Історія вузликового плетіння
Історія вузликового плетіння ис-числяться тисячоліттями. Почалася вона з того часу, коли людині знадобилося з'єднати два кінці нитки і він зав'язав перший вузол. Поз-же первісні мисливці з вовни тварин і болотних трав плели мережі.
Спочатку людина робила прими-тивні, безвузлові мережі. Більш стійка форма полотна се-ти вийшла тоді, коли нитки на-чали скручувати між собою. У скандинавських музеях демонстраційних-ють збереглися до наших днів залишки таких древніх кручених мереж, зроблених з липового лика. Цей метод плетіння застосовують і в наші дні рибалки Мальти і Канар-ських островів при виготовленні даху-шек до кошиків.
На зміну безвузлову прийшли се-ти на основі «пальового» і «перуанського» вузлів. Такі мережі плели рибалки Перу, жителі Океанії і стародавні африканські рибалки з басейну ріки Конго.
У міру вдосконалення ма-териала для плетіння все важче було зберегти постійну форму вічок мережі. Потрібні були нековзне-щие вузли. Такими вузлами стали «рифовий» і «ткацький». Виготовлення мереж за допомогою ткацького вузла практикувалося на се-веро-заході Європи з дуже давніх часів. У фінських болотах 50 років тому були знайдені залишки мереж часів кам'яного віку.
За весь час розвитку чоловіча-ство відносилося до вузлів по-різному. Були періоди, коли вузли просто забороняли. Серед багатьох табу, соб-людний яких випало на долю римських сенаторів, була заборона мати на одязі хоча б один вузол.
Табу на вузли існував в Лап-Ланд, Ост-Індії, у приморських даяков і у жителів північної частини острова Целебес (Індонезія).
На Русі в'язати вузли - «Наузен» означало «чаклувати, знахарить, по-рожіть» - так пише про це В. І. Даль. Християнством на Русі засуджувалося носіння вузлів-амулетів.
Але таке ставлення до вузла було недовгим і неповсеместним. Деякі народи, навпаки, вважали, що вузли приносять відому користь, - про це писав римський історик Вогонь-ний Старший (I століття). Люди того часу, наприклад, вірили, що за допомогою розв'язання і зав'язуючи-ня вузлів можна вилікувати грижу. Застосовували їх і для лікування пере-ломів.
На сході в давнину сущест-вовала узелковая грамота, благода-ря якої люди збирали і збереженні-няли потрібну інформацію.
На грецьких вазах часто зустрів чає зображення Геркулеса, про-лаченного в шкуру лева. Передні лапи звіра зав'язані на грудях ге-роя вузлом, який люди так і на-звали геркулесових. Цим вузлом зав'язані кінці одягів на плечах персонажів єгипетських фр-сік і стебла лотосів на золотих на-грудних прикрасах фараонів.
Стародавні греки були впевнені в магічну силу геркулесова вузла, тому поранені воїни за допомогою цього вузла перев'язували собі рани. Геркулесів вузол зав'язували на бе-чевке і носили на шиї як талісман. Моряки плели ланцюжки і прив'язуючи-ли їх на вершини щогл, свято вірячи, що вони вбережуть їх від бід.
У Стародавній Греції за часів народних гулянь пропонувалося раз-в'язати і зав'язати такий складний вузол, як «турецький». Це служило, своєрідним змаганням у спритності. «Турецький вузол», мож-ли, і є тим легендарним гордієвим вузлом, розплутування ко-торого, за стародавніми легендами, обіцяло владу над Азією. А легенда така:
Син фрігійського бідняка ГордіяМідас, коли в країні почалися сму-ти, на возі батька прибув в Народ-ве збори і був провозглашенцарем. Цю просту, візок з хитро-розумним вузлом з лика дикої вишні на дишлі Мідас підніс в дарЗевсу, і з тих пір вона перебувала водворце.
Олександр Македонський знав легенду про щасливого царя з народу, і йому дуже хотілося побачити знаме-нітую віз і хитромудро пліток-ний вузол, розплутування якого, згідно давнім пророцтвом, обидві-щало влада над Азією. За однімісточнікам, що дійшли до нас, Алек-сандр не зміг розплутати гордіевузел і, вихопивши меч, розрубав його; за іншими - цар витягнув коли-шек, розплутав вузол і зняв ярмо, чемі підтвердив своє право бути вла-стеліном Азії.
