Філософія і Наука - дві взаємозалежні діяльності, спрямовані на вивчення світу і людей, що живуть в цьому світі. Філософія прагне пізнати все: видиме і невидиме, що відчувається органами почуттів людини і немає, реальне і нереальне. Для Філософії немає меж - вона прагне зрозуміти все, навіть ілюзорне. Наука ж вивчає тільки те, що можна побачити, помацати, зважити і т.п. Але вивчення це відбувається в порівнянні з вивченням цього ж філософією хоча і однобоко, але більш ретельно. Наприклад, для філософів різних часів блискавка - гнів Зевса, іскра від дотику хмар і т.п. Для вчених це всього-на-всього електричний заряд, коли під час грози виникає електричне поле і через різницю потенціалів відбувається обмін зарядами високої напруги між цим полем і землею. Цим пояснюється також наявність озону в атмосфері: під дією електричного струму молекули кисню розпадаються на атоми, які знову збираються в молекули, але вже озону.
Філософія і Наука вивчають картину світу, взаємно доповнюючи один одного. Спробуємо розглянути відмінності і подібності Філософії і Науки, їх взаємозв'язок і історію.
1. Що є наука?
Існує багато визначень такого унікального явища, як наука, але в силу її складність і багатогранність якесь одне, універсальне визначення навряд чи взагалі можливо. Протягом своєї історії вона зазнала стільки змін і кожне її положення настільки пов'язано з іншими аспектами суспільного діяльності, що будь-яка спроба дати визначення науки, а таких було чимало, може висловити більш-менш точно лише одну з її сторін. І все-таки у всіх випадках Досить чітко простежується виділення двох підходів до розуміння науки, коли її трактують в широкому або вузькому сенсі.
У широкому (збірному) сенсі - це вся сфера людської діяльності, функцією якої є вироблення і теоретична систематизації об'єктивних знань про дійсність. Тут поняття «наука», «учений" не конкретизуються і розуміються як загальні, збірні поняття. Саме в такому контексті часто використовується поняття «наука» стосовно філософію а філософів називають вченими, що в загальному-то правомірно, але, як буде показано нижче, лише частково.
Для позначення ж конкретних наукових дисциплін, таких, наприклад, як фізика, хімія, біологія, історія, математика та ін. Поняттю «наука» надається вузький, і, отже, більш строгий сенс. Тут наука точно визначена, а вчений виступає як вузький фахівець, носій конкретного знання. Він уже не просто вчений, а завжди і обов'язково або фізик, або хімік, або історик, або представник іншої науки, яка неодмінно є струнку, строго впорядковану систему знань про той чи інший об'єкт (явище) природи, суспільства, мислення.
На відміну від видів діяльності, результат яких в принципі буває відомий заздалегідь, наукова діяльність дає приріст нового знання, т. Е. Її результат принципово нетрадиційний. Саме тому наука виступає як сила, постійно революціонізує інші види діяльності. Від художнього способу освоєння дійсності, носієм якого є мистецтво, науку відрізняє прагнення до логічного, максимально узагальненого знання. Часто мистецтво називають «мислення в образах», а науку «мислення в поняттях». Наука, орієнтована на критерії розуму, по своїй суті була і залишається протилежної релігії, в основі якої лежить віра в надприродні явища.
2. Розвиток науки
Хоча окремі елементи наукового знання почали формуватися в більш древніх суспільствах (шумерська культура, Єгипет, Китай, Індія), виникнення Науки відносять до 6 століття до нашої ери, коли в Стародавній Греції склалися відповідні умови. Формування науки вимагало критики і руйнування міфологічної системи; для її виникнення був необхідний також досить високий рівень розвитку виробництва і суспільних відносин, що призводить до поділу розумової та фізичної праці і тим самим відкриває можливість для систематичного заняття наукою. Більш ніж двохтисячорічна історія науки чітко виявляє ряд загальних закономірностей і тенденцій її розвитку. Ще в 1844 році Фрідріх Енгельс сказав: «... Наука рухається вперед пропорційно масі знань, успадкованих нею від попереднього покоління ...». Обсяг наукової діяльності подвоювався приблизно кожні 10-15 років аж до 17 століття, що знаходить вираз у прискоренні зростання кількості наукових відкриттів і наукових інформації, а також числа людей, зайнятих в Науці. В результаті кількість нині живих вчених і науковців становить понад 90% від загального числа вчених за всю історію науки.
