбутнього». Не маючи світла, гасило лампади. Не вміючи будувати нових «храмів», воліло руйнувати старі.
Хлопчик, для якого церква була частиною його світу, а після знайомства з Моміч стала частиною необхідної, «підгледів і підслухав» - став очевидцем безглуздої війни нової влади з маленьким сільським храмом.
На показовому зречення священика від церкви Санька почув його слова: «помиляються ... з Божою поміччю».
Руйнують вівтар, але хлопчик рятує вцілілі головки пріалтарних ангелів, і «боженята» стають членами сім'ї.
Вбивають тітку Егоріху, коли вона намагається зупинити зривання хреста з церкви.
Санька нагадує, що Моміч «бавив мертву тітку», а після похорону поставив блюдо з водою і повісив рушник - «щоб душа вмивалася».
Влада, від безпорадності і оставленности своєї, знайшла вразливе місце людини - його сім'ю. Диявольською своєю інтуїцією «біси влади» ненавмисно відкрили високу духовну значущість сім'ї для кожного її члена. І, як храми, стали руйнувати сім'ї.
Овдовілий Моміч не мстить. Він іде в ліс, як «в притвор церкви».
Тільки через дванадцять років зустрінеться Санька з ним в мінських лісах, під час повального і відчайдушного відступу наших (відданих) військ. Коротка зустріч батька і сина. Такі зустрічі повертають сили.
Після війни Олександр, розшукали це місце, дізнався про страту (за зв'язок з партизанами). Максима Евграфовича Моміч. Друга і батька.
«Покажу тобі віру свою від діл моїх» (Як. 2, 18)
Про крихкість людини і про силу, здатної захистити цю крихкість, написана ця книга. Написана людиною справді віруючим і знає «з справ своїх» твердиню цієї віри.