Розквіт макраме відноситься до IX століття до н.е. Саме з цього часу проглядаються витоки створення виробів з вузликового плетіння. Родоначальниками макраме вважають моряків, які в години дозвілля пле-чи ланцюжки, кулони, талісмани і дарували їх друзям в далеких стра-нах.
У XIV столітті моряки ознайомили з мистецтвом плетіння жителів Іс-панії, Індії, Китаю. У Кафедраль-ном соборі в Мадриді знайдені ри-Сунки візерунків і вузлів макраме того часу.
Тоді ж макраме стало відомого-а й популярно в Італії. Плетеним мереживом прикрашали покривала, за-навіси, одяг.
Були відкриті і перші школи макраме. У Турині, наприклад, Ва-ЛЕНТИН Кавандоли навчала батогів-нию дітей у віці 5-6 років. Вона ввела новий прийом плетіння, кото-рий тепер носить назву «Кава-частки». Цей прийом побудований на ис-користуванні ниток двох кольорів в плетінні репсового вузла.
Вироби макраме відбивали в своїх полотнах і художники. Одним з перших це зробив Сандро Ботічеллі. У картині «Поклоніння волхвів» (1476-1477 рр.) На одному з персонажів надіта шапочка мак-рамі.
У XVII столітті макраме з Італії поширилося в Північну Євро-пу і Північну Америку. Тоді ж воно стало дуже популярним в Англії.
В ті часи багато модниць Європи прикрашали свої одягу вузол-ковим мереживом.
Мистецтвом плетіння в усі ча-мена володіли далеко не всі масте-ра. Вони створювали прекрасні об-зразки плетених виробів: штори, по-кривает, чохли для музичних інструментів. Мереживо, яке вони плели з золотих ниток, прикрашало одягу осіб духовного і корольовсько-го сану.
Як би надовго ні забувалося мистецтво плетіння, воно відроджуючи-лось з новою силою і не тільки при-знаходило нові риси, але і змінювало свою назву. В різні часи мистецтво плетіння називалося: квадратне плетіння, вузликове мереживо, мексиканське мереживо, вузол-ковая бахрома. І тільки в XIX столітті цей вид рукоділля, ремесла і спокуса-ства стали називати макраме, В перекладі з турецької «макраме» - це шарф або серветка з бахромою, в перекладі з арабського «миграмах» - це бахрома або шарф, украшен- ний плетеним мереживом.
Нова хвиля відродження мак-рамі почалася в XIX столітті. Образ-ці плетених виробів того часу, що зберігаються в різних музеях ми-ра, виконані в основному на основі горизонтального вузла (репсового або подвійного) у всіх варіаціях: ромби, ланцюжки, куточки, клітинки. Для плетіння тоді застосовували раз-нообразние матеріали: шовкові і бавовняні нитки, шовковий шнурок, золоту тяганина, шерсть.
З двадцятих років нашого століття макраме знову відроджується і вхо-дит в моду. Плетеними виробами - килимами, серветками, абажурами, ширмами, а пізніше шторами, кашпо - стали прикрашати кімнати. Плетені панно почали комбінувати з тка-кість. Макраме знайшло широке застосування і при створенні таких предметів, як гойдалка, гамак, бе-Седко. Зараз можливості макро- ме ще більш розширилися.
Застосовуючи, як і раніше макро- ме для прикраси одягу, інтер-ера кімнат, його стали використовувати при оформленні громадських по-міщень. Так, в інтер'єрі кафе «Пачматімас» в Каунасі (художник В. Барткувене) використано соче-тание макраме та ткацтва. На сте-нах там розміщені декоративні елементи, виконані з мотузки. Плетені світильники вдало соче-тають з переважним світлим ко-річневая кольором приміщення. Основ-ним же елементом оформлення яв-ляется панно-макраме.
В одному з Палаців культури Красноярська вікна прикрашені штора-ми макраме.
Декоратори музичного теат-ра ім. К. С. Станіславського і В. І. Немировича-Данченка в Мо-Сквеа при оформленні спектаклю «Дон-Кіхот» використовували техніку макраме.
За останні роки майже на всіх виставках декоративно-прикладного-го мистецтва у нас в країні завжди бувають представлені роботи мак-рамі, виконані як профе-наламі, так і художниками-любите-лями. Так, художник по гобелену Т. Мязина показала роботу в тех-ке макраме «Роздуми про під-солнухе» (Зональна підмосковна виставка, 1980 р) і «Березовий ро-ща» (Всеросійська виставка «По рідній країні». 982 м ). Ці рабо-ти пройняті теплотою і любов'ю до нашої рідної землі.