Наукові дисципліни, що утворюють у своїй сукупності систему науки в цілому, досить умовно можна поділити на три великі групи - природні, суспільні й технічні науки, що розрізняються за своїми предметів і методам. Різкої межі між цими підсистемами немає, так як ряд наукових дисциплін займають проміжне положення.
1. Поняття філософії
Грецьке слово філософія походить від слів любити і мудрість. Буквально означає любомудрие.
До історії слова "філософія". Вперше ми зустрічаємо у Геродота (V ст. До Р. Хр.), Де Крез говорить відвідав його мудреця Соломона: "Я чув, що ти, філософствун, заради придбання знань виходив багато країн". Тут "філософствувати" означає "любити знання, прагнути до мудрості". У Фукідіда (кінець V) Перікл в надгробної промови над полеглими в бою афинянами каже, прославляючи афінську культуру: "Ми філософствуємо, що не ізнежіваясь", т. Е. "Ми вдаємося до розумової культурі, розвиваємо освіту". У Платона (IV ст.) Ми зустрічаємо слово "філософія" в сенсі, тотожній сучасного поняття науки, наприклад, у виразі "геометрія та інші філософії". Разом з тим у Платона ми зустрічаємо вказівку, що Сократ любив вживати слово "філософія" як любомудріє, спрага знання, шукання істини, протиставляючи його поняттю мнімоготового, закінченого знання або мудрості софістів. У Аристотеля з'являється термін "перша філософія" в якості основної або основоположною науки, т. Е. Філософії в сучасному сенсі слова (або метафізики). В тому сенсі, в якому це слово вживається тепер, воно увійшло у вжиток лише в кінці античної історії (в рімскоелліністіческую епоху).
Філософія - (грец. Phileo - люблю і sophia - мудрість) - наука про загальні закономірності, яким підпорядковані як буття (тобто природа і суспільство), так і мислення людини, процес пізнання філософії є однією з форм суспільної свідомості, визначається, в кінцевому рахунку, економічними відносинами суспільства. Основним питанням філософії як особливої науки є проблема відносини мислення до буття, свідомості до матерії. Будь-яка філософська система являє собою конкретно розгорнуте рішення цієї проблеми, навіть якщо "основне питання" в ній прямо і не формулюється. Термін "Філософія" вперше зустрічається у Піфагора; в якості особливої науки її вперше виділив Платон. Філософія виникла в рабовласницькому суспільстві як наука, яка об'єднує всю сукупність знань людини про об'єктивний світ і про самого себе, що було цілком природно для низького рівня розвитку знань на ранніх етапах людської історії. В ході розвитку суспільно-продуктивної практики і накопичення наукових знань відбувався процес "відокремлення" окремих наук від Філософії і одночасно виділення її в самостійну науку. Філософія як наука виникає з необхідності вироблення спільного погляду на світ, дослідження його загальних засад і законів, з потреби в раціонально-обгрунтованому методі мислення про дійсність, в логіці і теорії пізнання. В силу цієї потреби питання про відношення мислення до буття висувається в Філософії на перший план, тому що ту чи іншу його рішення лежить в основі методу і логіки пізнання. З цим пов'язана і поляризація Філософії на два протилежні напрямки - на матеріалізм і ідеалізм; проміжне положення між ними займає дуалізм. Боротьба матеріалізму та ідеалізму проходить основною ниткою через всю історію філософії, становить одну з основних її рушійних сил. Ця боротьба тісно пов'язана з розвитком суспільства, з економічними, політичними і ідеологічними інтересами класів. Уточнення специфічної проблематики філософської науки привело в ході її розвитку до вичленовування в самій Філософії різних сторін в якості більш-менш самостійних, а іноді і різко різних розділів. До них відносяться: онтологія, гносеологія, логіка, етика, естетика, психологія, соціологія та історія Філософії. У той же час в силу недостатності конкретних знань Філософія намагалася замінювати відсутні зв'язку і закономірності світу вигаданими, перетворюючись тим самим в особливу, що стоїть над усіма іншими науками, "науку наук". Однак у міру зростання і диференціації знань зникли всякі підстави для існування Ф. як "науки наук".