Український художник Д. А. Захарченко працює в основному як графік, але останнім часом він про-ратілся до текстилю. Настінні ук-рашен, створені ним з простого матеріалу - прядив'яної мотузки, не тільки прикрашають і пом'якшують ін-тер'єр, а й вносять якусь неповторність. Д. А. Захарченко офор-мил в техніці макраме сцену будинку композиторів у Києві.
У роботах прибалтійських масте-рів широко представлені настінні панно, в яких використані головним чином елементи геомет-рического орнаменту. При створенні своїх композицій художники При-балтики спираються на традиції на-родного мистецтва. При цьому в пле-дбання вони вважають за краще натурал-ний колір пеньки, а якщо і підфарбовані-ють матеріал, то тільки в глухі і пастельні тони. Використовуючи макро- ме для виконання нагрудних укра-шений, прибалтійські майстри часто застосовують бурштин.
Популярність макраме в нашій країні росла поступово. Почалася вона в сімдесяті роки в прибалтів-ке і вже звідти поширилася по всій країні.
«Макраме. дозволяє виска-тися різноманітно і нестандарт-но, нікого і нічого не копіюючи. Фоль-клорное початок проявляється в орнаменті і цветосочетания. Вироби макраме прекрасно поєднуються з бу-синами, янтарем, деревом. Але ці-ми ефектами треба користуватися обережно, не захоплюючись. Тут толь-ко хороший смак і почуття міри га-рантіруют успіх. Для прикраси ін-тер'єра і особливо для костюма на-до дуже ретельно підбирати фак-туру і колір фону і візерунка, типи уз-лов, їх щільність і легкість. Тут основне почуття ансамблю. До зимового сукні з щільної тканини не підійде ажур, який буде пре-червоно поєднуватися з однотонним шовком. Або мотузковий абажур не буде виглядати поруч з дорогими важкими драпіровочнимі тканинами ».
Макраме завойовує все більше і більше прихильників. Увле-каються плетінням дорослі і діти. Організовуються гуртки і студії мак-рамі при Будинках і Палацах культу-ри. Прийоми вузликового плетіння вивчають діти на уроках в школі. Вони з захопленням плетуть гарні і нуж-ні речі.
Популярність макраме можна легко пояснити. Вироби, виконаний-ні в техніці макраме, відрізняються не тільки міцністю, але і красо-тій і навіть витонченістю. Широкі воз-можности макраме для творчого прояву особистості. Ви берете в руки звичайну мотузку, зав'язуєте вузлики і. Створюються диво.
Пристосування для плетіння.
Для плетіння потрібні будуть не-які пристосування.
Напівм'яка подушка. Щоб її виготовити, потрібно взяти шматок поролону розміром 40X25X4см і обтягнути щільною м'якою тканиною. Бажано, щоб тканина була одна-кольоровий. (Можна використовувати так-же спинку від м'якого стільця.) По-душку для плетіння можна зробити і похилій.
Дощечка розміром 30 X 45 см. Її можна вирізати з фанери або ДСП. Зверху праворуч і ліворуч потрібно зміцни-ть петлі. Вони знадобляться в даль-нейшем для кріплення палички-ос-нови (на неї при плетінні ви будете кріпити нитки).
Струбцини. Вони служать для на-тяжіння нитки основи. Зміцнювати їх треба на краю стола недалеко один від одного.
Гачки. При плетінні абажура, кашпо і інших підвісних виробів розпочату роботу зручно вішати на гачок.
Швейні шпильки з головками, ножиці, сантиметрова стрічка, клей (для тканин): БФ-6, ПВА, Марс і ін.
Матеріали для плетіння.
Плести можна з будь-якої нитки або мотузки. Важливо тільки, щоб вона була туго скручена. В цьому випадку чітко видна фактура вузла, а плетене через Деліє добре зберігає свою фор-му і виглядає красиво. В даний час для плетіння застосовують бель-евую і конопляну мотузку, шелко-вий, лляної і синтетичний шнур, а також шнур шторний, кордовий і. рибальський, шпагат, сутаж, ле-ську - шовкову кручену, кордо-ву, бавовняну, об'ємну пряжу, нитки - сувору, лляну, бавовняну (№ 0), шовкову, кручену.