Іншими словами, плюралізм поглядів у філософії - норма і більш того, абсолютно необхідна умова. Дорога філософії встелена прецедентами; образно кажучи, філософія - «штучний товар», чого ніяк не скажеш про науку. Великий німецький філософ І. Кант, зазначаючи ці особливості філософії, стверджував, що можна вчить філософствувати, але не філософії, бо вона не має фундаменту у вигляді емпіричної бази і подібна повітряному замку, що живе лише до наступного філософа. На думку іншого класика німецької філософії А. Шопенгауера, «філософ ніколи не повинен забувати, що філософія є мистецтво, а не наука».
2. Історія філософії
Перші філософські вчення виникли 2500 років тому в Індії (буддизм), Китаї (конфуціанство, даосизм) і Стародавньої Греції. Ранні давньогрецькі філософські вчення носили стихійно-матеріалістичний і наївно-діалектичний характер. Історично першою формою діалектики була антична діалектика, найбільшим представником якої був Геракліт. Атомістичний варіант матеріалізму висунув Демокріт; його ідеї розвивали Епікур і Лукрецій. Спочатку у елеатів і піфагорійців, потім у Сократа складається ідеалізм, який виступив як напрям, протилежний матеріалізму. Родоначальником об'єктивного ідеалізму був Платон, який розвинув ідеалістичну діалектику понять. Антична Філософія досягла своєї вершини в Арістотеля, вчення якого, незважаючи на його ідеалістичний характер, містила глибокі матеріалістичні і діалектичні ідеї. Провідним напрямком середньовічної арабської філософії був східний парапатетізм, а найбільшими філософами цього вчення були Ібн Сіна і Аверроес.
Розвиток матеріального виробництва, загострення класової боротьби привели до необхідності революційної зміни феодалізму капіталізмом. Розвиток техніки і природознавства вимагало звільнення науки від релігійно-ідеалістичного світогляду. Перший удар по релігійній картині світу завдали мислителі епохи Відродження - Коперник, Бруно, Галілей, Кампанелла та ін.
Ідеї мислителів епохи відродження були розвинені Філософією нового часу. Прогрес досвідченого знання, науки вимагав заміни застарілого способу мислення новим методом пізнання, зверненим до реального світу. Відроджувалися і розвивалися принципи матеріалізму і елементи діалектики, але матеріалізм того часу був в цілому механістичним і метафізичним.
Родоначальником матеріалізму нового часу був Ф. Бекон, який вважав вищою метою науки забезпечити панування людини над природою. Гоббс же був творцем всебічної системи механістичного матеріалізму. Якщо Бекон і Гоббс розробляли метод емпіричного дослідження природи, то Декарт прагнув розробити універсальний метод пізнання для всіх наук. Об'єктивно-ідеалістичний вчення висунув Лейбніц, який висловив ряд діалектичних ідей.
Найважливіший етап розвитку західноєвропейської філософії - німецька класична Філософія (Кант, Шеллінг, Гегель), що розвинула ідеалістичну діалектику. Вершина німецького класичного ідеалізму - діалектика Гегеля, ядро якої складало вчення про протиріччі і розвитку. Однак діалектичний метод був розвинений Гегелем на об'єктивно-ідеалістичній основі.
У 18 і 19 століттях інтенсивно розвивалася прогресивна матеріалістична філософська думка в Росії. Її коріння сягає в історичну традицію матеріалізму, основоположником якого був Ломоносов, і, починаючи з Радищева, міцно увійшла в світогляд передових громадських діячів Росії. Видатні російські матеріалісти - Бєлінський, Герцен, Чернишевський, Добролюбов - стали прапороносцями боротьби російської революційної демократії. Російська матеріалістична Філософія середини 19 століття виступила з різкою критикою ідеалістичної філософії, зокрема німецького ідеалізму. Русский матеріалізм 19 століття розробляв ідею діалектичного розвитку, проте в розумінні суспільного життя він не зміг подолати ідеалізму. Філософія революційних демократів стала важливим кроком у всесвітньому розвитку матеріалізму і діалектики.
III. Філософія і наука
1. Розвиток уявлень про ставлення філософії і науки
Філософія протягом усього свого розвитку була пов'язана з наукою, хоча сам характер зв'язку з цим, а точніше, співвідношення філософії і науки з плином часу змінювалося.
На початковому етапі філософія була єдиною наукою і включала в себе всю сукупність знань. Так було в філософії стародавнього світу та в період середньовіччя. Надалі розгортається процес спеціалізації і диференціації наукових знань і їх відмежування від філософії. Цей процес інтенсивно йде, починаючи з XV-XVI ст. і досягає верхньої межі в ХVII-ХVIII ст.
На цьому другому етапі конкретно-наукове знання носило переважно емпіричний, досвідчений характер, а теоретичні узагальнення робила філософія, притому чисто умоглядним шляхом. При цьому досягалися нерідко і позитивні результати, але було нагорожено і чимало дурниць.
Нарешті, в третій період, початок якого відноситься до Х1Х в. наука частково переймає у філософії і теоретичне узагальнення своїх результатів. Універсальну, філософську картину світу філософія може тепер будувати лише разом з наукою, на основі узагальнення конкретно-наукових знань.
Необхідно ще раз підкреслити, що типи світогляду, в тому числі і філософського, різноманітні. Останнє може бути і науковим, і ненауковим.
Наукове філософський світогляд в більшій мірі формує і представляє вчення філософського матеріалізму, починаючи з наївного матеріалізму стародавніх через матеріалістичні вчення ХVII-ХVIII ст. до діалектичного матеріалізму. Істотним придбанням матеріалізму на цьому етапі його розвитку стала діалектика, яка, на відміну від метафізики, розглядає світ і відображає його мислення у взаємодії і розвитку. Діалектика вже тому збагатила матеріалізм, що матеріалізм бере світ таким, яким він є, а світ розвивається, тон диалектичен і в силу цього без діалектики не може бути зрозумілий.
Філософія і наука тісно взаємопов'язані. З розвитком науки, як правило, відбувається прогрес філософії: з кожним роблять епоху відкриттям у природознавстві, як відзначав ще Ф. Енгельс, матеріалізм повинен міняти свою форму. Але не можна бачити і зворотних струмів від філософії до науки. Досить вказати на ідеї атомізму Демокріта, що залишили незгладимий слід у розвитку науки.
Філософія і наука народжуються в рамках конкретних типів культури, взаємно впливають один на одного, вирішуючи при цьому кожна свої завдання і взаємодіючи в ході їх вирішення.
У філософії, таким чином, відпрацьовуються общеміровоззренческіе і теоретико-пізнавальні основи науки, обгрунтовуються її ціннісні аспекти. Корисна або шкідлива наука? Відповідь на це питання і подібні йому допомагає в наші дні знайти саме філософія.
2. Філософія і наука в єдності і відмінності
Філософія - це раціонально-теоретичний світогляд.
Пізнання - діяльність по отриманню, зберіганню, переробці і систематизації знань про об'єкти. Знання - результат пізнання.
Система знання вважається наукою, якщо вона відповідає певним критеріям:
1. об'єктивність (вивчення природних об'єктів, явищ, узятих самих по собі, незалежно від інтересів індивіда, його суб'єктивності).
2. раціональність - обгрунтованість, доказовість - у рамках будь-якої науки щось обгрунтовується.
3. націленість на відтворення закономірностей об'єкта
4. системність знань - впорядкованість за певними критеріями
5. проверяемость - відтворюваність знань через практику
Філософія не задовольняє тільки 5 критерієм (не всяке філософське вчення може бути відтворено через практику), тому філософія - це наука, але особливого роду.
Отже, наука і філософія - не одне і теж, хоча у них і чимало спільного. Спільне між філософією та наукою полягає у тому, що вони:
1. Прагнуть до вироблення раціонального знання;
2. Орієнтовані на встановлення законів і закономірностей досліджуваних об'єктів і явищ;
2. У філософії (на відміну від конкретних наук) немає єдиної мови і єдиної системи. Плюралізм поглядів тут - норма. У науці ж - монізм, тобто єдність поглядів, як мінімум, на основні принципи, закони, мову;
3. Філософські знання неможливо перевірити експериментально (інакше вони стають науковими);
4. Філософія не може дати точного прогнозу, тобто не може екстраполювати достовірні знання в майбутнє, бо такими не володіє. Окремий філософ на основі певної системи поглядів може лише прогнозувати, але не прогнозувати або моделювати, як є учёноному.
Співвідношення філософії і науки можна наочно показати на колах Ейлера, звідки добре видно, що їх обсяги співпадають лише частково.
висновок
Список літератури
4. Філософський енциклопедичний словник