Конст-руктівних деталі допомагають збереженні-нять форму плетеного полотна. Їх застосовують при плетінні абажурів, кашпо, сумочок, полиць, іграшок та інших виробів.
Для роботи можуть стати в нагоді металеві, пластмасові та дерев'яні кільця різного діа-метра, дерев'яні планки, палички, дощечки, каркас від старого абажура або настільної лампи. Пряжка від старого ремінця для годинника також може бути використана в новому плетеному ремінці. А стара ме-бель. Можна сплести, наприклад нові сидіння, спинки у стільців, легких крісел.
Батогів-ні вироби часто прикрашають дере-вяннимі або керамічними буса-ми, кулями, кольоровими нитками. Мо-мент введення як декоративного, так і конструктивного елементу (пол-ка, куля, ручка, пряжка і т. Д.) В пле-тение дуже важливий. Тому заздалегідь треба обдумати спосіб його кріплення.
Опис роботи над собачкою.
Для роботи знадобиться 170-180 м мотузки товщиною 3 мм, очі, ніс і язи-чок для мордочки (можна використовувати гудзики).
1. Наріжте 28 ниток довжиною 16-22см і почніть плетіння з лівого вуха. Одну нитку покладіть на подушці кутом в формі вуха (осно-ва) і способом 3 навісьте складний-ні вдвічі 10 ниток: 1 нитку в вер-шину кута, 5 - на лівий край вуха, 4 - на правий. Розподіліть кінці по 4 і, починаючи від вершини кута, сплетіть 4 ряди сітки з подвійних плоских вузлів, постепен-но включаючи в роботу по 2 свобод-них кінця з країв і збільшуючи кількість вузлів в рядах з 1 до 4. Так само сплетіть праве вухо , наві-сів на його вершину 1 нитку, на ле-вий край 4 нитки, а на правий - 5. Відстань між кінчиками вух 17 см.
Перекиньте один на одного пра-вий кінець від основи лівого вуха на лівий кінець від основи правого вуха і на утворилася здвоєні-ву основу (8 см) способом 3
навісьте складені вдвічі 6 ні-тей довжиною по 6 6,5 м.
Розподіліть нитки по 4 і, про-повинен плести в шаховому порядку, виконайте ряд з 13 плоских вузлів (від лівого вуха до правого), включивши також в роботу 2 кінця здвоєної основи і 12 но-вих ниток. Наступний ряд спле-титі з 14 вузлів, ввівши в роботу лівий кінець від основи лівого вуха і правий кінець від основи правого вуха.
Далі сплетіть ще 6 рядів сет-ки, зменшуючи кожен ряд на 1 вузол (від 13 до 8). Потім нахили-ті до середини під кутом 45 ° по 1 крайней нитки (вузлові) і за-в'яжіть на кожній репсовим вузлом по 2 крайні праві і ле-ші нитки від кожного ряду сітки. Після цього сплетіть наступний ряд з 7 плоских вузлів і прив'яжеш-ті на вузлові нитки по 6 край-них ниток цього ряду. На залишати-шихся 16 нитках сплетіть 4 вузли і по 2 крайні нитки нав'яжіть на вузлові. Далі виконайте 3 вузла сітки і по 2 нитки нав'яжіть на ті ж вузлові нитки, виконан-ня кожної з потрійного верти-Кальне репсовому вузлу.
На середніх 8 нитках сплетіть сітку з 6 рядів, розташовуючи вузли в та-кому порядку: 2, 1, 2, 1, 2, 1. Потім нав'яжіть 8 ниток на ті ж вузлики-ші (по 4 на кожну) і зв'яжіть їх кінці репсовим вузлом - напів-чився ніс.
4. Щоки зробіть так: відокремте під вухами по 12 ниток і пліток подвійними плоскими вузлами 10 см "хутряного" полотна, перекрещивая робочі нитки. Висота петель 2 см.
5. З'єднайте 12 ниток від лівої щоки, 8 лівих ниток від лівого ока і сплетіть 5 см хутряного полотна. Те ж зробіть праворуч.
6. Тулуб - 20 см "хутряного" полотна (в роботі 56 ниток). Після цього сплетіть 5-7 см, відкладаючи по краях після кожного ряду відразу по 4 нитки і утворюючи з них рівний край.
В середині залиште свобод-ними 20 ниток і на їх кінцях за-в'яжіть вузли "капуцин".
Пришийте мову, очі і ніс.